衡量穷与富的标准不仅仅是金钱，更重要的是一个人的思想和心灵是否富有。即使拥有再多的钱，你心中贫瘠，依然会感到不幸福。相反，即使你很贫穷，但是你的心灵并不贫瘠，你就是快乐的，也是给别人制造快乐的源泉。
1有些人富而不贵，有些人却贫而不穷
一个有道德和思想的人才算得上真正富有。
案例精选
［描述］
春秋时代，韩起是晋国的正卿，叔向是晋国的大夫。有一天，韩起对叔向抱怨说：“我空有正卿之名，却没有正卿的收入，穷得恐怕连和别的卿大夫应酬往来的费用都没有。”他本以为会博得叔向的同情，想不到叔向却对他拱手相贺。
韩起不解其意地说：“我如此窘迫，你不但不予同情，反而恭贺我，这是为什么？”
叔向没有直接回答韩起的问题，而是讲了两个晋国历史人物栾书和郝至的故事：栾书贫而有德；郝致富而无道。
其中栾书曾是晋国的上卿，按规定应享受500顷田的俸禄，可他连100顷田都没有，穷得置不起宗庙中的祭器。但他并不以此为怀，反而更加注意自己的品德修养。后来他以德行广布全国，赢得了全国百姓的普遍尊敬和爱戴。
郝至则相反，他曾是晋国的正卿，家中的财富达到了国家总财富的一半，但是他骄奢淫逸，贪得无厌，永远觉得自己的财富不够多，权势不够大，甚至依仗自己的财富地位胡作非为，鱼肉百姓。结果，不但自己最后落得个死无葬身之地，他的宗族也被满门抄斩。
叔向讲完故事，接着对韩起说：“如今，您像栾书那样贫穷，我想您也一定能行栾书之德，所以我恭贺您。如果您对自己的品德修养不关心，而总为自己的财富不多而忧虑，那么，我叹惋都还犹恐不及，哪还有什么心思恭贺您呀！”
韩起才恍然大悟，明白了德行比财富更重要，自己不该为贫穷忧虑，而应该学栾书。他给叔向跪下叩头，感激地说：“我只考虑自己的财富多少，这是亡身灭族之道。您的一席话救了我，不单我自己感谢您，就是我的祖先和后代子孙也要感谢您啊！”
［点评］
一个人的思想品质才是一个人真正的财富，人最值得尊重的，正是他在追求和奋斗过程中表现出的优秀品格。真正的幸运属于拥有优秀品格的人。品德是金。
有个人想成为大富翁，便到上帝那里乞求。上帝一时心热，便给了他一篮子品德。那个人苦恼地说：上帝呀，我要的是金钱呀！上帝说：没错呀！我给你的是品德，因为品德能使你换来金钱呀！那个人不解地回到人间，广泛散布上帝给他的东西。几年后，他果然成为一位大富翁。
林肯做律师时，有人找林肯为一件诉讼中明显理亏的一方作辩护。林肯回答说：“我不能这样做。如果我这样做了，那么出庭陈词时，我就会不知不觉地高声说：‘林肯，你是个说谎者，你是个说谎者’。”
林肯为什么会成为美国历史上最伟大的人物之一，长久地受到人们的尊重呢？除去他成就的事业外，更缘于他那伟大的品德。
同样身为美国总统，比尔·克林顿在任期的业绩是世所瞩目，他执政的能力也是无可挑剔的。但一系列丑闻却令他终生蒙羞，尽管美国人民原谅了他。在世纪之交，他领导美国继续沿着繁荣的道路前行，但他同时也把他品德上的污点写进了美国历史。
在人的一生中，道德品格都会起作用，要么是你的宝库，要么是你前行的绊脚石。试想，如果在20、30岁就被人贴上一个不道德的标签，往后的人生该如何去走呢？只有以一种好的品德待人方可终生受益。
案例精选
［描述］
一个富翁和一个穷人是邻居，富翁每天都是山珍海味，但是他一点也不开心。而那个穷人却每天都快乐，每一天都会听到他嘹亮的歌声。富翁十分不解，就派人去跟着穷人，认为他没有钱，怎么会快乐呢？
跟踪穷人的人一天后回来了报告说，穷人每天吃咸菜馒头，喝没有味道的水，靠在路边给别人画肖像为生，有时连一分钱都赚不到。但是第二天，穷人依旧很快乐地出去，第三天依旧如此，仿佛他才是拥有一切的人。富翁决定自己去看，他跟着穷人到了路边，看到穷人正支起画板给人画肖像，时而用手比划着，似乎在画一幅十分神圣的图。
不久肖像画好了，穷人又到福利院给孤儿讲课，原本在富翁看来毫无价值的东西，在穷人的嘴里却变成了世界上最美丽的东西。
［点评］
穷人顾盼飞扬的神采让富翁幡然醒悟，原来他缺少生活的思想，一直拼命地挣钱，却不知道挣钱是为了什么，亦不懂得享受生活。而那穷人虽然穷，但是他的内心世界是比任何人都富有的，这让他成了一个幸福的人。
2知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困
古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者是苦。”苦与乐皆由知足与不知足的心态决定。
知足并不是自满，二者从表面上看，虽然意思相近，但是境界却大为不同。
也许我们曾看过这样的人：在众人面前，傲气十足，旁若无人。还有一种人恐怕别人不知道他拥有多高的才华，到处炫耀，即使做出谦虚的姿态，亦是换个方式夸赞自己。这就是自满的表现，这样的人可能有过人之处，但他一定不会是才能最高的人。这样的人自满自大，故步自封，丝毫不知人外有人，天外有天。
我们还见过这样一种人：他们的眉眼之间洋溢着和气，动不动笑容满面，说起话来妙趣横生，不忧不愁，这是知足常乐。
懂得知足的人才能常乐，不与人比，坚持自己的原则。
物极必反、知足常乐讲究的就是适当的放弃与取舍，不会因为一时的贪恋与执迷而失去更多甚至整个人生。
上帝拿着两个苹果，让一个男子挑选。这男子权衡再三，终于下决心选了一个认为满意的。上帝乐意赐予他。不多久，他突然转身要换另一个，回头上帝已不见了。他于是耿耿于怀过一生，终不快乐。没有到手的那个苹果肯定比自己手中的好吗？不一定，那么为何要忧愁一生。其实我们只是取得，除了时间，什么都没有失去，但是时间是抓不住的。
常言道：“比上不足，比下有余”，“知足常乐”。想想自己的一生并不比别人少多少。吃穿住行，只要够自身需要即可。学会知足，我们才能在失败面前不灰心丧气，在成功面前不骄傲自满，始终保持着一种平和淡泊乐观豁达的人生态度。
案例精选
［描述］
胡九韶是明朝金溪人。他家境贫困，一边教书，一边努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”
［点评］
古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者是苦。”贫贱自有贫贱的乐道，富贵也有富贵的苦衷。辛勤耕耘，收获金秋，老婆孩子一壶酒，是普通家庭的乐；美食美色，大腹便便，富贵病缠身是富贵人之苦。苦与乐皆由知足与不知足的心态决定。知足常乐乐更乐，欲壑难填乐中悲。
知足常乐是人生的崇高境界，是一种心境内外的修养，是一种道德的修为。知足常乐绝不是做作、无为、平庸和抱残守缺；更不是短浅、无欲、苦行和不思进取。知足常乐是没有怀疑嫉妒，没有抱怨，没有恐惧和绝望。既体现了一种为人处世的尺度，又体现为修身养性的一种内在素质。它对人生，社会呈现为一种和谐、闲适的氛围，是一种共存共荣的哲学。知足亦是洞察人生百态，看透世事无常后的一种大彻大悟的坦荡胸怀。
3贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱
贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。
案例精选
［描述］
一个孩子因为不堪忍受贫困竟然自杀。他和弟弟两人都在上高中。这件事发生后，让本来就紧张的家庭更加紧张。其实，这个孩子每期所交的学费都是父母东拼西凑的，有时学校还会给予一定的减免。开学不久后，学校给予一些贫困生补助，这个孩子就在其中。但是他并不愿意在别人面前提到家境。他回来后对母亲说，不要说家里是困难户。在学校里，当要给别人捐款时，他挤也会挤出钱，然后毫不吝啬地投入捐款箱，因此，他被认为是一个自尊心很强的孩子。
［点评］
家境贫寒，有强烈的自尊心，这本是好事，能够激发自己发愤图强。但是这个孩子的“自尊”源于自卑。虽然他内心承认自己属于贫困一族，但是却不敢直视自己家庭的贫困，千方百计隐瞒自己的贫困，还要从本来不多的钱中挤出钱，像富家子弟一样“毫不吝啬地投入捐款箱”。这个孩子正是在这样的巨大压力下，精神忽然崩溃，丧失了生活的希望和勇气，以自杀的方式结束自己宝贵的生命。
这个孩子的自尊下掩盖着深深的自卑。我们不能责怪穷人内心的自卑。而源于贫穷的自卑，又岂止学生？尽管他入世不深，还没尝到人生的酸甜苦辣与世态炎凉，但他内心对贫困的自卑，却是社会意识的反应。
有位记者到北京某高校对50名贫困生进行了采访，其中有34人不愿公开自己的贫困生身份，甚至有人说：“如果公开其身份，宁愿放弃他人的捐赠”。
