一场《永乐大典》引发的大战告一段落，同时全国也掀起了一场空前绝后的打击黑帮行动。黑帮头目被一网打尽，全国黑势力群龙无首，正是宜将胜勇追穷寇的时候。
不只是黑帮，与黑帮有关联的政府官员、商界巨富也一个接一个被牵扯进来，纷纷落马。在机器****中丢失的馆藏文物也被找回了。
审讯宫本三郎后，内奸终于被挖了出来，竟然是苏昊南，这让袁求真吃惊不小。苏家是南方巨富，他竟然也会被收买。
苏昊南逃走了，苏家虽然没有受牵连，但也成为了怀疑的对象，被严密监视着。
陆武的家人也被接回，全家团聚。
一切尘埃落定，袁求真又恢复了学生的身份，回到了学校当中……
……
一间极大的办公室里，错落有致地摆放着很多张桌子，每张桌子上面都堆放着很多书籍。一群学者模样的人认真地阅读着书籍，时而冥思苦想、时而展颜微笑，有时又与周围的人交流一下，最后才把他们的理解、体会记录下来。
这些书封面上都有四个大字——永乐大典！
此时距《永乐大典》出土已有半年，大典出土后即被重录了几套，正本储存在故宫博物院之中。文化部成立了《永乐大典》研究会，专门研究永乐大典的情况。
研究会按研究的内容分为很多小组，有经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等等。虽然研究的内容有差别，但各个领域又是相互联系的，为了方便交流，就有了这么多人同在一间大办公室的状况了。
在《永乐大典》的研究工作开始的时候，袁求真便参与了进来，整整半年时间，每日沉浸在各种古代典籍当中，让他收获极多。
此时的他，武者的气势完全内敛，而透露出来的是一股儒雅之气。
腹有诗书气自华；当学问积累到一定的程度的时候，人的气质也会发生蜕变，“读百家诗书，养浩然之气”就是这个道理。
这半年的时间里，袁求真虽然功力没有什么进步，但精神却拔高到一个很高的层面，时时身心愉悦，充实饱满。
袁求真合上手中的书，缓缓站起身来。他不属于任何小组，对哪种书籍感兴趣，便拿来研读研读，他很喜欢这里的那种治学气氛，有什么问题也可以和人一起探讨。
最近袁求真一直在研究中国古代的神话传说，但越是深入的研究，他便越混乱，各种神话版本，众说纷纭，理不出一个头绪来。
相较于西方有《圣经》这样的典籍做参考，中国的神话多是以民间传说为主，不能形成一个完整的体系，这就形成了一个尴尬的现实，中国空有满天神佛，却不能被其他国家所接受的，甚至中国各地区的神话传说各说各的，相互冲突。
比如传说中的炎帝和神农到底是不是同一个人，各地学术界就一直争论不休，而且全国现在有三个地方为炎帝陵的名分争论不休。
无独有偶，中国历史上的“三皇五帝”中的“三皇”有不下于五种说法，袁求真了解到的就有“燧人、伏羲、神农”、“伏羲、女娲、神农”、“伏羲、祝融、神农”、“伏羲、神农、共工”、“伏羲、神农、黄帝”这些组合。“五帝”也是如此。
袁求真找到了坐在角落里的颜源，他就是负责研究神话传说小组的组长，说是组长，其实是个光杆司令，这个组就只有他一个人。
与经、史、子、集等“热门”学术相比，神话传说确实很冷门。
不过袁求真知道这个颜源不简单，年仅四十多岁的他几乎走遍了中国的每一个地方，就是为了收集神话资料，整理出一部中国神话通史出来。
袁求真在颜源身边站了好几分钟他才反应过来，惊道：“是小袁啊！不好意思，刚才太投入了，没有注意到你！这次是有什么问题吗？”
“恩，我想让您帮我梳理一下神话传说的脉络，我现在太混乱了！”袁求真说道。
“你真的要听吗？现在对这方面感兴趣的年轻人不多了！”颜源问道。
“对！”袁求真确定地说道，他还清楚地记得萧玄华那句话——既然走在了前面，就有责任一直走下去。而想要走下去，必定得从这些真真假假的神话传说入手。
“好！我今天就为你说说，要说起中国神话啊！先要说说中国神的特点！”颜源眼中透露出了无限的崇敬。
他接着说道：“首先，中国神有着完美的道德修养，几乎每一位神都是仁爱、勇气、智慧、信义的化身。这是最基本的，如果达不到这一点，即使力量、法力再怎么高强，也不能被称作神，只是妖魔而已。”
袁求真点点头，在这一点上中、外的神有很大差别。在希腊神话、北欧神话、罗马神话中，都是以力量作为神的划分标准，谁的力量最强谁就是神王，宙斯、奥丁、上帝皆是如此。至于这些神的道德如何则完全不被考虑。
就希腊神话来说，宙斯是杀死他的父亲夺得神王之位的，而且他好色、乱伦，任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好。神后赫拉骄傲、任性、嫉妒也是出了名的，她把一凡间女子的头发变成蛇发，只因为嫉妒其头发比她更动人。无独有偶，被称作智慧女神的雅典娜也因为嫉妒把美杜莎变为蛇发女妖。此外众神为了报复普罗米修斯偷火给人类，创造了潘多拉，从此人间灾难不断。这哪里是神，完全一群掌握着巨大能力的小丑在表演他们的闹剧！
颜源又说道：“第二，中国神都有保民佑民的责任感。在中国的神话传说中，神总是悲天悯人，就世人于水火之中，甚至为了世人的安危，牺牲自己。盘古开天，身化万物；女娲补天，解救苍生；神农尝百草，医治世人……
相比较起来，西方的神为了显示自己的权威，经常降灾难给人类，甚至是灭世。《圣经》里就记载，上帝为了惩罚人类，降下洪水灭世。在这些神眼里，人类只是可有可无的玩物，是死是活只在他们一念之间。”
袁求真又默默点头，颜源又继续往下说：“第三，中国神无欲无求，不食人间烟火。在给予人类保护的同时，不强求人类报答他们什么。
第四，中国神不强迫人们信仰他们，不排斥其他神，不宣扬唯一神、至高神论。”
袁求真想想，无欲无求，不食人间烟火正是中国神的最好写照。而且在中国历史上很少因为信仰冲突而发生战争，也没有哪个神说他自己是唯一神，至高神。玉皇大帝是因为功德圆满被众神尊为三界之主的，法力最高的三清却是甘居玉帝之下。
再看看基督教，教廷发起过八次十字军东征，强行传教，视其它教派为异类。
整本《圣经》从第一卷创世纪至最后一卷的启示录，其实只说了两句话“信上帝，上天堂，不信上帝，下地狱”、“上帝是万能的，不信上帝是万万不能的”。
颜源接着道：“第五，在中国神话中，人可以通过修炼、积累功德成为神。这一点在全世界的神话传说中是绝无仅有的，在西方神话中，神是与生俱来的，神无所不能，神的权威不容质疑，人只能匍匐在神的光辉下，顶礼膜拜……”
颜源说的很慢，这也让袁求真有时间思考他的话。仔细想想，中国神的自身道德修养，保民安民的责任感，无欲无求，兼容并蓄以及与人的关系等特点都是普遍存在的，正因为普遍存在，所以一直被人们所忽略，以为这是理所当然的。这就好像孩子会忽略父母对他的好一样。
袁求真心中升起了一种的感觉，在这样的神护佑下，很幸福！
有了这种感觉，袁求真对神话传说的兴趣更加浓厚了。
颜源转到主题上来：“中国有着漫长的神话史，我觉得可以划分为三个时代——上古神时代，封神时代，人神时代。”
“这三个时代是怎么样划分的？”袁求真问道。
“别急，听我慢慢说。”颜源喝了一口茶，“上古神时代从远古时期到公元前26世纪左右，代表人物有伏羲、女娲、天吴、神农等，这些神有个共同特征，他们都是半人半妖之身。其中以人首蛇身为主。
伏羲、女娲就是人首蛇身，天吴是人面虎身，神农是人身牛首。这些神活跃的时期，世界动荡不安，天灾不断，他们怀着一颗悲天悯人之心，解救世人，是中华民族的始祖！”
“这些神为什么都是半人半妖之身呢？”袁求真问道。
“这个我也百思不得其解。人类一直以自己是世间正统，其他一切妖魔鬼怪都是异类，虽然有的远古人类部落有图腾崇拜，但也不至于把神想象成这个模样。所以我们可以大胆的想象，这些神出现在远古人类的面前时，就是这幅形象，远古人类为了感激他们，把他们绘画、雕塑出来，流传至今。至于这些神为什么会是半人半妖之身就不得而知了。”颜源说道。
“上古神寿命极长，这个时代持续了很长一段时间。然后就进入了五帝时代，我把这个时期称为后上古神时代，时间跨度约是公元前26世纪初至约前21世纪初，这个时代的神大多不再是半人半妖之身，世间逐渐趋于稳定，不再纷争不断。而上古神在这个时代也很少出现。”
