老和尚语录第一卷
嘉兴大藏经 竺峰敏禅师语录
嗣法门人性（钜 湛）等编
住四川忠州敕建振宗禅寺
康熙丁卯佛成道日，阖郡文武、官绅、四众等请师复住治平禅寺，结制上堂拈疏云：“应现妙圆身，锦绣任铺陈。珠玑错落处，维那诵分明。”宣毕，师顾座喝一喝云：“要逼生蛇化活龙，剔起眉毛看恶发。”遂升拈香云：“此瓣香，光昭日月，焰覆乾坤，爇向炉中，奉祝
当今皇帝万岁万万岁！皇后齐年！太子千秋！伏愿紫极凝禧，日祝圣朝长有道；前星耀彩，同归觉海永无疆。此瓣香，秉灵山之嘱，显妙应之威，爇向炉中，奉为满朝文武、阖国公卿、本郡文武官宰、众护法，伏愿泽倍霖，股肱盐梅，襄圣治功愈细柳，山河带 着徽猷。此瓣香，源同泗水，脉洽曹溪，爇向炉中，奉为阖郡檀那、本山耆宿，伏愿永为法海津梁，恒作丛林山斗。此瓣香，分弗为两，析不成三，爇向炉中，奉上高峰得戒和尚剃发二位尊师，伏愿三聚严明，法法心传清白；五株挺秀，时时针下顶门。此瓣香，生于无影之墟，产于不响之谷，向推不开、卸不下处承当，无安排、莫可说处启口，兹则二番拈出，爇向炉中供养
传灵山道脉六十三世上铁下壁先师老和尚，用酬法乳之恩。伏愿庆衍寂光，二株嫩桂行行秀；渊长道脉，双灿新篁个个鲜。”敛衣就座。白椎竟。问：“圣明统御，万国咸宁。道合君臣，河清海晏。正恁么时，和尚又作么生？”师云：“惯用灵蛇，势赫赫万层。”进云：“本郡文武官宰绅衿护法请开选佛场，有何利益檀度？”师云：“活捉生马，威昂昂千里。”进云：“恁么则寿如山，福如海，瓜瓞绵绵，簪缨蔼蔼。”师云：“谛当更谛当。”问：“聚云心印，临济纲宗。如何是临济第一句？”师云：“前三三，后三三。”“如何是第二句？”师云：“七不成，八不就。”“如何是第三句？”师云：“茶斟三个枣。”进云：“恁么不独衲僧咸有庆，文经武纬尽恩荣。”师云：“且喜小出大遇。”问：“至道真乘，本无言说。应机接物，须赖激扬。至道真乘即不问，应机接物事如何？”师云：“曹溪有路人皆到。”进云：“岭畔寒梅新发秀，山头瑞雪斗芳妍。未审是神通妙用？法尔如然？”师云：“信是谁人得得来。”进云：“恁么从此治平扬法化，千邦万国荷真风。”师云：“今日恰遇同参。”乃卓拄杖云：“恁么恁么，几度频临江上望，寒梅花向雪中开。不恁么不恁么，嫩柳摇金线，且要应时来。试看释迦老子，明星一点、奇哉三叹、譬说喻说、论教论宗，以至调跛驴、医瞎马，不过应个时节。又看历代祖师，说什么谨严高古、细密简明、亲切转身、异类，末后拈麈柄、说脱空，不过应个时节。秪如现前护法四众等请山僧开炉选佛、结百念期，致令他画地为限，又令披五条、七条、二十五条，一皈依、二皈依、三皈依，路从平处险，人向静中忙，且道是应时节不应时节？”复卓一卓云：“本是江湖一钓翁，自南自北自西东。”复举波斯匿王问世尊：“圣义谛中还有世俗谛否？若言其有，智不应一；若言其无，智不应二。一、二之义，其义云何？”佛言：“大王，汝于过去龙光佛时曾问此义。我今无说，汝今无闻。无说无闻，是名一义二义？”师云：“看他波斯匿王意欲连科及第，世尊即将名覆金瓯。今日众中若有问一义二义，山僧但抚掌呵呵。何故聻？自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。”结椎下座。
闻一上座请，上堂。问：“先哲道：‘一喝分宾主，照用一齐行。’秪如两堂首座未下喝时照用在甚么处？”师云：“露声风走叶，山色石留云。”进云：“既喝之后，照用历然。日午三更，何须点缀？”师云：“刹竿头上仰莲心。”进云：“恁么宾主全收一句自道去也。”师云：“试道看。”进云：“掬水月在手，弄花香满衣。”师云：“得便宜处失便宜。”乃举洞山参云门，门云：“近离甚处？”山云：“查渡。”门云：“夏在甚处？”山云：“湖南报慈。”门云：“几时离彼？”山云：“八月二十五。”门云：“放汝三十棒。”明日，洞山复问云：“昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？”门云：“饭袋子，江西、湖南便恁么去？”山于言下有省，作礼起，乃曰：“他日向孤峰顶上盘结草庵，不蓄一粒米，不栽一茎菜，接待十方衲子，尽与伊抽钉拔楔，脱却赤脂帽子，卸却滑臭布衫，令他脱洒洒地作个庆快衲僧，好不俊哉！”门云：“汝身如椰子大，开如许大口。”师云：“恁么说话，恰似大虫戴纸帽，好笑又惊人。若不是治平约法三章，未免被他瞒顸一上。今日闻一禅人远来办供，山僧亦不问渠过所邮程，但道逢着家中人，便说家里话，六月卖松风，恐其难定价。既是价值未定，再示一偈以酬志诚。冲开桃浪展纶丝，烧尾无容淹别齑。鳞翼养成随奋勇，雷轰电掣应当时。”喝一喝。
傅晋美居士祈嗣请，上堂。问：“赤帝乘权，一片椒花现瑞；朱明司令，满园桃实敷荣。睹物兴慈即不问，应时及节事如何？”师云：“日永风和善庆优。”进云：“即今晋美檀越启请和尚升座，如何是箕裘有托一句？”师云：“桂子应时发，心花次第开。”进云：“恁么则彩凤驾祥云飞出，石麟随吉梦迎来。”师云：“快须领取问头。”乃云：“夏日长，届麦秋，雨晹若，万象优。海印重光征兆瑞，山悠悠自水悠悠。三柸浊酒娱岁月，一炷心香注圣流。平息了，万事周，一颗摩尼衣下收。既是衣珠在掌，不免主宾酬唱一上。”昔有一官人参南堂和尚咨决心要，堂使其好处提撕，适入厕，俄闻秽气，急以手掩鼻，豁然自省，即呈偈曰：“从来姿韵爱风流，几笑时人向外求。万别千差无觅处，得来原在鼻尖头。”师云：“者汉得之虽易，不无鼻孔心酸。争似晋美居士无二乃性、恒一其心？但述一偈以酬来意：桂栽自是英华起，九九还能喜香波。目下有枝荣辅弼，玄仍台上雁行多。”
浴佛解制上堂。问：“天上天下，惟吾独尊。如何是独尊底一句？”师竖拄杖云：“还见这个么？”进云：“恁么则丹凤引雏朝帝阙，江鱼带子跃龙门。”师云：“八棒对十三。”问：“云淡山增翠，风轻柳弄丝。云月溪山即不问，济上家风事若何？”师云：“忤逆闻雷不等闲。”进云：“如何是第一玄？”师云：“扑碎大光钱。”“如何是第二玄？”师云：“中间没半边。”“如何是第三玄？”师云：“榴火带雪鲜。”“如何是第一要？”师云：“闪电光中觅朕兆。”“如何是第二要？”师云：“情殷事急却难道。”“如何是第三要？”师云：“眉棱角上露七窍。”进云：“玄要已蒙师指示，转身脱体一句作么生？”师云：“江畔何年月？江月照何人？”乃云：“九龙洗未尽，五分却绸缪。一年浇一度，殷勤不记秋。奉祝乾矢橛，心香满石楼。结束布袋口，饱参无所求。太平寰宇定，何用觅封侯？解开布袋口，趁起水牯牛。山中水草足，市上米盐稠。米盐稠，甚风流。碧池双雁舞，惊起睡鱼游。治平今日若欲就机打劫，未免累及当人。只饶劈筈夺窝，甚是难为作者。毕竟如何是护末慎初、全始全终一句？”良久以拄杖画相云：“来朝更有新条例，七珍八宝一齐收。”
上堂：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？湿纸里狻猊，单丝控麟角。沩山牛一头，杨岐驴三脚。潘阆倒骑归，颠杀黄潘绰。一错二错三错四错，还有不错者么？”举：“石头和尚问庞居士曰：‘汝日用事作么生？’士云：‘若论日用事，却没起口处。’乃呈偈云：‘日用事无别，唯吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。’兹晨乃江南善信启请山僧演说般若，领最上乘，因甚一味打他葛藤？不见道，借婆帔子拜婆年，火里莲开朵朵鲜。燕语莺啼浑不顾，倒骑鹤舞腻吒天。”复喝一喝云：“停机伫思，钉锭胶黏。”
上堂：“春雨连霄泽有余，清明已过衫絺绤。到来不用潜头角，堂堂必表而出之。且道有何所表？”举：“庞居士云：‘难，难，十石油麻树上摊。’穿钉靴，拄拐棍。庞婆云：‘易，易，百草头边祖师意。’脱却笼头卸却驼。灵照云：‘也不难，也不易，饥来吃饭倦来睡。’檐前铁马信风敲，室内尘埃倩谁扫？检点将来，庞老一家大似同行不同步、同志不同巧。争似渰井一会，善信各各信念恒嘉，岁岁檀施不少。所谓昔曾播此菩提果，今复殷勤伸礼觐。索盐奉马妙机先，山海悠悠时衍庆。”喝一喝云：“吼遍吼，等遍吼。震遍震，等遍震。”
千日钟会圆满上堂。问：“东风解冻，春色鼓上林之机；率土流辉，天官赐悠宁之福。如何是庆贺上元句？”师云：“悃忱通帝座，香烟满石楼。”进云：“选佛场开，幽明两利。于中透顶透底，东涌西没，且道是甚么人？”师云：“风暖鸟声碎，日高花影重。”进云：“如是则天上独尊去也。”师云：“恁么中却不恁么。”问：“鸿钧聿转，兰箭舒香。景物维新即不问，当机觌面事如何？”师云：“榕树增新蔼，翠竹拂晴云。”进云：“银花发焰，满月照临。混融其间，有何分别？”师云：“紫宸以降，帝星贲临。”进云：“金声远彻，玉振遐闻。幽显咸沾，获大利乐。圆满后又作么生？”师云：“大扣大应，小扣小应。”乃云：“专持一藏真诠，生受三年木铎。六道四生释漏缠，三贤十圣卸笼络。任他迟驽驰骀，休话俊鹰俊鹗。明镜扑翻理事融，翛然蓦直长安过。过不过，牛过窗棂，蚁旋空磨。夫如是，则知过去贵贱存亡、真俗男女、有情无情、人非人等决定成佛，未来贵贱存亡、真俗男女、有情无情、人非人等决定成佛，现在贵贱存亡、真俗男女、有情无情、人非人等决定成佛。既尔各各成佛，在在满圆。即今阖会诸仁者转功就位、透体逍遥一句又作么生？”良久云：“无不住兮无所住，四方八面总金刚。”
康熙三十五年五月廿八日，师受阖郡文武绅衿护法、诸山耆德四众等公请，住万聚山方广禅寺。入院，三门：“登斯方广门庭，具斯威德自在。等闲拨动机关，永获旋元三昧。那里是旋元处？”入门云：“日月照临，乾坤覆载。”
接引天王殿：“拈举捧垂，是一是二？雨顺风调，不三不四。大家会聚一堂，都卢谈甚妙义？是何义？百般神用总昭彰，一曲无生亲的历。”
韦驮：“三洲感应，百劫修营。六六数足，九九功成。都向个里应用，从教护法安僧。”良久叩齿云：“唵啮 唵部 。”
佛殿：“丈六身，一茎草；一茎草，丈六身。干屎橛，麻三斤。琉璃盏，破沙盆。将来缚作一束，重教法令斩新。毕竟如何斩新？”展具云：“庆喜刹竿再扶起，饮光色笑益转忻。”
祖师：“西天四七，东土二三。分灯续焰，递代开山。都向此中煆炼，更教莫受人瞒。作么得不瞒去？谩云珠在渊而辉自媚，须令冰寒于水青出蓝。”
方丈：“丈短尺长，矩圆规方。拈弄自在，纵夺靡常。圣凡魔外潜伏，悲智愿行挥彰。若何彰？”良久云：“然诺千金，伫思百棒。即于是日请。”
上堂拈香毕。问：“座上烛影辉煌，炉内檀烟缥缈。东明胜境即不问，佛日三关请师宣。”师云：“大坐当轩八万门。”进云：“石硚溪烟波汹涌，峻急流白浪翻空。学者欲登彼岸，从何处过得？”师云：“渔人泛远浦，燕子舞新巢。”进云：“方广山奇峰绝顶，峭壁岩险峻崎岖。鸟道不通，学人从甚么处进步？”师云：“踏穿波底月，擉破水中天。”进云：“幽僻山房夜明帘，烟霞霭霭铁门阃。紫雾重重，纵千手眼，觑亦无门。参玄道者从何处相见？”师云：“一声款乃曲，渔父起沧浪。”进云：“三关今已蒙师指，四众云臻事若何？”师云：“铁船现瑞，宝鼎呈祥。”进云：“古人道：‘夫说法者，须应时及节。’如何是应时及节处？”师云：“千人共睹，万姓同瞻。”进云：“恁么则缁素咸承般若力，佛日堂前显祖风。”师云：“掀翻旧案，整理新条。”乃云：“建法幢，立宗旨，黏带齿牙，拖拽泥水。翻旧案，整新条，佛祖欢腾，人天忻喜。作么生是人天忻喜处？良因此院传灯失绪，万事灰颓；适当剥而云复，否极泰来。今一旦而感郡侯大护法起再造之深仁，阖郡绅衿檀越兴恻懚之厚德，诸山耆旧怀不忍之盛心，启请山僧兼主斯院，演最上乘。山僧只得顺水行船、随波鼓棹，涂胭抹粉一上，任般酬酢。且道是翻旧案、整新条耶？是建法幢、立宗旨耶？是酬檀信、表护念耶？”良久卓拄杖云：“皇风广沛辉朝野，佛日重轮耀祖灯。”
庆堂上座为严师入塔请上堂。问：“威音劫外，父母未生。这点灵光，从何处发？”师云：“风雨逐时节。”进云：“既生已后，大限若穷，又向何处去？”师云：“日月应升恒。”进云：“建法筵，设胜会。报师恩，表檀信。圆满后又作么生？”师云：“莲开九品，桂荫双株。”乃云：“策杖崔嵬兴趣赊，穿云透雾泽交加。圆因圆果理全备，觉己觉他事靡涯。报德应须弘法利，酬恩尤意灿心花。我来征验主中主，始信风流足富家。阿那个是风流足富边事？”举：“曹山问纸衣道者：‘如何是纸衣？’者云：‘一裘才挂体，万法悉皆如。’山云：‘如何是纸衣下事？’者应诺诺，便尔趋寂。山遂抚之曰：‘汝只解恁么去，不解恁么来。’者开目问曰：‘一灵真性、不假胞胎时如何？’山云：‘未是妙。’者云：‘如何是妙？’山云：‘不借借。’诸仁者，倘于这里亲证一回，匪特恒心耆旧脱体逍遥，庆堂上座全身担荷，致令过去底秘密圆觉证入圆觉，现在底具足圆觉住持圆觉，未来底荷担圆觉守护圆觉。即今一会，乃真乃俗，若存若亡，情与无情，人非人等，莫不具斯圆觉之体，发斯圆觉之用。虽然，设有个不属圆觉、不属过去、不属现在、不属未来，作么与伊打当？”竖拄杖云：“挥如意，坠天花。抚箜篌，飞雪霰。一轮灿烂影婆娑，婆舌婆心巧方便。”卓一卓。
倚天山千江化士募众装普贤圣像成请，上堂竖拄杖云：“鼎构名山胜境，钁锄独斧务要锋铓；开凿人天正眼，智剑慧刀必须猛利。红炉经锻炼，钝铁顽铜悉尔销烁；裁成归巧手，布漆沙泥咸放光明。所以古人云：‘我以普贤殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。’恁般说话，须是顺朱填墨。山僧今日却与抹粉涂胭：‘我以普贤殊胜行’，在庵斯案创伊始，千江厥果功甫备；‘无边胜福皆回向’，高低岳渎，共转根本****，大小麟毛，普现色身三昧；‘普愿沉溺诸众生’，长者长法身，短者短法身，拾金原是窖金人；‘速往无量光佛刹’，应以宰官、将军身得度者，即皆现之而为说法，应以婆罗门、居士、妇女等身得度者，即皆现之而为说法，应以比丘、比丘尼身得度者，即皆现之而为说法。况值天官锡福，适当火树烁煌。在在庄严毗卢性海，头头共证普贤胜行。因甚又道‘善财童子过不可说不可说世界而犹不知普贤一毛孔中事’？试问即今在会诸仁者，还知普贤毛孔中事也么？”良久云：“刹那阅历亿千劫，弹指圆成八万门。”
送庆忠老人舍利下江南，辞院。上堂：“三十余年前住此脑门着地，三十余年后去此脚板朝天。脑门着地，竹木土石尽发光明；脚板朝天，山水烟云悉增耀丽。所以道，去是住之因，住是去之果。去住果因周，万物备于我。备于我，卒未休去住；返观我，纵横得自由。作么生说个去住自由底道理？昔释迦如来双树烟飞之后，收取舍利八斛四斗，后为铁轮天子役诸鬼神造成八万四千宝塔，遂问耶舍尊者安置之方，尊者乃竖五指，放八万四千光，随光尽处各安一座，我震旦国中只落九所。吾师舍利不减其数，幸值金轮现瑞，象宝呈祥，不欲震威乃服，遣使归降，直令望风顺化。夫如是，匪特草木沙砾咸获祯嘉，则河山界海在在遍满。虽然，且道响应在甚么处？”良久云：“修篁万个冲霄斗，嫩桂千株荫满庭。凤阁龙楼频指顾，皇图佛日永昭荧。”
普陀法雨和尚赍敕黄到寺，改治平为振宗，名祖塔为妙光。谢恩上堂，拈香毕，僧问：“皇风浩荡，四海讴歌。今幸普陀和尚光辉祖室，奏请御额。和尚如何报称？”师云：“波斯鼻孔吼如雷。”进云：“聚云门庭，四代丕兴。忽遇上上人来时如何？”师云：“龙庭俯坐展宸恩。”进云：“中下人来时如何？”师云：“探花仍作探花郎。”进云：“犹有一人呵呵大笑，和尚作么生接？”师震威一喝，进云：“恁么则天上天下称尊去也。”师云：“遥祝万寿以无疆。”乃拈敕黄云：“天书颁自九重城，敕下咸令六合清。二谛嵩呼辉梵苑，三生应感沐鸿恩。金轮巩固重轮美，玉叶荣敷奕叶芬。法雨频滋无限意，须弥寿量衍升恒。兹乃法雨和尚一段辉煌祖室、惇诚报本荣亲之至谊。致令法院获振宗之美，窣堵显妙光之誉，报慈有添筹之懿。即今敕黄远降，光贲山林，阖郡文武宰官绅衿四众云集振宗，（臣）僧幻敏毕竟谢恩赞祝一句又作么生道？”安敕黄云：“祖佛忻腾兰桂永，地交天泰海山铭。”
丰之周居士启法名请，上堂问答毕，乃云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。兔角杖，龟毛拂，运用施为无不足。无足足处快承当，寿者寿兮福者福。云何为寿？甚么作福？”喝一喝云：“丰之性任圣贤心，昙荫芬芳馨永馥。”
佛诞众姓供灯启名请，上堂竖拄杖云：“一华百亿国，一国一释迦。各坐菩提树，一时成佛道。斯乃证道边事，即今降生又作么生？不计程途，宁列功课。比玉之无瑕，若金之试火。梅雨洒群灵，昙花飘宝座。事事靡由他，头头唯在我。一我二我万亿我，恒河沙数莫能穷，微尘刹土咸安妥。”举乾峰上堂公案，师云：“古人虽是机扣乘时，怎如振宗权实双具？启名底乐利亨嘉，诱引底寿禄齐备。若文若武，真谛俗谛，个个欢欣，行行溥济。”喝一喝云：“各各长明智慧灯，人人永证菩提记。”
小参
审戒小参，举古德云：“有二比丘犯淫杀，波离云光增罪业。维摩大士为指陈，犹如赫日消冰雪。”师云：“古人恁么道，虽是截长补短，然而舍重从轻。治平今日又且如何？有过须应改，无功勿妄陈。功过两不立，衣钵自绳绳。恁么批判，与古人相去多少？”喝一喝云：“龙蛇易辩，衲子难瞒。”
干一禅人对灵小参：“幼而离尘，壮则参师，得失无关，智行颇齐，性直言直，终始如之，此是禅人生平践履处。来不占天，去不占地，三昧水中，一场游戏，此是禅人临行撇脱偈。且道不终不始、无来无去一句又作么生？”画相云：“此夜一轮隐，清光何处无。”
微明上座对灵小参：“祖室维新，至愿未已，遽尔云归，似忧似喜。作么忧？法门凉薄孰与俦。作么喜？乐邦胜友寻芳侣。芳侣相逢话转长，一曲无生乐未央。”喝一喝云：“莲胎切忌频耽着，还期点雪贵当阳。”
桂轮和尚应九小参。昔九峰干为石霜和尚侍者。霜入灭，众举首座以继住持。峰云：“待验过方可。”乃云：“先师道：‘休去，歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。’未审明甚么边事？”座云：“明一色边事。”峰不肯，座云：“装香来。香烟起处某坐脱不得，则不会先师意。”装香来，首座遽尔坐脱。峰乃抚背云：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”师云：“九峰虽是逼生蛇化活龙，致令首座连枣囫囵吞，怎似我桂轮和尚执侍聚云老师翁，又侍庆忠先老人，可谓高起前哲，独步先贤，一念万年，恒久不变。兹乃首九之期，治平到来无以为念，且道毕竟亲承入室一句又作么生？”良久画相云：“流水不翻金碧浪，一轮孤朗海中栖。”
石砫宣慰沈太夫人仙游，司君马公请对灵小参。拈拂子画相云：“还见么？治平月，南滨水，两两相将，互映终始。作么生说个终始互映底道理？如我司君大护法慈母沈太夫人，具大福德，发大信心，皈依三宝，敬重大乘，数十年来，一毫无间，于我法门可谓世叨弘护，历荷檀施。倏闻一旦仙游，是以山僧踏雪登山、拖泥带水，特特到来，毕竟有何叮嘱？昔日七贤女游逝多林，一女曰：‘尸在者里，人向甚么处去？’一女曰：‘作么作么？’诸姊谛观，各各契悟。感帝释散花，欲留供养。诸姊曰：‘我家四事七珍，悉皆具足。唯要三般物：一要无根树一株，二要无阴地一片，三要叫不响山谷一所。’帝释曰：‘一切所须，悉皆供给。若三般物，我实无有。’诸姊曰：‘汝若无此，争解济人？’者个公案至今诚为不了，山僧特为表出：无根树荫无忧瑞，无阴阳地最坚牢；不响山谷无虚应，始信圆通显现饶。恁么告报，且道太夫人一灵真性，与诸贤姊脱体逍遥，稳步莲阶去也无？”良久复画。
刘将军对灵小参：“补天浴日勋愈着，福国裕民泽倍殷。自是龙图亲带砺，森森兰桂享芳荣。此是我刘公大将军生平血力、精忠冠世处。且道即今一灵真性又向甚么处安身立命？”良久抚棺三下云：“谩恋莲胎亲八德，早承佛记悟三生。”
审戒小参，举古德云：“心地无贪自性戒，心地无嗔自性定，心地无痴自性慧。不增不减白金刚，身去身来常三昧。如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱。触境但似水无心，在世纵横有何事？若会应处本无情，始得名为观自在。”师云：“这话只解顺水推船，未识逆风把柁。不见三祖启二祖曰：‘弟子身患诸苦，乞师忏罪。’二祖云：‘将罪来与汝忏。’三祖良久曰：‘觅罪了不可得。’二祖云：‘与汝忏罪竟。’于斯领略，更有甚么轻垢难遮？倘或迟疑，再示一偈：罪福俱空空亦空，无心绳子系虚空；冻岭梅英香喷鼻，从教雪火一炉红。”
太皇太后哀诏至，设供小参：“大根大器大力量，荷担大事不寻常。一毛头上露消息，遍界明明不覆藏。那里是不覆藏处？所谓圣量如空不可思议，圣德如空不可思议，圣智如空不可思议，圣慧如空不可思议，圣胄如空不可思议，圣彻如空不可思议，圣慈如空不可思议，圣泽如空不可思议。既叨荷如斯不可思议覆帱之德，即今
太皇太后哀诏遍闻，（臣）僧虽属方衣，毕竟以何报答？”良久爇香炉中云：“慈灵乘愿归安养，兰桂永馨荫索诃。”白云庵在旦耆宿对灵小参：“忆昔南滨初遘时，温风和气已深知。别来青黄犹未纪，烽烟火燧几奔驰。惟有素履常不变，古道古心恒自持。因思本源归故里，如幻幢幡在处起。刹竿相望仰兴隆，振起本地旧家风。谁知一旦西风急，摧残木叶归根息。归根得旨复何言，严华法界总现前。来我治平酬夙愿，楼阁门开是几年。既尔华藏庄严、楼阁门开，且道善财童子与白云比丘，共履一百一十游城，参礼五十三员知识，今日毕竟以何为验？”良久云：“在在圆成华藏海，头头顿证毗卢印。”
觉庵上座披剃小参：“丈夫气慨，决烈坚刚。一尘不挂，直下承当。且道承当后又作么生？”良久云：“自度度人度一切，还期界海作津梁。”
应真法兄和尚对真小参：“祖室维新悲愿周，餐风沐雨建徽猷。到头云月清光霭，结角松萝素影浮。古观峰高潜白鹭，珍珠帘卷卧泥牛。我来欲问抽身句，雨洒山花泪点头。恁么告报是表法谊耶？全乡曲耶？”良久云：“分灯续焰勿忘嘱，云根枳水一毫收。”
审戒小参：“假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦忘，罪福如幻起亦灭。此是先佛为汝等示出百尺竿头，山僧今为汝等更进一步：‘假借四大以为身’，离婆离婆帝；‘心本无生因境有’，求诃求诃谛；‘前境若无心亦忘’，陀啰尼谛尼诃啰谛；‘罪福如幻起亦灭’，毗尼揭谛真宁干谛娑诃。虽然进步竿头，山僧再为汝等洗雪一上。”乃举：“僧问长沙岑和尚：‘如何转山河大地归自己去？’岑曰：‘如何转自己成山河大地去？’僧曰：‘不会。’岑曰：‘湖南城下好养民，米贱柴多足四邻。’僧无语，岑示偈曰：‘谁问山河转，山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。’汝等于斯领略，有何罪福犯持？其或未然，当初只道茅长短，烧了方知地不平。”
含波禅人为大川和尚毕九设供请小参：“地水火风，均名四大。机思稍迟，未免滞挂。若一念不疑，地不能碍；若一念不爱，水不能溺；若一念不瞋，火不能烧；若一念不喜，风不能飘。如此即是无依道人。佛从无依生，若悟无依，佛亦不立。者般说话，可谓称水和泥，治平今日更须泥里洗土。何也？大川和尚于无方一时四大分解，师资远隔，含波禅人特到治平，欲诣报惠酬恩，遽尔四大乖和，弗获从心，值兹毕九之期，恭就祖堂，专设清供，礼请山僧代为表答。且道师资会聚，祖孙一堂，毕竟有何话会？”良久云：“依离聚散了无关，亲炙遥陈总一般。悲愿勿忘勤祖室，烈焰炉中涌雪团。”
辅爵昆玉荐严请小参。化人诘阳焰。谷响答潮淙。一切法如幻。罪福本来空。既是罪福皆空诸法如幻。且道孝士周辅爵昆玉这段报本哀悃。何所表答。山僧代为以空拶空以幻立幻去也。那里是以空拶空聻。居官一品未为荣。食粟万钟奚足富去住亨贞功德齐。丈夫意气迥超卓。那里是以幻立幻森森兰桂满庭芳。斑斑玉笋沿阶聚。哭送斜阳欲恨谁。男儿各具冲天志者些且置。试问诸人即今凤宇居士音容俨在。且道一灵真性在甚么处。诸人若于者个关头谛当分明。匪特先灵有据孝悃得伸。目前在会诸人乃宗乃祖若冤若亲一时普荐作么普荐聻。良久云石人含笑觅知音。木马游程不记春。遗泽孝慈津济远。应时纳祐蛰雷轰。喝一喝。
文学佑臣荐严请小参。师竖拄杖云大道在目前。水是水山是山。玄机超物外。佛非佛凡非凡。恁么荐得。一味生擒活捉。百般大用。天然去住迥离回互。生死了不相关。任尔奴呼十圣。从教婢唤三贤。其或未然山僧述而不作。信而好古。窃比于我老彭。乃举陆亘大夫问南泉和尚。弟子家中有片石或时坐或时卧欲镌作佛得否。泉曰得。大夫曰莫不得否。泉曰不得。云岩晟拈云。坐即佛。不坐即非佛。洞山价曰。不坐即佛。坐即非佛。天童觉曰。转功就位转位就功。虽是洞山父子始得。且南泉意作么生直是针锥不入。师云洞山父子转功就位。致令天童路见不平。只得南泉针锥不入。即今文学范佑臣父子转位就功。山僧未免敷演伽陀。重宣斯义。追感先灵意志殷。思酬罔极启无生。月中丹桂和云拔。火里青莲带露擎。七日喜联七夕巧。九品协应九阶莹。泥牛木马咸歌唱。遗泽余光荫满庭。虽然如是。且道不涉功位一句又作么生。良久卓拄杖云。唵摩尼莎癹吒度噜伽多咛。
宣慰司君马公对灵小参。六十年前先师以无上心印一印印定。我公大护法即以如幻三昧两谛亲承。赤肩担荷是以六十年来。用斯三昧忠君孝亲存笃敬。逃禅味道适殷勤。用斯三昧操觚染翰珠玑落。酌酒敲诗星斗零。用斯三昧荫子荣孙芳世泽。老安少敬乐亨贞。用斯三昧楂梨兰桂斑斑美。河带山铭在在新。者是我公如幻履践。目今六十年后。治平越历关山。特特到此毕竟如何以表来意。良久云法源世谊两相关。带水拖泥讵等闲。海印金章频焕发。嘉声千古播人寰。
止水禅人小参。毕一生行苦功勤。值终身方袍圆顶。胡期一旦遽亡羊。真俗惶惶心未泯。山僧今为尔攸分。慎勿抱镜而狂骋。谓尔为掷锡腾空不见铎声振醒谓尔为入石穿山遍觅茫无隐。疹幽邃寒霜谩栖其。荒林野吹须猛省。生死罪福等空花。去住因缘如电影。止归方寸戒珠圆。水净寒潭孤月炯。既是珠现月明。今日山僧更有甚么叮嘱画[@水]相云。相空空相两忘缘。纤尘涓滴归予艇。复作撑篙势云。渡来渡来。审戒小参。假有原非有。真空本不空。空假齐坐断。雪火一炉红。红炉雪点快乘机。正是梅香喷鼻时。喷鼻梅花香九九。应时及节颇相宜。作么生是应时及节聻。昔僧参一尊宿才展卧具宿云。不用通时暄。还我文彩未彰时道理来。僧云某甲有口哑却。即得苦死。觅个腊月扇子作么。宿作打势。僧把住拄杖云。还我未拈棒时道理。宿云随我者随之南北。不随我者苦住东西。僧云随与不随且置。请师拈出南北东西。宿便打。师云即今看来这棒未尝有着落。这话未曾有折角。文彩未彰时已自带齿黏牙。棒喝未施处早已伤锋犯锷。争似治平今日轻重遮难潜消大小根尘殒。获一味哆哆啝啝。百般洒洒脱脱。为甚么。迥卓荦喝一喝云。彩凤五色毛。祥麟一只角。
文学李克俊昆玉荐严请小参。竖拄杖云。这个本无来去。生死了不相关。雁过长空掉影。月沉寒水辉渊。所以道一圆一切圆。不待水银堕地。一觉一切觉。岂容古镜重研。作么生说个一圆一切圆。一觉一切觉底道理。乃举枢密师川徐公侍父龙图谒法昌灵源和尚论道。终日公闻之藐如也。后法昌和尚于谈笑间坐脱。公异之。始笃信及。丁父忧念无以报罔极。乃请灵源和尚就孝址说法。源升座问答毕。乃曰诸仁者只如龙图读万卷书。如水传器涓滴不移。寻常着在甚么处。即今舍识之后。这万卷书又向甚么处着。公于座下洒然自得。遂曰吾无恨矣。源下座问曰。学士见个甚么道理便恁么道。公曰若有所见则钝滞和尚去也。源曰恁么则老僧不如。公曰和尚是何心行。源乃大笑。这个公案恰恰符同。何也。相辅檀越在日。每常对山僧云。持诵般若文学昆玉亦未尝知。今请对灵址演说般若。山僧不必问其心持万卷德积千钟。一味惟斯阿伽陀十二时中安乐禁匪特文学昆玉洒然自得哀恨殒销。顿令过去椿严逍遥极乐。现存萱慈亨吉庭帏益俾。即今一会诸人若存若殁。莫不交光相错。撒手舒徐为甚这般灵应。击拄杖云。木人抱板云中拍。石女将笙劫外吹。德器敷盈于海印。芳英懿美遍寰区。
奇秀孙居士请为母王道人对灵小参。见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。尘消觉圆净。净极光通达。寂照含空里。却来观世间。犹如梦中事。高声唤云。王道人汝还知非梦非幻即假即真。无去无来不变不更底道理么。良久画云。事佛精勤数十秋。纯清绝点果因周。一轮宝鉴旋元发。桂馥兰芳荫百秋。
愚若贤座除荐二亲请小参。万里离师为报亲。冀酬罔极启能仁。蓼莪惭诵哀衷切。贝叶弘敷法利殷。昨夜明星光皎洁。今朝紫臂影飞腾。应时协节无差互。洵是因真果亦深。山僧既应其请。今值佛成道之晨。作么生说个因真果实底道理。昔大孝释迦如来初生七日。其母摩耶夫人便生忉利。迨后睹星悟道。乃上升忉利天宫为母说法。以助往生卓越之因。又慈明和尚幼岁披缁。一日持银盘为母氏寿。母曰子尽弃所爱而出家。今返持此以献将累我于地下矣。慈明自尔奋志参方。竟为一代大宗匠。盖慈母警发也。用是观之。全在子之尽心于道。以光像季****正。不在父母之贤否也。苟摩耶之圣而悉达不能持坚固愿力为大法王。安有佛母之名流传于他方此土哉。兹者愚若贤座。不上忉利就园庐以资荐双亲。不持银盘效营盆饭众。而超度考妣。恁般行履且道与大孝能仁慈明老汉个中还有优劣也无。以拂子画云。亲疏普利安莲土。真俗同盟振祖猷。
示众
示众举雪窦和尚偈云。客从远方来。遗我径寸壁。中有四个字。字字无人识。佛鉴和尚云。客从远方来。遗我径寸壁。中有四个字。不必重拈出。高峰和尚云。客从远方来。遗我径寸壁。中有四个字。字字无平仄。山僧今示一偈。人从东厕来。却往西厨去。拾个乾矢橛。烂嚼甜如蜜。试问汝等还知嗞味么。如或未知。次第出斑领取。
考功示众。古德道句中意意中句。须弥耸于巨川。句铲意意铲句。烈士发乎狂矢。秪待牙如剑树口似血盆。徒骋玄锋虚张意气。所以净名杜口早属繁词。摩竭掩室已扬家丑。自余从上老古锥。尤向孤峰顶上拿云吐雾。玩弄神机。脚跟下各与三十。且道过在什么处。机关不是韩光作。莫把胸襟当等闲。古德既如斯道。山僧又恁么举。且道是激扬先德。是鼓厉后昆。良久喝一喝云。菩萨蛮行香子。双双队队钓锦鲤。
示众。昨宵香罢验禅人。蝉噪哇鸣惊众群。为甚春初行秋令。六月炎炎火炼冰。又道踏着秤锤原是铁。是铁是铜迥未分。哆哆啝啝刚一会。掉背踏翻明月村。倦来拟把双眸合。雷雨交参应候临。钟鼓频敲方暂止。板首壁爆三四声。为是声来耳边过。为是耳向声中寻。莫是显唱济宗旨。宾看主来主看宾。纵夺料拣潜施设。照用棒喝暗相陈。如斯一一亲领略。可谓体佛向上人。荆棘林中撒手过。夜明帘外纵步行。山僧今特为举示。从教冤债自分明。
考功示众。举兴化为克宾维那曰。汝不久当为唱导之师。宾曰不入者保社。化曰会了不入不会不入。宾曰总不与么。化便打曰。克宾维那法战不胜。罚钱五贯作饡饭一堂。次日克宾自白槌门克宾维那法战不胜。罚钱五贯作饡饭一堂。仍须出院云居。舜和尚曰然则大冶精金应无变色。争奈兴化令行大严。若不是克宾大难承当。总似而今泛泛之徒。翻转面皮多少时也。大慧老祖曰云居恁么批判。未免拗曲作直。径山则不然。要作临济烜赫儿孙。须是翻转面皮始得。师云然则兴化师资法令如斯行。诸老又恁么断。山僧今又如斯举。汝等还是觌面承当底是。翻转面皮底是。是又是个甚么。良久击禅床云。易分雪里粉。难辩墨中煤。
示众。举古德云。他人住处我不住。他人行处我不行。不是与人难共聚。大都缁素要分明。大慧祖云。他人住处我亦住。他人行处我亦行。瞥喜瞥瞋何所事。新罗日午打三更。师云。治平亦有一偈。他人住处勿贪程。他人行处莫躲跟。分得分明太忒杀。分明分得忒煞人。恁么告报且道与古人相去多少。喝一喝云。绿竹丛中栖彩凤。桃花浪里跃金鳞。
铸钟示众。二仪作鼎炉。两轮为冶炼。橐兮籥兮扇鼓风雷。安那般那恬息智焰。一切坚碍倩尔销融。万种昏蒙赖伊烁焕。九畴八卦由此发生。五音六律凭斯应现。上穷阿腻巅顶。下彻波吒底岸。动涌激震吼遍。妙应观音巧方便。且道根尘不偶。观听旋元一句又作么生。良久喝一喝云。洪声朗彻三千界。大器包含八万门。
示众。古德云天生一穴藏吾枯骨。骨朽成土土能生物。结个葫芦挂赵州壁永脱轮回。超三世佛。山僧则不然。穴从何生。骨向甚出。那块属土。若个是物。葫芦架悬赵州壁。突顿断轮回扑翻魔佛。恁么道与古人相去多少。三九五十三。六八四千六。
示众。拈花微笑千载系驴橛。断臂安心万代葛藤。窝自余甚么烂冬瓜。破沙盆。到底洗雪不净。又复搬出七斤衫。一口剑。至今擒纵难舒。其间机分万状派列五宗。总是陈年滞货。求售莫由惹起。一伙赛宝斗富底哄闹无休摩娑靡罄用沩仰五百星辰一齐下。从教如象又如马。骋临济闇淡滩头。拴赤鲤迷魂阵上。闪红旗。显云门。东海巨鳌眉溅血。南山焦尾舌抽魂。法曹洞。乌鸡啮雪火星飞。玉兔吞煤石蟹舞。展法眼。大地山河绝点尘。清风皓月无收管。看来真个是。趋炎赴热人皆厌。事到头来不自由。山僧今为一笔勾。下免教辜负海沤。
送庆忠老人舍利下两浙辞院示众。仰弥高钻弥坚。瞻在前忽在后。木鸡啼华鲸吼。虽则公案现成。却落些儿窠臼。那里是落窠臼处。香林四十年始得打成一片。死守聊城。南泉牧牛数十春秋。鞭绳忒短。赵州三十年不杂用心。唐丧目前。古人这些行脚故是攧斤播两。未免头露尾藏。争如山僧住兹将四十载。一味痴痴讷讷百般济济牄牄。木头竹屑沿壁涂红抹白。泥团土块满座金碧辉煌。任他许多纷闹于己毫没囊藏。昔年曾染小恙。偶拈一偈略张乃曰。一番白布单盖将四十年。今日扯破了免罚饡饭钱。语虽戏句。情有感伤。不感世路之失伦失绪。惟冀祖席之毋弛毋荒。恒将塔傍规石日砥日砺。每临磬铭钟诫时体时详。趋向母焚檀粜炭裁成忌衣转为裳。操修靡效。客作出处休类牙行。佛祖门庭莫混滥。先人面目谩改常。因果倘不顾忌。宪网定是昭彰。不忍言射影含沙刺疾。难堪见火床肉地坚长。初祖遇毒明矣。思师立誓诚良。以兹看来然则作斯堂者必有损益。住斯院者讵免否臧。当法琴瑟琵琶头角毋怀。魑魅魍魉肝肠尤冀。具一肩担荷。慎毋示两袒革囊。现凤毛麟趾贞兆。泯狮虫驴脚行藏。断文殊剑以破高坚前后之公案。折普贤杖用驱鸡啼鲸吼啾喤。四恩赖以普报。三宝于是辉扬。不解脚跟掉转。定遭炉炭镬汤。试问诸仁者。炉炭镬汤里还有安身处也无。良久云。款乃一声夺赛彩。邮程万里获征祥。
铸钟垂诫示众。新供灯田业非一主。边界交参务须照契。镌铸确为远久定规。虽曰供佛济众之恒产。乃属十方龙天之常住。抑先人道德感招之所致耳。凡住斯院执斯事者。毋以一丝一粟妄授私侵。毋以针芥毫毛徇情予夺。毋耽异味另爨私煎。毋隐众园什物顾旧滋亲。自招片纸疋绢之酬截舌耕犁之报凡办斯庄直斯岁者。毋以石斗升合曲情瞒昧。毋以块石篑土潜为易移。毋以寸田尺地阴相侵凌。毋以园林竹树不语伐斫。致遭猪首驴脚之形毛癞压油之殃。凡护此院悉斯檀者。毋嗜酒荤货殖互为恣牵。毋取苞苴逢迎交相狎近。不持空杯有犯自尔饬诫无违。必感五桂三锡之祯祥。编竹还带之响应。夫如是则僧众遵佛制祖规。竭力精修以报答四恩檀信。秉灵山之遗嘱殷勤崇信而护助三宝常为祝 国保境之福田。永作明心见性之净土。倘或故违。伽蓝昭鉴。
方广禅院示众。万聚山般般具足。方广院法法圆成。都来恒布福慧田。自是永归华藏海。意其运转随机。必也舒陈有据。示一境而诸缘合辄。立一法以万汇协符。智行双彰。长子少男落节权实并显。屠儿龙女失威大人境界。互圆通末代招提宜规画。虽住山拄杖不假庄严。然建化门庭尤贵施设。理无二致事有千差。差之毫厘失之千里。谛观斯院先贤。上达后裔下驰良由。岐路亡羊。顿令宗纲失绪。闻戒多持戒少之严警。览者自当心寒。承恩易报恩难之佳训。聆之益令身栗。忆其为栋为梁必焉。可法可则昔也应朝聘锡紫衣辞帝阙乐山居遂受施姓布金之请。开兹石窝方广之场。三关险峻验尽四海。英灵一众倾诚换回博地风月。两州郡宰肃皈依。十方善信虔拱伏。可云盛矣。迨后袭僧首冠诸山城衙山舍任安居绅士名人咸卫护。亦谓优欤。讵知狮弦艰续水乳易参兼值劫火燔燎。僧众零落。遂致常住颓圮之若斯。尤幸剥而云复。感八十有六老僧之勤恳。专祈郡侯再造之弘仁。是以阖郡绅衿檀越以见怜诸山耆艾禅德。怀不忍爰兴继绝举废之词。恻隐抚恤之劝。谆延山野两院兼主一肩担荷。第深思熟揣德凉才浅难堪是责。总以不忍之心舆议难却。只得勉应其诚。螳臂于斯矧其间漏獘。日久弗辞。口业叮咛俾整先贤之懿范。聿开人天之正眼。令佛制祖规以不磨。檀护僧行而不滥。端肃仪型彰陈条例。不许另爨私食取截舌报。不许种植五辛秽污伽蓝。不许茹荤饮酒坠堕沸屎。不许蓄养孳牲贩卖经营。不许私赴念诵常住不勤。不许竹木风水斫伐徇情。不许针芥丝粟顾旧滋亲。不许僧俗串结苞苴妄行。不许常住边界寸土私侵非吊慰应请学行散众。不许独过俗门非岁腊节会老幼妇女。不许擅入丛林。已上略述数款务须一一遵行。依之者缁素兰芳桂秀。违之者稚耄活陷生沉。因果毫忽不爽。报应时刻有征。体斯真操实履确为后学准绳。四恩由斯普报。三有赖是资薰。更有末后一句殷殷拭望。诸人。那里是殷望处。六度誓勤光佛日。四洪愿切衍心灯。
茶话
小除茶话。古德云五蕴山头有一片放光石。从眼门放光照见山河大地。从耳门放光采听一切音响。从鼻门放光通闻一切香臭。从口门放光出纳一切语言。祗是被无名执着二种笼络。虽在光天化日之下。犹然黑暗不自觉知。倘有智者善将此石镌作一尊古佛。不但观音势至文殊普贤齐来唱和。即过去庄严劫。现在仁贤劫。未来星宿劫。三世诸佛同声赞扬。汝等若于行时无无明无执着。便镌一尊行佛。于住时无无明无执着。便镌一尊住佛。于坐时无无明无执着。便镌一尊坐佛。于卧时无无明无执着。便镌一尊卧佛。于斯荐得分明。乃至一切折旋俯仰悉皆放光动地。其或未然。只待汝等洗面摸着鼻孔。吃饭咂着舌头。经行撞着露柱。饮茶荡着口唇。呸。原来这个就是说话之头。方知古德亦非诳语。山僧不是口业。始信道大尽必然三十日。小除原是廿四期。送旧迎新何所事。一声爆竹应时机。喝一喝。
檀信请茶话。举长髭旷禅师有僧为点茶三巡后便问。不负从上诸圣。如何是长髭第一句。旷曰有口不能言。僧曰为什么有口不能言。旷乃颂曰石狮子木女儿。第一句诸佛机。言不得。也大奇。直下是。莫狐疑。良久云。是第一句第二句。僧曰不一不二。旷曰见利亡锥犹自多在。僧礼拜旷拈起盏子曰。直下不负从上诸圣。僧曰直指人心见性成佛又作么生。旷放下盏子便归方丈。僧随后入。旷翘一足曰。大地不容针。汝从何处来。僧曰直是维摩也缄口不得。旷曰偶示之间又逢猛虎。僧作虎声。旷以拄杖作亚枪势。僧却把住曰。大地不容针何处得这个来。旷曰不但维摩。文殊也缄口不得。僧曰着箭虎不可当。旷与一掌推出方丈。后老宿颂曰。是精识精。是贼识贼。猛虎鳖蛇。释迦弥勒。观音势至。寒山拾得。一盏清泉古今规则。师云既是为规为则。且道即今一会释迦弥勒胥临。观音势至咸聚。寒山拾得安处。矧其罗列满盘斑济阖席稚壮共饮咸淡同餐规则又在于何。复举钟云七碗快酬且随分。千杯酣醉谩同流。
茶话举马颊山本空禅师垂语云。祗这施为动转还合得本来祖翁么。若合得十二时中无虚弃道理。若合不得吃茶说话往往唤作茶话在。僧便问如何免得不成茶话去。空曰汝识得口也未。僧曰如何是口。空曰两片皮也不识。僧曰如何是本来祖翁。空曰大众前不要牵爷恃娘。僧曰大众忻然去也。空曰你点大众性看。僧作礼。空曰伊往往道一性一切性在。僧欲进语。空曰辜负平生行脚眼。后南堂颂曰。参禅学道莫匆匆。动转无非触祖翁。口在面门犹不见。吃茶清话故难通。水中盐味如相似。色里胶青信不空。欲得不招无间业。莫将情解谤宗风。师曰恁般拈弄虽是应机而发。其间两两有些滞搭。是何滞搭。举措匆匆。动触祖翁。水盐味似。胶色不空。且道还落情解不落情解。是谤宗风不谤宗风。良久抚案云。竹凛严霜枝逾茂。树沾春露叶更浓。
弟子性灿徒空（五 六）捐衣赀刊刻
