“听说祈仙观观主赵仙师是古代统领仙都山的赵真人后代！”人群中，一个中年妇女神秘地说道。
“那是！赵真人可是上天派遣的上仙，不是一般的仙人能够比的！”一个中年男子应和道。
袁求真知道，根据司马承祯的《天地宫府图》记载，洞天是由上天派遣的上仙统治，福地则由天帝命真人治之。
仙都祈仙天在三十六小洞天中排在第二十九位，确实是由一位姓赵的仙人领治。至于这个赵仙人是中国漫天神佛中的哪一位，袁求真就没什么印象了。在他的记忆中，典籍中记载的赵姓仙人有武财神赵公明、丁丑神赵子玉等，不知能否对号入座。
人群中间或有人小声交谈，袁求真也留意了一下他们的谈话内容。
“妈！这观中的道士真的有那么厉害吗？”一个二十来岁玲珑娇俏的女子问道。
在她旁边的是一个中年妇女听了眉头一皱，责备道：“你这丫头，没点规矩，要称呼仙师大人！我跟你说啊！赵仙师确实是神通广大，我亲眼所见，他能够身体悬空，身放仙光，各种疑难病痛到了他这里都能迎刃而解！我带你来是要给你问问姻缘。”
“这位大姐说得对！小姑娘，看到观门上的对联没有，‘鸿蒙造化仙都洞天，真人临世祈仙降福’，正是仙师大人施展大法力，为民祈福，才使中国最近两年风调雨顺，无灾无难！”又一个中年妇女说道。
“世界面临大灾难，惟有仙师能够保得周全！”周围的人也都一阵应和。
袁求真有些无语了，国内无灾无难是传国玉玺的作用，连他都一点也不敢居功，没想到这个什么观主竟敢把这种功绩全揽在身上。
“我见这祈仙观周围有很多精致的房舍，不知道是什么人居住的？”袁求真向旁边人问道。
“这是那些上山求道的人休息的地方，赵仙师办有道学班，分为养生、医道、丹道几种类型！听说只接收有缘的人士！”一个中年男子回答道。
这时一个青年男子靠了过来，对袁求真小声说道：“兄弟，看你好像很感兴趣的样子。我跟你说，能够住进这里的人很多都是大有来头的，企业老总、娱乐明星不在少数，现在这里的房舍价格涨到了上万元一天，再加上道学‘课程’的费用，五日养生班是58000元，七日医道班是98000元，丹道班30万元起……”
“所以你想表达什么？”袁求真笑着问道，他已对这个道观的性质有了定位。
“赵仙师是从来不经手钱财的，全都由他的弟子管理，我与这些弟子关系很好，能够为你弄到道学班名额，而且所有费用算你八折怎么样？”青年男子狡黠地说道。
“这个我需要考虑考虑！”袁求真佯装道，没想到在这里碰到了传说中的黄牛党，不只如此，那个什么赵仙师应该就是幕后的主谋。
“要不七五折，这已经是最低价限了！”青年男子紧接说道。
“看看再说！”袁求真对一切已经明晓。这个青年男子确实是一个很会察言观色的人，他没有去找其他人，而是径直找到了袁求真。原因无它，主要就是因为袁求真一身的穿着。
在慕容家的时候，慕容云雪为袁求真定制了几套衣服，是请国际知名的服装设计师设计的。这些衣服毫不张扬、锋芒不露，只有内行的人才能看出其中的品位。袁求真现在身穿的正是其中的一套。
这个时候，从祈仙观中走出几个身穿道袍的弟子，其中一人手拿拂尘，站在香炉前熟练地诵道：“道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也……以应前四福应于一身，以香焚火者，道德无为之纯诚也。以火焚香者，诚发于心也。”
袁求真来了一点兴趣，这段来自于南宋东华派道士宁全真的《上清灵宝大法》中的第五十四卷。道教称香有太真天香八种，分别是道香、德香、无为香、自然香、清静香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。
这帮伪道士想要保持神秘感，忽悠民众，也是要下一些功夫的，不知道他们接下来要做什么。
“各位居士，今天的焚香祈福现在开始，这是为全天下消灾解难，凡是敬香者都能在天地中积累一份功德，能让自己和家人提高气运。每天的头一柱香竟得者还能获得仙师亲手开光的护身符一件！”又一个道士巧舌如簧地说道。
“我出五万！竞拍头柱香！”人群中，一个挺着个啤酒肚的中年男子喊道，看其模样应该是个成功的商业人士。
“我出六万！”一个短平头浓眉大眼的男子毫不相让。
“我出八万！”
“十万！”
……
最后这柱香以十八万的高价被啤酒肚男子拍得。
以前袁求真听说某地百万天价香还没有什么切身体会，现在算是见识了。
这种敛财手段，怪不得网络上经常有报道和尚、道士开着名贵跑车招摇过市了。
袁求真再无疑虑，他在想着找什么人来处理这件事情，让慕容云飞出面好像有点牛刀杀鸡的感觉。
想了一会，他还是拨通的慕容云飞的通讯器。
……
一阵焚香祈福，烧得空中烟雾缭绕。
事实上，在中国古代，最早期的焚香是为了驱除蚊虫；后来随着人类原始崇拜的出现，焚香被不断神化，不过开始的时候是以祭天为主的，有“香祭祭天”的说法。
焚香在汉武帝时候有了一些变化，武帝为了长生，是神就敬，于是有了香炉的出现。
真正意义上来说，完整的焚香仪式是在佛教传入中国后才出现的，香、花、灯是礼佛必不可少的“三大件”，称为“花香供奉”、“香火因缘”。
而且此时对“香”的定义也发生了变化，中国古代早期使用的“香”多为艾草、香木、香脂等，与真正产自西域的“香料”是不同的。
虽然修道者自古皆有，但在佛教传入中国前，中国的道教还没有完全成型。所以我们常说“烧香拜佛”，没有说“烧香拜道”的。
佛道两教在长期的争斗、交流中互相吸收对方的特点，这使两教都偏离了原本的宗旨。
在袁求真看来，道家可以有门，可以有派，但不应有“教”，这违背了“道”的本义。
修道之人不需要宗教信仰！
修道之人要的是不断自我完善！
修道之人当如古代圣皇、大神庇佑苍生，不求任何回报！
