尊重他人是人在职场上生存所必需的，尊重他人又是拥有良好人际关系的首要条件。20几岁的年轻人在职场上一定要学会尊重他人，让对方感受到你的诚意，只有这样，你才能赢得更多人的好感。
刚到单位，所有的工作对新人来说是陌生的，诸多事份都不知如何办理，因此多向同事求教是最炔的进步方式。要有一种从零傲起的心态，放下面子，攀重同事，不论对方年龄大小，只要地自己先来公司，都是自己的老师，都要虚心请教。
不少初人职场的人常自以为有见解，白以为有口才，逮到机会就大发宏论，把别人批评得脸一阵红一阵白，他自己则大呼痛快。其实这种举动正是在为自己的祸端铺路，总有一天会吃到苦头。职场是社会的缩影，由于利益冲突，显得更为复杂，竞争更为激烈。但是无论怎样竞争，都不应当失去对人起码的尊重。
一个人必须尊重别人，才能受到其他人的喜爱和爱戴。你尊重对方，对方才会尊重你，这是相互的回应。
林震是一位科技公司的老板，可以说，他是人们见过的最受欢迎的老板之一。在下属面前，他从不摆架子，甚至直到公司已经具备了相当的规模，他都从来没有自己的办公室，而是和大家挤在一个大办公室。一直以来，他都同下属们工作在一起，一起挽起袖子修电脑，一起做最普通的工作，甚至不少客户在最初都以为林震只是一个技术员。他很少说废话，也不会固执己见，许多时候总是听下属们发表意见。当公司遇到困难，甚至捉襟见肘时，却没有人离开他，下属与他一起共同渡过难关。原因就如同他的下属所说，“因为他尊重我们。”可见对于他人被尊重需求的满足是多么的重要。
一个聪明的职业人，应当在维护了他人的面子和尊严的前提下，巧妙地暗示对方注意自己的错误，让他人明白自身的不足和缺点。一个聪明的职业人能够原谅别人的过失。他们会坚持说别人的本意是好的或者只是一时不小心才犯下错误。而且，还要尽量寻找自身的原因。这样做，不但会避免没必要的争执，不会惹上麻烦，而且可以使对方感染于你的宽宏大度，承认他的错误并立即改正。
职场之中，有职位、资历、年龄的差异，但在与别人相处时，更应该学会尊重别人，尽量减少对别人的伤害。一个和谐的人际关系的基础是彼此之间互不伤害，这样既能维持工作环境的稳定，也能提高工作效率。
要记得，他人如果知道错误了，我们不在伤口上搬盐，给他留下自尊，他就铭记于心，并有可能在将来某个时刻祝你一臂之力。
尊重别人最忌讳对人冷嘲热讽，落井下石、幸灾乐祸不仅不能证明白己的聪明，反而暴露了自己是一个气度狭窄，自大又无能的人。贬低别人不等于抬高自己，真正受人尊敬的人，懂得认识每一个人的价值，不会轻易毁坏他人的名誉，而这种自重重人的态度，更是对自己有信心的表现。
显现自己，但不等于贬低别人。作为一个职场新手，在社交中不会显现自己，就很难崭露头角。善于交际的人，总是尽量把自己的长处呈现于人们面前，如伶俐的口才，渊博的知识，温文尔雅的举止，直至巧妙的化妆，典雅的服饰，都能给人一个良好的印象。如果缺乏自信心，又好面子，生怕引起别人注意；如果怕遭遇闭门羹，而不敢接近别人，这样只能永远做一只默默无闻的丑小鸭，使社交变得没有意义。
但若清高自负，贬低别人，同样会使社交变得没有意义。如用旁若无人的高谈阔论、矫饰的表情、夸张的动作来表现自己，就会使人产生反感。以下种种也都是贬低别人的行为举止：对有人、特别是某位女性在社交场合中独占鳖头，为众人瞩目，就流露出不屑一顾的样子；对有人言谈举止不大得体，或是某位女性服饰俗而不美，就显出自己的优越感，对人投以鄙视的目光，等等。
显现自己与贬低别人，其表现往往只是一步之差，关键在于把握一个适当的分寸。自己身份、自己对某种技巧的掌握程度，以及是否与当时的气氛和谐，都是应当考虑到的。在此基础上，充分发挥优势，就可能得到别人的好感。
批评应该是建立在相互尊重的基础之上的。在发表批评意见当中贬低别人的自尊与人格是对其人不尊重、不理解的表现。事实上，人只有先尊重别人，才能使得别人尊重自己的批评意见。
《三国演义》第二十三回中讲，曹操想派人劝降刘表。孔融推荐祢衡担当此任。于是曹操请祢衡来。礼毕，曹操没有让他坐下。祢衡则仰天长叹：“天地虽阔，何无一人也。”曹操听了不高兴，便说：“我手下数十人，皆当世之英雄，何谓无人？”祢衡则说：“你说给我听听。”曹操答道：“苟或、苟他、郭嘉、程县机智深远，虽萧何、陈平所不及。张辽、许褚、李典、乐进勇不可挡，虽牢彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事；于禁、徐晃为先锋；夏侯停，天下奇才；曹子孝，世间福将，怎么说我无人呢？”
称街听后，冷笑地答道：“苟或可使吊丧问疾，苟他可使看坟守墓，程县可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读记，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗。夏侯停称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆衣架、饭爱、酒桶、肉袋耳！”总之，曹营上下皆蠢才。
曹操听了大怒，便反问：“你有什么本事？”祢衡答道：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓。上可致君为尧、舜，下可配德于孔、颜，岂与诸子共论乎。”
祢衡这般狂妄，张辽在侧，欲将杀之。但曹操阻挡他说：“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容。”于是仍派他去见刘表，实则想借刘表之手杀他。祢衡见了刘表，也是话中带刺，令刘表不悦，但他不愿中曹操之计杀祢衡就派他去见部将黄祖。祢衡见了黄祖，仍然出言不逊，惹恼黄祖，立将他斩首。祢衡死时仍是骂不绝口，直到咽气为止。
在上例中，祢衡自命不凡，逢人便骂，结果自取灭亡。本来，孔融推荐他去见刘表，是让他有一个施展抱负的机会。结果他玩世不恭，出言不逊，把曹营上下骂得一钱不值，使得曹操毫无心思听他安邦定国之计，而是想怎样除掉他才对自己名声最有利。祢衡的悲剧是自命清高，傲视众人，使人不禁想到他的归宿竟是对立面考虑怎样借他人之手将他处死，人活到这份上还有什么抱负可言。
所以，在发表批评意见当中，打击别人，抬高自己是缺乏涵养的表现，也是自我中心的表现。它会使得对方因维护自己的面子和尊严而拒绝你的批评意见。因为心理学告诉我们：自尊是个人自我认定的核心。不认识到这一点，就不能发表积极的批评意见，也不能与当事人建立有效的情投意合的关系。切忌对人进行人身攻击，它会使对方的注意力转移到其自尊的维护上，就谈不上情感的认同了。
