<；读史导读>；
《梁书》由姚察及姚思廉父子所作，包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。
姚思廉(557～637年)，本名简，以字行，雍州万年(今陕西西安)人。父姚察，在梁朝以文才著称。陈时任吏部尚书，领大著作。陈灭后入隋，任秘书丞，隋文帝杨坚命他继续修撰早已着手的梁、陈两代历史。史称其“学兼儒史，见重于三代”。大业二年姚察去世，嘱咐思廉继续完成这两部史书。
贞观初年，姚思廉任著作郎、弘文馆学士。后官至散骑常侍。三年，奉诏撰梁、陈二史。他参考诸家著述，贞观十年撰成《梁书》。书中有二十六卷梁朝前期人物列传的卷末论赞称“陈吏部尚书姚察曰”云云，可以推想，这些部分是姚察的原稿。姚思廉受唐太宗诏撰《梁书》时，已年过七旬。太宗命秘书监魏徵主持梁、陈、齐、周、隋五史的修撰，并参预撰写论赞，所以卷六敬帝纪后总论梁朝一代兴亡的论赞署名“史臣郑国公魏征”。
姚察及姚思廉父子虽为史学家，但都有较深厚的文字素养，于史文撰著方面，文字简洁朴素，力戒追求辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，在南朝诸史中是难能可贵的。
<；故事精选>；
1.昭明太子萧统——《梁书·萧统列传》节选
昭明太子萧统，字德施，是高祖的长子。太子生来就聪明通达，三岁就从师学习《孝经》、《论语》，五岁就读遍了《五经》，并且全都能背诵。
萧统自从行冠礼后，高祖就让他去处理国事，内外各司来奏事的人堆满阻塞在他的面前。太子明察百姓的事，细小的事情都一定要亲自瞭解，每当奏上来的事有错误或不真实的地方，都立即辨别分析，把事情的可行还是不行展示给众人看，然后慢慢叫人家改正，从未随便奏劾处分过一个人。他公平地断决法律案件，大多得以宽恕，天下的人都赞颂他仁爱。他生性宽厚和蔼能容人，喜怒不表露在脸上。引荐接纳有才能学识的人，赏识、爱护从来没有厌倦的时候。时常亲自参与讨论文章书籍，或者与文人学者们说古论今；空闲时紧接着就从事著述，这些都一概当作是常规。在那时东富有藏书近三万卷，名流及有才学的人聚集在一起，文化事业的兴盛状况，是晋、宋以来从未有遇的。
萧统生性喜爱山水，在玄圃开池筑山，又建起亭台楼馆，与朝中士大夫及一向有名望的人游玩其中。曾有一次在后苑池中荡舟，番禺侯萧轨大谈“这里应当叫歌舞伎人来演奏”。太子不答话，而吟咏起左思《招隐诗》：“何必要丝和竹，山水自有清音。”番禺侯羞愧而止言。他搬离官禁已二十多年了，从不养歌舞伎人。梁武帝赐给他太乐歌妓一班，却一点也不为他所喜爱。
普通年间，大军北伐，京城米谷昂贵，萧统就下令穿破旧衣裳减少饭食，更改惯常的太子餐为小餐。每当到久下不停的雨天和大雪天，就派他身边的亲信，去环视大街小巷，看望贫困的人家，有流落在路上的人，就暗地里给予救济。又拿出尚衣所管的衣物布帛，多多地制成衣和裤，寒冬腊月用来施舍给贫穷挨冻的人。如果穷人死了没有能力收殓的，就替他们备办棺木。
三年三月，萧统卧病在床。他担心给高祖增添忧虑，但凡皇帝问讯，他就尽力自己亲手写回信回复。等到病情逐渐加重，他身边的人想启奏给皇上知道，他仍然不准，说“哪能让君上知道我病得这样重呢”，说完就呜咽悲哭。
四月乙已萧统去世，时年三十一岁。
史家评论：如果一个普通的百姓，在田地里作农夫，一天到晚干农活，他带来的好处也已是多方面的。更何况太子处在重要显明的地位上，居于正统体面的尊位，若都像昭明那样能够约束内心不懈怠，淳厚孝道，那么要拥有大舜的德行，还会很远吗？
2.丁贵嫔谦恭简朴——《梁书·后妃列传》节选
武帝萧衍的丁贵嫔，名令光，谯国人，世代居住在襄阳。贵嫔生在樊城，生的时候有奇特的神光，满屋紫烟，所以用“光”来取名。看相的人说：“这个女儿会有大贵。”高祖到她所在的州，丁氏就通过别人向高祖介绍。贵嫔当时才十四岁，高祖就娶了她。
当初，贵嫔出生时左臂上有颗红痣，治疗过却没弄掉，到这时候无缘无故忽然消失了。她侍候德皇后小心恭敬，曾经在供奉神佛经典的几案旁，仿佛看见了神人，她心里独自感到奇怪。
武帝义军兴起，适时昭明太子才诞生，贵嫔和太子都留在州城。京都地区平定后，纔回到京都。天监元年五月，有司奏请封她为贵人，但还没有正式册立；这一年的八月，她又被封为贵嫔，地位在三夫人之上，住在颢阳殿。
等到确立了太子，有司上奏说：按照礼仪，母亲凭靠儿子而显贵。皇太子辅佐帝位，疆域内的人都恪守吏的礼节来对待他，既然已对皇太子尽了礼数，那么不容许不尊敬他的生母。
但是帝王的妃嫔，内宫的义理与外边一向是分开的，凭法则凭先例，都没有向她们表达敬意的道理。现今皇太子身怀聪明，太子的礼仪早就已齐备，母以子贵的道理，则有原来的法规。王侯妃子公主常能流通音讯问候者，及六宫三夫人虽然与贵嫔地位相同，但却应该用尊敬皇太子的礼仪来同样地尊敬贵嫔。
宋元嘉年间，始兴、武陵国的臣子都用吏的身份来同样地尊敬皇太子的生母潘淑妃、路淑媛．对于宫中的臣子们来说贵嫔虽说不是诸侯的妻子，但这义理其实也没有不同，与大臣主张百官用吏的身份去尊敬敬帝的生母的事理正是相同的。
妇女没有闺门外的事情，如果道贺涉及问讯等事务的话，就由主管的官吏上报即可。妇女的规则，从义理上来说是不能独自专权，如果不是上攀于夫，那也应是下附于子。使亲人荣耀的道理，应当是使亲人荣耀到极点，还没有儿子所享受的待遇而生母却享受不到的道理。
贵嫔生性仁慈宽恕，到了住在官里时，从接待车驾的人到以下的臣仆，她都能得到他们的喜爱。她不爱好华丽的装饰，器服用具都没有珍奇豪华的，不曾为亲戚的事私自转告请托。到了武帝弘扬佛教时，贵嫔尊奉实行，她拒绝吃肉食，长久地进食蔬菜便饭。在她受戒的那一天，甘美的雨露降落在殿前，纵横一丈五尺。她特别精通《净名经》。自身所得到的贡品和赏赐，也都用来作法事。
普通七年十一月庚辰日去世，在东宫临云殿停放灵柩，时年四十二岁。
史家评论：后妃在道义上辅助皇室风尚，风尚流传在天下，大概是取之于《葛覃》、《关雎》的意义了。至于丁贵嫔，美好的光辉早就显扬出来，生养了太子，以自己的德行勉励六宫，美好呵。
3.侯景叛乱残暴——《梁书·侯景列传》节选
侯景，字万景，北魏怀朔镇鲜卑化羯人。北魏末年边镇各胡族群起反抗鲜卑族的统治，侯景开始建立功勋，后来侯景投靠东魏丞相高欢。梁武帝太清元年率部投降梁朝，驻守寿阳，公元548年9月，侯景叛乱起兵进攻南梁。
台城陷落后，侯景先派王伟、陈庆进见武帝，武帝说：“侯景现在哪里？你去把他叫来。”当时武帝坐在文德殿上，侯景入殿朝拜时，带了身着盔甲的士兵五百人自卫，且带着宝剑上殿。行拜礼之后，武帝问道：“你在军中时间久，恐怕过于劳累？”侯景沉默答不上来。武帝又问：“你是哪一州人，竟然敢到这里来？”侯景又答不出话来，随从的人代他回答了。出殿后，侯景对厢公王僧贵说：“我常骑在马上与敌人战斗，刀箭交替而下，我却意气安详自如，毫无畏惧的心理。今日见到萧公，不禁使我心惊害怕，岂非是天威难犯。我不能再见他了。”武帝虽然行动上已受限制，但内心还十分忿恨，对侯景奏闻的事经常加以谴责和否定。侯景对武帝深为敬畏，也不敢相逼。
侯景派遣军人在殿省内值班，武帝问制局监周石珍道：“是什么人派来的？”回答说：“是丞相。”武帝于是假装胡涂说：“什么丞相？”回答说：“是侯丞相。”武帝发怒道：“是那个叫侯景的人，怎么称他为丞相！”从此，武帝有所需求，多不能称心，就连膳食也被裁减，武帝于是忧愤成疾而驾崩。
侯景为人性情猜忌残忍，喜好杀人。他要杀人时，总是先斩掉人的手脚，再割掉舌头和鼻子，使人要痛苦一整天方能死去。他还曾经在石头城立了一个大的舂米的石碓，凡有犯法的，就将他放在臼里，用舂碓将他捣烂，如此残酷暴虐。
有时他一个人骑马在官里游戏，或到华林园射鸟。谋臣王伟不让他轻率出宫，自此他心情烦躁，发展到越来越昏愦糊涂。他所居的殿上常有猫头鹰叫，侯景很讨厌它，经常派人到山上和野地去，要求捕尽射绝猫头鹰。
侯景死后，王僧辩砍下他两只手送给齐文宣帝，把头送到江陵，用五斗盐填在肚子里防止尸体腐烂，送到建康，在大街上示众。百姓们争着去割他的肉吃，割了个净光。侯景被焚骨扬灰，曾受过他害的，把他骨灰和在酒里喝。他的头送到江陵，梁元帝命令在街上悬挂三天，然后煮了油漆，交付兵器仓库。
史家评论：天道不会长久太平，国运也不会长久安宁，这是因为窘困与亨通都有定数，昌盛与衰败相互交替，梁朝遭到厄运，原因就在于此。像侯景那样的小子，在本国蛮横跋扈，见识保不住自己，勇气并不出众，可是王伟做了他的谋主，使他邪恶的阴谋得逞。
4.铁马金戈曹景宗——《梁书·曹景宗列传》节选
曹景宗，字子震，新野县人。父亲曹欣之，在宋做官，位至徐州刺史。曹景宗年少时就擅长骑马射箭，喜欢打猎，经常和几十个少年一起在沼泽中追逐獐鹿等野兽。每当大家骑马追赶鹿，鹿和马搅和在一处时，景宗就在人群中射鹿，大家都担心射中马蹄，结果鹿应箭倒毙。景宗以此为乐。
景宗尚未成人的时候．父亲欣之在新野派他出州远行，他仅骑一匹马带着几个人，在路上突然遇上数百个南蛮盗匪，团团围住了他们。景宗身带一百多支箭，每支射杀一个南蛮，蛮匪于是只好逃散，景宗于是以胆大闻名。他酷爱读史书，每当读到《穰苴传》和《乐毅传》，总是放下书卷叹息说：“大丈夫就应当这样！”
建武四年，他随太尉陈显达往北围攻马圈城，用两千奇兵击破北魏援军中山王拓跋英的四万人马。攻克马圈之后，显达论功行赏，把景宗排到了后面，景宗退居一旁毫无怨言，北魏孝文帝率大军浩浩荡荡开来，显达夜里出逃，景宗领着众人进入山间小道，显达父子因此保全了性命。
建武五年，北魏中山王拓跋英进攻钟离，把徐州刺史昌义之围在城中。武帝诏令景宗统领各路人马增援义之，豫州刺史韦睿也参加增援，受景宗调度。这之前，诏令景宗等人预先装置好高高的战舰，使得和魏军桥梁相齐。这是从火攻的需要考虑的。命令景宗和韦睿各攻一座桥，韦睿攻南边的，景宗攻北边的。建武六年三月。由于春水发生，淮河水暴涨六七尺。韦睿派遣部将冯道根、李文钊、裴邃、韦寂等人乘舰登岸，攻击洲上城垒外的魏军，将他们全部消灭。景宗命令各路大军再擂鼓呐喊，蜂拥攀登魏军各座城垒，喊杀声震天动地，魏将杨大眼在西岸纵火烧营，拓跋英从东岸弃城逃跑。各营垒纷纷土崩瓦解，魏军都抛弃武器和铠甲，争相过河而掉进水里淹死，淮水都因尸首阻塞而停止流动。景宗命令主将马广追击杨大眼，追了四十多里一直到渡水上。沿途魏军尸首相枕。昌义之也从城里出来追击拓跋英直到洛口。拓跋英只身单骑逃进粱城。沿淮河一百多里，魏军尸骨遍地。俘虏五万多人，收缴的军粮、武器装备堆积如山，牛马驴骡不可胜数。景宗于是将搜到的一万多人，上千匹马．送上报捷献功。
景宗为人自负好胜，每当写文书，碰到不知道的字，不去问人，而是臆造，即使公卿大夫也不推重，因为韦睿年长，而且是州里的名流，景宗只对他特别敬重。同赴皇帝宴会，也向他躬身表示谦逊。武帝因此而赞扬景宗。武帝经常设宴接见功臣，共叙故旧。景宗酒后胡言乱语，有时讲错下属官吏的名字。武帝故意任他讲下去，以此取笑娱乐。
史家评价：王茂、曹景宗虽然世代相承是带兵之家，但他们也并没有显出突出的节操。梁兴起，他们就凭借着日月的末光，来成就了个人怀抱的志向。配留遗迹于方、邵等地，在钟鼎上记载下了他们的功勋，真是伟大啊！
5.范云少年多智——《梁书·范云列传》节选
范云字彦龙，南乡舞阴人，是晋朝平北将军范汪的第六代子孙。范云小时候就非常聪明。八岁时，一次在路上遇见宋国的豫州刺史殷琰，殷琰见他外貌出众，便邀请他一同入座，席间范云风度从容，应对自然，一副旁若无人的样子。殷琰让他赋诗，他拿起笔来马上就写成了，在座的人无不赞叹。
范云曾经跟从他的亲戚袁照学习，日夜都不懈怠。袁照拍着他的肩背说：“你精神秀逸明朗，学习又勤奋，将来一定会是个相才。”范云从小机智灵活，遇事颇有见地，善于作文章，熟习书信等各类文体，下笔即成，从不打草稿，当时人们常怀疑他是预先构思好的。父亲范抗，任郢府参军，范云随父住在府里，当时吴兴人沈约、新野人庾呆之跟范抗同在郢府任职，范云跟他们相见后立即成为好朋友。
范云一开始任郢州西曹书佐，转任法曹行参军。不久沈攸之叛变起兵围攻郢城，范抗当时任郢府的长流，入城担任防务，把家属都留在城外。范云被敌方军人捉住，攸之亲自审问他，声色非常严厉，可范云却容貌不变，沉着回答。攸之听了笑着说：“你真是个可人意的小孩，暂且回家去吧。”第二天早上，攸之又派人把范云找来，命他给城里送信。
城内守军有入主张把范云杀掉。范云说：“我城外的家里有老迈的母亲、年幼的弟弟，他们的性命全掌握在沈氏手里，我若违抗命令，必定要祸及他们。我今天为他们而被杀，死而无悔。”长史柳世隆平素和范云友好，设法让他免于一死。
齐建元初年，竟陵王子良做会稽太守，范云当时刚开始跟随竟陵王，王对他还不甚了解。恰巧遇上竟陵王游览秦望山，王让周围的人辨认刻石上的古文字，却没人能认识，惟独范云能诵读碑文，竟陵王很高兴，从此范云受到的宠信超过同府的其它人。
范云做郡守人们都称颂他的廉洁，但位高权重后，颇看重与别人相互馈赠，然而家无积蓄，每有收入，随即分送给亲友。天监二年，范云去世，当时五十三岁。
梁武帝闻讯为之流涕，当日就乘着车驾亲临吊唁。颁布诏书说：追忆往事让人产生悲伤的情绪，这是平常有深厚感情的缘故；况且他的名誉声望还留在我们中间，又是个深受重用的大臣呢。
史家评论：高祖发动义军拯救国家于危难之际，立志安宁华夏，建功立业，运筹帷幄，把希望寄托于像张良、陈平一样的人身上。后来遇上了范云、沈约，他们参与计谋，辅佐高祖完成帝业；范云机警明达，能很好地辅助朝廷政务，乃是名冠一代的英伟之才啊。
