“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。历经千年沉浮，代代人民对王昭君情思未殁，浓浓情思熏染着远近空蒙山水，黛色凌厥。我们信步走出柳翠松青的昭君墓，回到了下榻的昭君大酒店，那壁画上动静相宜的昭君丰姿，又让我体验到了一种伟岸沧桑，一种永恒。
走近义乌市佛堂这片丰沃的土地，在古镇繁华的集市和老街上徜徉，犹如走进多姿多彩的商业世界，去翻阅一部清风商埠风情兴衰的历史，仿佛在“中国历史文化名镇”的海洋中，兴趣盎然地畅游。
滔滔义乌江，顺着磐安大盘山而下，分南江北江在佛堂上游汇合，自东向西朝前奔流……佛堂自古就是一个水路通衢的交通枢纽，商贸业繁华，有“小兰溪”之美称。穿行于2000余米的佛堂老街，我们踩着清一色的清石板人行道，只见巷弄窄而弯曲，店面林立，房子为2层楼木结构，百货商铺、茶楼酒肆、药店农具行，应有尽有。
陪同我们走访的是古镇保护开发利用指挥部的相关负责人王春平和陈运泉，他们的介绍既翔实又朴实：“始于清乾隆年间的佛堂镇，其老街分上街、中街、下街三段。江的上游为下街，江的下游为上街，寓有‘招财进宝、肥水不外流’之含义，各街按商品大类布局，划行归市。”可不，呈现在我们眼前的是，直街、商会街、盐埠头街、浮桥头横街、副街等交错纵横，商号招牌接踵而至，商品交易忙而不乱，街道两旁的店面建筑鳞次栉比，木雕工艺精湛，可谓商风淳朴，集镇神韵。
“你们看，以前的大成烟行，如今成为供销社店面；原有的大通南货店，现在是佛堂副食品商店，变化多大呀！”听着“老佛堂”们的诉说，我们悄然踏进这两家烟行、副食品商店，看见面积不大，但顾客熙来攘往，人头攒动，商品琳琅满目，数不胜数，生意十分红火。
此时，古镇民风民俗的研究者、世代居住在该镇盐埠头的贾沧斌告诉我们，佛堂古镇是“百年商埠”，人口因经商而集聚，解放前的商业一直凭借便捷的义乌江进行交通运输，镇上的商人不少是固定店面开店的“坐商”，还有手提肩挑、沿街叫卖的“行商”。那时镇内有各种商号（店号）400余家，商人大多是经营钱庄当铺、田料百货、茶馆酒肆的殷户商贾。“坐商”“行商”们以精明的头脑、务实的经营作风、文明的商业道德，创造了惊人的奇迹。“当时，商品销售量就超过一般的市镇，仅佛堂镇提供的税收，就占了当时义乌各集镇总和的一半。这也引得全国东西南北各地商人迁居于此，佛堂亦成为一个敞开的市镇。”贾沧斌余兴未尽地介绍道。
“如今的商人与以往的商贾不同了，经营方式和手段有所变化，重要的是，现代商人更讲究文明经商，诚信经营。”古镇一位姓朱的商店业主深有感触地说，上世纪90年代末，佛堂镇就涌现出一批吃苦耐劳、颇具商业头脑的商人，他们集聚起资金和人才，与人合作在佛堂镇办起了“有加利”、“震昌”、“华联”、“人本”等连锁超市、大型商场、专卖店。
走访中，我了解到，这些连锁超市、商场属于连锁经营和单店运营，经营面积有限，但它们依托义乌市场的优势，定位准确，将食品、日用品、家电、服装为主的实用商品作为主营品种，网点布局合理，且价格实惠，在经营中处处体现便利，做到诚信经营，
为社区居民和乡村农民提供了很好的生活便利，大大活跃了市场流通。有的超市和连锁商场还注重品牌效应，推进电子商务，逐步推行网上购物，提供起灵活的特色商品配送，主动参与了商业业态间的正当竞争，从而进一步加强了商品辐射功能，提升了市场档次。
古有徽商、赣商、闽商佛堂古镇唱大戏，而今全国各路商人云集中国历史文化名镇显身手。走访中，我们得知，当年以经营盐、米、丝、茶、文具、典当、木材为主的徽商，经营中药店的赣商和“慈溪帮”，以及经销染色、干果的闽商等，支撑其繁华兴旺的大半佛堂商业。正如乾隆年间的知县杨春畅文中所描述的那样：“佛堂市镇，四方辐辏，服贾牵车，交通临邑”。受徽商和绍商的影响和渗透，佛堂及时成立了自己的新安会馆和绍兴会馆等。清朝末年，佛堂商会又应运而生，并设立了同业公会。佛堂商会是义乌成立最早的一个商会，它对规范行规、提高从业者经营作风、加强商业道德，起到了很好的促进作用，这也是佛堂古镇走向繁荣兴旺的重要原因之一。
今天，我们欣喜地看到，佛堂古镇交通、流通更具优势，经济实力不断壮大。由于全镇框架进一步拉大，一些新街道店面林立，工业区内经商办厂者也迅速增加。在建设路、双林路、大成路、朝阳路这些新开辟的街道，店面商业品种齐全，有服装、电器、针织、百货等等，生意亦颇为红火，一派车水马龙的繁华景象，直看得我们眼花缭乱。
该镇有关部门给出的数据令人惊讶：新店面经商办厂者有1000余家，除义乌本地人外，他们来自于全国天南海北，有温州人、兰溪人、江西人、贵州人等。有的前几年还是务工者，后来腰包鼓了，摇身一变，成为了小老板。值得浓墨重彩写上一笔的是，每年农历“十月十”是佛堂古镇经济繁荣的“大展示”，工业、农业、商业、文化、民风民俗比拼的“大擂台”，形容这几天为“人的海洋”、“商品的海洋”一点也不为过。来自于各地的商人、经营户那长长的吆喝声，成交后的那份得意的神态和喜悦，让每个在场者也无不为之动容和感染。“每日人流量至少五六万，成交额有几百万元，是义乌市规模最大的商品交易会。”权威部门的数据，令人信服。
可以相信，佛堂古镇万余名商人在当地政府和工商部门的引导下，秉承以往的经商传统，奉守“以德为邻”的经营之道，大胆创新，勇于竞争，正以自己的勤劳、聪明和才智，力求创造义乌商贸史上的无数个“义乌第一”，尽情勾勒出一幅现代盛名的“清风商埠图”。
我们期待着！满怀希望地期待着！
纵意山水千岛湖
喜欢上旅游是没有原因的，有人说过熟悉的地方没有风景，只是为了行走而行走。在做出决定背上行囊去杭州千岛湖时，我却没有丝毫的后悔。
5年前曾领略“天下第一秀水”的景色，方知千岛湖是一城山色半城湖。北京奥运期间，爱山乐水的我重游千岛湖，才觉得欣赏这种美丽，最好是在船上。
荡漾在清澈见底的湖面，举头是蓝天白云，环顾是翠岛碧水，仿佛行进在一幅淡雅、清远的水墨画中，似乎自己是在梦里。山一重一掩，水一纵一横，微风而有波，无波则湖平。游船缓缓地走着，恍若也在和盛夏的阳光较量着耐心，没有人去理会这些山水之外的东西，大家已经完全被这水，被这山吸引住了。
面湖而立，微笑着面对那一群山水芙蓉般的翠玉小岛，任凭轻绸一般的湖水浮托着一颗诗心。我再次恍然大悟了：为什么有这么多人倾倒于千岛湖的绝色天娇？她的绝色，就在于湖岛芊芊，无处不有永远不凋的青黛；她的天娇，也在于水天相连，山水林湖皆是一派碧翠。
在千岛湖，任凭在何处登高远眺，你都会觉得悠悠青山触手可及，淼淼碧水荡漾脚边。于是，无论上山还是下湖，你都会有“将身蓬莱岛，疑是天外客”的飘忽和悠然。于是，你更会感知：在山水相当浸浓绿无边的千岛湖，无处不是人间福地，步步能聆山水清音。
千岛湖山水天下秀，优美的自然风光和良好的生态环境，使千岛湖展现出广阔的发展前景。“杭州-千岛湖-黄山”黄金旅游线的形成，使它成为世界旅游的热点。
旅行归来了，感觉自己很疲累。一路走来留在心底里有很多美好和美丽的感受，在旅途中有很多的感悟其实还想写。
千岛湖是个很美丽的地方：5.73万公顷水面烟波浩淼，晶莹碧透；4.09万公顷群山环湖叠翠，郁郁葱葱；1078个翠岛如同玳瑁玑珠，星罗棋布，点缀影印在明净如镜的湖中。
记得，一位来自新加坡的陈老先生游览千岛湖秀丽的湖区，观看了中华一绝的巨网捕鱼盛景，对当地导游说，看到了千岛湖，就犹如看到了久远的中国水墨画一样，只有身处在这样的大自然中，心情也得到了彻底的平静。
其实，千岛湖的魅力并不逊色于黄山。黄山是一眼就可以看出的美女，而千岛湖和西湖则不是，这两个地方我以为是必须有时间有心情的时候去慢慢品味的。可惜我的行程太匆忙，还未细细的品味这个美女就离开了。其实我最想再找个时间，去西湖和千岛湖静静地品味那里的风光。
曾两赴安徽黄山，感触颇多。北京奥运期间，游览世界文化和自然遗产——安徽黄山，切身感受到了奥运带给人们的那种特有的快乐。
据说，安徽黄山是中国十大风景名胜中惟一的山岳风景区。人间仙境般的黄山自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”、“登黄山天下无山”的美誉。奥运召开的前一天，我们驱车前往黄山，当晚便下榻在桃源溪宾馆。
该宾馆不大，入住的游人可不少，大家正在兴致勃勃地观看北京奥运会开幕式现场直播。中国红、长城、太极、书法、昆曲，这些人们平时熟知的“国粹”一一在视觉盛宴中亮相，各个房间欢呼加油声此起彼伏。
夜幕已深，走出宾馆大门，各酒店、宾馆、旅行社内也热闹非凡，“金石之声太有气势了！”“开幕式成为了全人类的文化大餐！”“堪称中国文化的大片！”赞叹感奋之声不绝于耳。
在仙境旅行社，一位办理游览手续的金发女郎正目不转睛的盯着电视屏幕。看着她专注的神情，张经理告诉我：奥运会前后几天，旅游市场虽有所回落，但黄山游却未降温，黄山市100多个旅行社每天各要接待10余批旅游团队的中外游客。他们日赏黄山风景，夜享奥运大餐，主要是随心而行，为了体验那份特有的快乐，感知由衷不同的人生。
海拔1683米的始信峰凸起于绝壑之上，是黄山北海36小峰之一。这里巧石争研，奇松林立，悬崖千丈，风姿独秀。第二天，我们登峰环顾，只见游人如织，不少国外游客围拢在黄山松前拍照留念。正所谓“不到始信峰，不见黄山松”。这时，我上前问候一对来自欧洲的夫妻游客，一问，得知男的是上海外国语学院的教师，来自遥远的国度丹麦，这次夫妻俩趁暑期来游览中国的黄山，尔后再回去欣赏奥运会精彩的足球比赛。“丹麦足球OK！”“中国黄山OK！北京奥运OK！”据这位丹麦友人说，黄山蕴藏着丰厚的思想和文化，领略黄山风景，观赏精彩奥运，可体味不同的中国元素。
黄山有“奇松、怪石、云海、温泉”四绝，其怪石是大自然雕刻家留下的杰作，有的似人，有点似物，似禽，似兽，惟妙惟肖。在狮子峰顶上的“猴子观海”景点附近，我意外发现一位游客带着孩子在攀援，口里还一个劲地喊着“北京加油！中国加油！”看着孩子气喘吁吁的模样，孩子父亲说，“暑期带孩子攀登黄山，一为运动健身，二也是用实际行动为中国运动员呐喊助威。”
出行中，不少游客还诙谐的认为，中国奥运军团这次应多拿金牌，迫切需要“石破天惊”的勇气；“点石成金”，还来自于自身的实力。看来，北京奥运，举世瞩目。人们期盼奥运，那种“重在参与、超越自我”的理念已深入人心。奥运精神、奥运梦想，已深藏在国人和世界友人的心中。
观赏贵州安顺地戏
这些年，贵州安顺的地戏，如同出土文物般扬名于世界，正日益吸引着国内外众多的旅游观光者。
记得当年我们曾赴贵州采风，有幸观看了由安顺当地村民演出的地戏，并由此大致了解了被誉为“中国戏剧活化石”的贵州安顺屯堡的地戏，以及颇有特色的屯堡文化。
屯堡内外的人们，近在咫尺，却仿佛远在天边。历史，分成了两条平行线，毫不相干地往前延伸着。
在村中，我们所见妇女均身着蓝色长袍大袖、丝绸系腰、绣花翘头布鞋，一身地道的大明朝江南汉族女子装束。村中人说，她们世代服饰都是这个模样，固守着当年由江南文明地带初到滇黔边寨时的风采。由于装束与本地人不同，他们曾一度被误认为是“凤头苗”，但屯堡人则自称“老汉人”，甚少与当地人通婚，保持着一种中原文明的优越感。
一道青石铺就的小路将我们从城门送往屯中，两边略显破旧的房屋是明时所建，由于主体结构是青石所筑，建筑物仿佛有一种特别的威严和冷峻；青石路又在不同地方分出多个小巷，那些屋宇大多依山而建，起起落落，参差不齐，但大多比较矮小。据一些当地人说，村里现在很多年轻人已经不太喜欢穿老祖宗传屯堡妇女服饰下来的蓝色长衣，也不太愿意老是呆在这个存在了几百年的屯堡中，而是更想到外面的世界闯荡。
据说，安顺地戏是屯堡军队进入贵州时就带来的。它的来源是古时军队中用来振奋军威、恐吓敌人、保证出师胜利的军中傩仪，又被称作“军傩”。外面的人知道“屯堡人”，大多是从“地戏”开始的。
地戏，是一种头戴面具身着彩裙在锣鼓中起舞打斗的戏剧演出。由于它的演出，不在舞台，而或在寨中空坝，或在山前坡地，故被称之为地戏。那天，我们在当地导游的引领下，来到了一座较为空旷的寨中小院，当地村民即兴向我们表演了古朴粗犷的地戏《杨宗保借取降龙木》。
只见演员们面蒙青纱，额顶面具，着青、蓝、白、褐土布斜襟长衫，长裤，束青布腰带，穿着布鞋，并背扎靠旗(与京剧靠旗相类似)，系两块绣有多种花边的红、绿布片，将腰身围裹象征战袍。其中，扮演穆桂英、杨宗保的演员手持刀、枪、剑，英姿飒爽，尤为传神。他们的唱词质朴近似口语，道白既通俗，而又带文言生涩之感，表现了其建功立业的豪迈感。
地戏是典型的军旅文化，其表演者皆为男性，所戴面具被称为“脸子”。“脸子”是地戏的灵魂。地戏的“脸子”都是用坚韧的丁香木或白杨木雕刻而成。面具赋色与京剧有相似之处，一般粉面表示少年英俊，红面表示忠勇刚正，黑面表示威武勇猛，白面黑纹表示奸诈，黄面表示英勇无畏。道具有刀、枪、扇、帕等。而地戏的表演内容以“杨家将”、“薛家将”等居多，注重忠义、尚武精神。
55岁的沈福馨是地道的安顺人。至今，他仍然清楚地记得儿时第一次看地戏时受到的震撼：“那天，我在东关门外玩，突然看到几个戴面具的人在跳舞，样子怪吓人的。大人说，这是在‘跳神’。”
“跳神”是地戏的传统叫法。一戴上神秘色彩浓郁的地戏面具，平日蹲在墙脚、言语不多的庄稼汉立刻像换了个人，舞弄刀枪、挥动折扇，举手投足间好不潇洒。
地戏一般每年演出两次，一次在春节期间，称为“玩新春”，另一次在7月半谷子扬花的时节，称为“跳米花神”。演出的剧目有《封神演义》、《三国》、《薛刚反唐》、《四马投唐》、《罗通扫北》等武戏。演出时，演出者将插着长长雉尾的面具仰戴在头顶，脸罩黑纱。演出者都是普通的屯堡人，戏装是简单的战裙，一般分两色，白色为正面角色，蓝色为反面人物，演出者手拿短小的木制兵器和扇子，在一锣一鼓伴奏下，以高亢的声调展开剧情。
