生命中充满了遗憾、失望、误解，通过宽容和释放自己以及对他人的负面情绪，可以让自己感到轻松和自由。
案例精选
［描述］
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的恩怨放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
［点评］
如果蔺相如没有那么大气，也就没有后来将相和的美传。
（2）总充满感激
只要心中时刻充满感激，你会感到内心充满了愉悦。
（3）把每一天当作最后一天
你将活在光明和博爱的状态中。
（4）每天沉思
你会感到平和、喜悦。
（5）视每次经历为礼物
回顾自己的一生，你很容易找到最糟糕的一幕，但你从中却能得到很多无价的东西。
（6）对待身体像对待汽车
我们的身体就像交通工具，你对它照顾得越好，你的人生之旅才会越快乐。
（7）以孩子的眼光看世界
以愉悦、惊奇、启迪、接受等状态去看这个世界，因为这个世界充满了你成年后不知道的很多奥秘，你需要用孩子的心态去接受，而不拒绝。
（8）用心去爱
允许自己无条件地接受别人的爱，将自己的爱全身心奉献给别人，你会发现这是一次神奇的经历。
（9）反复自省
靠自己的努力达到道德的完善，不依赖他人。
（10）重视学习
三人行必有我师，学习永远是让你不落后的法宝。
（11）重视实践
如果你做到这些，你的做人境界就会提升很多，同时也会赢得别人的尊敬和欢迎，让自己也变得幸福。
5阳光心态是自己和别人的和谐，最高境界是自己和自己的和谐
自我和谐其实是一个不断深入认知的过程。它包括了自我审视、自我学习、自我调节平衡，自我更新，与时俱进。
在与别人交往的时候，我们总是希望以乐观积极友好的心态面对别人，以达到让双方都感到愉快的效果，这就是自己和别人的和谐。因为乐观积极的人最受到人们欢迎，如果是合作的双方，乐观积极的人显然比消极悲观的人赢得的机会要大。
在人际关系中，要做到和别人的和谐是必要的。因为我们无论做什么，都要与别人交流、合作，总是像刺猬一样对待所有人，会让别人都离你远远的。
但是这并不是最高的境界，最高的境界是自我和谐。
著名国学大师季羡林强调：“和谐社会除了讲社会和谐、人与自然和谐，还应该讲人的自我和谐。”对此，温家宝总理也十分赞同，他说：“人能够做到正确处理自我与社会的关系，正确对待荣誉、挫折和困难，这就是自我和谐”。
自我和谐到底是什么？就是自我能够正确对待名利荣誉和困难。即人通过自身的努力，使内心活动处于平衡和谐的状态。这种状态是：胜不骄，败不馁；富贵不能丧志，穷困不要失志；对得与失有正确的看法。人的一生，既有顺利的时候，也有遇到挫折的时候，既有高潮，也有低谷。这时候的心态难免会出现波动甚至失衡。这时，人们要及时地调整，使之自我和谐，以适应变化着的环境。
我国正在提倡构建和谐社会，其构建的重要内容之一就是：自我和谐。有专家曾说，当一个人发现没有任何美好而崇高的目的可以填补他自身和他命运之间的鸿沟，或在这条鸿沟上没有架起任何一座通往天堂或人间乐土的桥梁时，反抗的精神便油然而生。它给我们的启示就是社会和谐的微观基础不容忽视，个体内在心理和谐不容忽视。个体内在心理和谐不仅取决于物质生活，更取决于对自身理想信念构建的重视。人若没有了理想也就没有了努力的动力。自我和谐是一种境界、一种情操、一种态度。
法国著名作家蒙田说过：“真正有学问的人就像麦穗一样，当它们还是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，便开始低垂下来，不露锋芒。”
大凡有作为的人都能达到自我和谐。一次，文豪托马斯·卡莱尔写的一部手稿不幸被侍女当作废纸在生火煮食时烧掉了。卡莱尔发现后顿时恼怒万分，但是他并没有陷入绝望，而是适时地调整心态，他开始逐字逐句地回忆原文，并以更加出色的笔调与文采将书重新写完。一部跨越时代的巨著就这样再次诞生了，这就是名噪法国乃至全世界的《法国大革命》。
作为社会的一分子，不管身在何方，从事什么工作，都应该正确对待自己、他人与社会，正确对待困难、挫折和荣誉，凡事做到冷静而不偏激、豁达而不固执、谦逊而不狂妄、踏实而不浮躁，努力保持清醒的状态。
自我和谐其实是一个不断深入认知的过程。它包括了自我审视、自我学习、自我调节平衡、自我更新、与时俱进。
自我审视就是要审视自身的缺点，以及对社会人生抱怨是否合理。自我学习就是要不断学习，只有学习才能充实我们的大脑。自我调节平衡是指当自己出现坏的情绪时要调整过来。自我更新就是指思想和学识都会有一定的滞后性，要常常吸收新的观点和知识，跟上时代步伐。
6以他人为镜，帮己自省
唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
唐太宗李世民是我国历史上最英明的皇帝之一，他创立了贞观之治，奠定了唐朝两百多年的基业。唐太宗能取得成功的一大关键，是他把大臣视为查找和纠正自身错误的镜子，十分重视采纳大臣的谏言。
贞观十四年，唐太宗训练军队，认为队伍不整齐，命令大将军张士贵拿木棒责打负责的军官，张士贵没有狠狠地打，唐太宗认为打得太轻，下令把张士贵关进了监狱。魏征进谏：大将军的职责是为国家打敌人，叫他拿木棒打人，已不符合国家法律，因为他打得太轻而关进监狱就更不对了。唐太宗立即叫人放了张士贵。
用别人来当自己的镜子，帮助自己自省和纠错在今日仍有很深刻的现实意义。
以人为镜才知道自己的不足。孔子说，三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。正说明要善于从别人的身上发掘自己所没有的优点，从而获得这些优点，帮你达到成功。
以人为镜，能让你避免犯下同样的错误。以人为镜，还能让你拥有奋斗的目标。著名的音乐天才小施特劳斯正是以自己的父亲为镜，不断地追赶着自己的父亲大施特劳斯，然而大施特劳斯在音乐界属于泰斗级人物，超越他很难。但是小施特劳斯以其父为镜，不断用镜子照自己，让自己咬定目标，永不放弃。最终小施特劳斯写出了《蓝色多瑙河》，超越了他的父亲。因而，以人为镜，能让一个人找到奋斗的目标。
在现实工作生活中，以他人为镜，就是要正确对待别人的批评，能够求同存异，从别人的错误中避免自己再犯同样的错误。
但是以人为镜时，选择什么样的人、以什么角度作为镜子还需要仔细斟酌。以人为镜自然要选择那些正直的人为镜，而不是以德性差、心地邪的人为镜。而镜子再好，擦得再亮，如果自己站的角度不对，看的眼光斜了，标准低了，那也很难看到自己的不足，看到真实自己。比如拿别人的短处和自己的长处比，这显然是不对的。以他人为镜是要从中照出自己不足的地方。然后拾遗补漏，纠正不足，防止过错，从而使自己更臻于完善，趋近完美。
希望每一个人都能树立起一面镜子，以便时常察看自己，审视自己，反省自己，矫正自己。
7修身与修心
君子之修身也，内正其身，外正其容。
《大学》中有这样一段话：“古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。……所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”其阐述的核心就是修身的根本在于修心。
修身注重人的行为，注重规范人的行为准则。修心则注重人的思想和观念，注重人的心灵。所以，修心为上，修身次之。只有心灵净化了，才能做到言行的净化。而言行又是心灵的反应，没有言行的净化，怎么能反映心灵的净化。
修身是什么，就是要修饰自己的行为。儒家常说非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，即是修身的一部分内容。
一个人除了修身以外还要修心。常听到别人抱怨，说别人不听自己的话，其实最不听话的是我们自己的心，你能把握好自己的心吗？它常常翻来覆去，心猿意马，难以琢磨。所以我们要修心，让它听从我们的指挥。我们的心是元首，一切喜怒哀乐、贪嗔痴念，都由它控制着。只有控制了自己的心，才能控制自己的思想行为。
那么我们应该如何修心？要用信仰、道德、善良、法律代替贪嗔烦恼。一个人身体上的疾病容易知晓，但是心里的疾病却难以抑制。贪嗔是人的贪念，即使你拥有这一切，全世界都属于你，你又能怎么样？贪得再多，生命也会结束。
修心就是矫正内心急躁、嫉妒、自卑等一系列黑色心理，让平和、宽容、自信等阳光心态充满内心。
修心首先要制定自己的健全的人生目标。在实际生活中，人们都在设计自我，但问题在于，大多数人对未来的设计局限于等级、收入、社会地位等看得见、摸得到的东西，而不太注重提升精神与内在的品质。其表现为很多人非常注重提升自己的智商和能力，而不太重视改善自己的情商或心理素质，有些人甚至意识不到自己人际关系出问题的原因“就在于自己”，他们更没有意识到道德品质和个性等内在品质在人生中的作用。
修心要勤奋，心灵是人生的力量来源，而目标是点燃外在的激情火焰。正确的目标必须从深刻的自我内部产生，否则，自己对于是否能实现目标都抱着怀疑态度，会导致人们安于现状。只有内心产生强大的信念并在行动中为此而坚持不懈地奋斗，目标才会实现。
其次，修心在于学习。阅读与学习是进步的重要手段。人们通过阅读能把别人的知识和感悟变成自己的能力。从这个角度来说，阅读和学习对很多人来说并不很容易。读书要用“心”读，而不是只靠脑袋读。在学习中，不断的改正自己的不足，包括学习如何做事和做人。学习如何做事就是掌握做事的技巧和能力以及相关知识，而学习如何做人就是学习如何正确地看待自己、如何正确地处理人与人之间的关系。无论是学习如何做事还是学习如何做人，认识到自己的不足并具有改正自己的强烈愿望，这是学习取得成效的前提。还要保持谦虚、自信的态度，它是修养与境界的标志。一般来说，自信与人格的内在力量有关，但与固执己见无关。内心真正强大的人不惧怕别人否定自己，更不惧怕自己否定自己。有些人喜欢在别人面前耍大牌，那其实是内心缺乏自信的表现。
修心最重要的是看清楚自己的内心。认识到自己的缺陷。不要被花言巧语蒙蔽，要学会分辨好人还是坏人。还要在内心世界的喧嚣和纷乱中保持清醒。清醒就是知道或者觉察到自己在干什么。
