2012.08.16
人应该是“唯物”还是“唯心”，我心里也开始犯疑。
当今社会，我们很多们把“唯物”论当成了“唯钱”论了，造成人心灵的扭曲。佛教的唯心论我看也不错。我想在自己的内心建立自己的信仰，对物质的需求少一些，对自己内心的修养多一些。对于那些不可理喻的人，我们不要去与他理论。做好自己便足矣。
同类推荐
你是回不了的过去到不了的未来
温璨:萧寂，你我之间，就像参商，参不见商，商亦不见参，你不来，我不去，在各自的平行世界里，相安无事，时间久了，我也分不清是喜欢，是执念，岁月无痕，时光飞逝，在转瞬间消灭了踪影，回不到过去，到不了未来，你记得也好，最好你忘掉，在交汇时互放的光亮，你有你的，我有我的，方向。
热门推荐
神圣之国度
如有一人对你讲来:他信奉弱肉强食，并认为规则只是强者的玩物，道德不过是伪善者的面具，但同时又大口地抱怨着世界不公与卑鄙。对这种人你当明白:在他们的逻辑链条中，他们是没有资格去抱怨世界。顺着逻辑下去，当一个处于抱怨的时候，他便也处于弱势。按他们口头上所信奉的，他们处于了弱势，那只能是他们自身软弱，他们是不能够在社会、自身等其余各个方面上，找原因的。因为弱肉强食，这条简单粗暴的逻辑，摧毁了他们一切的借口。乃至于我们可以推论到，他们所遭受的，正是他们所信奉的。他们被卑鄙和不公给压迫，那卑鄙和不公，不正是他们所承认的手段吗？他们还没有意识到:规则从来不是强者的玩物，那是施暴者和不屈者的妥协，施暴者是没有资格冠以强者的，但弱者可以不屈。道德也不是伪善者的面具，恰恰相反，伪君子是不道德者对道德敬畏的最好表现。——摘选自，神圣者莱布尼茨写给女儿的第十三封信中，《论善恶》篇。
