俗话说，为人一师，再生父母。在人生的旅途上如果有一位恩师能够指点迷津，提携你共同走过漫漫人生之路，那么你的内心将不再孤独，你的前途就会充满光明，在这一点上，清代著名的官僚曾国藩就有一套成功的做法。
曾国藩在早年间官运亨通，他自二十八岁被点了翰林之后，居京十年，官位七迁，一直做到二品大员。若问他为什么官职稳中有升，曾国藩在日记中透露了底细，那就是："凡做好人、做好官、做名将，都要以老师好友为榜样。"
说到好老师，曾国藩真可以说是把它用活了。因为拜什么样的老师是大有学问的。在今天看来，曾国藩的恩师可以分为两类：
其一，能够为晋升仕途提供帮助的权力之师。相传曾国藩会考的那一年总考官是穆彰阿，他当时是朝廷很有权威的重臣。为了利于今后的发展，曾国藩对他以恩师相称。当时在考试交卷后，穆彰阿曾向曾国藩索要应试诗赋，曾国藩马上飞也似的赶回住处，整整齐齐地誊清，然后恭恭敬敬地送到穆宅，而这一次的拜访就是曾国藩日后飞黄腾达的起点了。从此，穆彰阿对曾国藩非常器重和赏识，处处关照，就连皇帝召见时所问的内容都透露给了曾国藩。
说来曾国藩也还有些本事，但他对皇帝召见仍然是十分紧张的。因为回答皇帝的问题时一旦卡了壳，就会给皇帝留下很不好的印象。当他住在穆宅、惶恐不安地等待皇帝的召见时，穆彰阿对自己的得意弟子开始了面授机宜，他问曾国藩是否注意过宫中墙壁上悬挂的字幅，见曾国藩答不上来，穆十分失望。失望之余，他又指使自己的仆人带四百两银子到宫中去，收买太监，以便连夜秉烛代为抄录字幅的内容，回来让曾国藩背熟。第二天，皇帝果然问的是字幅的内容，那是历朝皇帝留下的圣训。早有准备的曾国藩当然倒背如流，使得皇帝对他另眼相看。皇帝问曾国藩为什么这样熟悉，曾国藩按穆彰阿所教的话回答说："我虽愚笨，但对所遇到的事情总是非常留心注意的。"说得龙颜大悦。
试想，一个人若得到这样的恩师，还会没有前途吗其二，能够增知识长见识的学问之师。在治学和修养问题上，曾国藩更多的是向唐鉴、倭仁等人请教。他深深的懂得，做学问的目的当然是为了能在世间立足。但要立足，光有知识和才能还不够，而要首先立德。为此，曾国藩遍拜老师，广求学问。
唐鉴是道光、咸丰年间的太常寺卿，一生信奉和研究程朱理学。他告诉曾国藩要做到敦品治学，即先要端正人品，进而要在义理上痛下功夫。在他的影响下，曾国藩一生都在研究儒家的义理之学，并把儒教的精神升华到了灵魂深处。
倭仁身为大学士，在当朝之时就被称为老夫子，他也是京师出了名的理学大师。对于儒家精神，倭仁是身体力行，非常用功，每天他都把自己从早到晚的一言一行、一举一动记录下来；心中若有私心杂念，就更要自我批判，悔过自新。他的这一习惯给曾国藩带来巨大影响，在后来的数十年中他始终仿效执行。不仅如此，他还将所写日记定期送给倭仁审阅，请他在上面作些眉批，指出不足，以便改正。
试想，这样虔诚的行为能不令其师感动吗？这样自律自责的态度能不使自己的行为变得严谨吗人们在步入社会之初，往往有许多问题搞不明白，要摔几个跟斗，交一些学费才会变得成熟起来。这时，如果虚心地拜几位恩师，学一点知识，得到一些呵护，那么，立足就会快些、稳些。一般来说，凡是举止威严、诚实通达的人，就可以尊他为老师；如果仅仅是博学典雅、会做文章的人，则可以与他结为朋友。这样，你的人生道路就能够变得平坦而光明。
