乃至膛题卐字，法界全提，目瞬口文，精筌密阐。金针暗度，玉线潜穿。离相离名，彻骨彻髓。事过世间佛巴鼻，坐断天下人舌头。超劫外真诠，越声前妙解。顿令须弥倒卓，渤澥全枯，冨塞虚空，罩笼今古。万灵莫识，千圣难名。照用齐施，实权互显。赤麟掣断黄金索，宇宙掀翻；白泽拴归碧玉栏，乾坤震动。万丝梵网，结就珠琲百亿山河；一粒灵丹，点开铁围百千世界。倘非历劫薰功；剗断觉知理照；定属多生铱行，搂穿语默情缘。
讵若魔着尿床，鬼争漆桶戆笼懵袋，罩风装龙。瞆棒聋枷，悬羊卖狗。菽麦不分，葛藤混扯。未明生死窟，空坐去来关。群盲摸象言殊，正法瞎驴灭却。猗欤！剿除朕兆，究竟如何？一句截流。万机寖削。寅疏短引，用泐洪篇。谨序。
一庵暹大师《游戏三昧集》序闽县陈若霖望波尚书
西方有圣人焉，其号曰佛，转正****，演不二门。自白马驮经，汉明感梦，始宣法于震旦。迨初祖达磨西来，以不立文字，明心见性，中土始有正传。其后曹溪演乘，益阐玄风。我佛不二之旨，乃大著于阎浮。
夫我佛所谓惟有慧浪者，为能得正法眼藏。若一着定相，便不是当年灵鹫正谛。道一字不立，何以三藏千万亿言不尽；道必立文字，则面壁九年本无文字。一着相便非也，然则其意何归欤？曰：佛以慈悲为本。见赡部众生日沉苦海，故发雷音为般若慈航也。初祖西来，欲学者即心即佛，善尚不为，何况为恶！此旨与我佛说法之意原无异，但可与智慧者说法，不可与聋瞆者道耳。
惟我一公法师，早究无为之奥，游参天下者数十年。性清慧定，深以小乘神通为不足言，含含默默，有问者只付之一笑。偶寄兴于诗，无非证菩提之非树，明镜之非台。文纷披面意实澹宕，禅心不二，此所以难也。
然而一公之诗不足以尽一公也。一公弱冠浮洞庭，浮大海，访名山，寻奇书，遇异人，得其太乙壬遁金匮玉函，以及天官家言，不一而足。盖尽天下之方伎，尽天下之书，一公皆无不知之，无不能之。而一公尽付之空，绝口不言。有叩者，但见虚空上乘，拈花微笑。名诗为游戏三味、即此意乎？曰：一公集中何处是佛祖西来意？曰：以相睹如来，即不能见如来。一公集中何尝有佛祖西来意，即说无一字非佛祖西来意。盘足合手而说偈言：金轮王，演****，本虚空，空所空。若问佛祖西来意，睡正浓时梦未醒。
启
【九则】
禅师住黄檗叶益蕃
盖闻古佛愿弘，驾慧轮于觉海；老婆心切，掷化土于凡区。是以去住无常，四大皆成梵界；因缘有地，一灯足照昏衢。出世度生，为山作主。
恭惟座下雉云表气，金日垂祥。道行孤高，绍禹门之法眼；机锋暇整，畅临济之宗风。天台山顶行，翻却无明公案；金粟峰头坐，拈来不二法门。擅震旦之名流，信丛林之尊宿，声特垂于闽岭，化已普于吴天。
顾兹黄檗遗基，实乃兴贤胜迹。自断际飞锡以来，宗规未泯；泊神皇赐经而后，法席高悬。虽龙蟒杂居，犹劳神足；矧圣凡共证，倍想明珠。千峰明月半溪霞，也道为家何处；三个木球一枝箭，不妨作戏逢场。蕃等素仰玄风，遥沾法雨。钦三缘而作礼，偕四众而陈情。所冀猊座遥临，涌慧泉而转法；龙天高拥，现满月以扬音。庶众生各各离尘，身似菩提心似镜；得松下时时问道，云在青天水在瓶。咸启金绳，同登宝筏。谨启。
又诸士绅
伏以西竺开场，怒人天之长寐；东庐特渡，喜震旦之将明。慧月从昔而普临，慈风于今而仰被。
恭遇密云大师和尚初心正觉，特地玄风。磨砖手眼，灵光立现于当前；看箭风声，转机旋拨于指下。诚空门之正印，禅籍之宗工者也。顾兹苦海无槎，念被爱河曷济！非有秘魔之叉，孰指曹溪之钵？是用启檗山之道场，特走延金粟之法驾。虽幻沤乱起，水体几荡乎中流；而猛焰欲灰，大性长存于阳燧。矧象踏之处，宁有野狐，想骏鞭之施，皆成良马。自可登筏不恋筏，无复骑牛而觅牛。千点祖灯，重联斯室，一花圣叶，再拂当天。某等惭穷经之蠹，同钻纸之蜂。有怀折弓，未能置剑。喜觏座中法主，敢云客是陀仙。敬三薰以致缄，偕四众而延佇。伏愿拈花笑指，示再出之白椎；飞锡遥临，现后身之黄檗。庶人人自获乎大宝，念念各觅其神珠，鹿渴可消，儿啼聊止。临启可胜翘企。
请费隐禅师住黄檗缁素佥具
伏以狮王弗吼，祖佛困于槁灰；野牛乱鸣，生灵陷于鬼窟。客路犹然悲怆；婆心宁不怔营？恭闻和尚法战诸方，翻却千年骨董，机投密室，赢得一味平常。囗〈毛監〉毵破袈裟，搭着通身是眼；现成铁榔粟，拈来活泼如龙。何妨带水拖泥，随处撑天拄地。
某等翘勤永日，竚想经朝，所冀神足云腾，即拥娘生处所；慈容满月，常放本地风光。烁破迷途，咸成正觉。玉融城里，奇峰怪石也生辉；黄檗山中，翠竹名花增锦绣。一会俨然，不胜庆幸之至。
又【本邑】林朝龙
生朝龙，幼不闻道，老未归禅，自分句下之钝根，总属门外之汉子。侧闻老师明心见性，无不舍筏渡津，竖义标宗，辄尔登峰造极。此固望衣钵而自失，且欲聆秘密而末由者也。
惟兹黄檗，即古道场，自权教不遇夫真人，致宗风几坠于今日。何幸同发宏愿，而哀恳贲临，喜福唐之慈云复布；惟祈垂怜众志，而特加接引，知黄檗之慧照重光；不尽欢忻，可胜翘企。
又薛秉铉
字内名山，又得名人飞锡，而地因人重；矧祖师道场，为人天瞻仰，其关系不小，非有远公衣钵，岂易任耶？恭惟老师心包太虚，量廓沙界，大乘妙能，胸中法华，独参意表，诚吾邑之真人，佛门之嫡嗣也。
不佞昔游黄檗，曾挹清光。兹因本寺大众，欲振昔日宗风，非藉有道行兼全，圆觉独露如老师者，六龙不绕座，百鸟必不衔花，而山灵亦无色矣。故此段机缘，委难孟浪，合县善信，佥具虔衷，特请老师住持黄檗，总领道场，故议不妄敬裁八行，用神九顿。万祈象驾惠然至止，庶法雨时洒，万条之焦枯受荣；慧日长光，众生之永夜蒙晓。其为桑梓之地造福，功德岂能名言哉！临启神驰，可任翘企踊跃之至。
请隐元禅师住黄檗寺【本邑】林汝翥【御史，谥忠烈】
伏以黄叶纷飞，假东庐而正觉；白椎不示，迷西竺以昏衢。谁为出世之人，以作度生之主。婆心咸切，儿啼共悬，恭惟和尚，竖光明幢，秉金刚剑；禅律并至，播曹溪之宗风；行解互高，绍断际之嫡派；开猛焰之路，设狂澜之桴。
顾以檗山，宿称圣窟。前乎此者，天童密云和尚法驾遥临，野狐因而绝迹。谁其嗣之？座元费隐和尚，法棒继振，异猷益以遁形。祖钵相传，佛灯长照。旷千百世之胜会，诚亿万劫之良缘，虽祖祖无一法以示人，而师师实此心以相付。念兹玄风既远，钻窗之痴固多；虞彼正印不绳，恋筏之习不浅。生有怀手眼，素注宗规。是用特使布诚，实以四众共恳。所祈遥施骏鞭之影，枉现圣箭之声。果结于神州，缘开于此土。以一炬燃百千灯，明明无尽；以千灯照一大室，灼灼无边。缁流幸甚，士绅幸甚！谨启。
请隐元禅师回黄檗诸士绅
恭惟和尚慧觉宗工，真如正印。缘结大千法界，具圆明寂照之根；道开不二法门，超语言文字之障，磨砖手眼，灵光遍现尘环；看箭机缘，风声特垂闽海。真禅林之尊宿，震旦之名流者也。
某等向挹清光，夙钦道范。兹为和尚慈筏游东，遂使断际法筵虚左。在七年棒喝，固知教泽长存；而一脉家传，尚望宗风继振。谨合群心而延伫，先报五体以抒诚。伏愿锡杖遥临，现后身之黄檗；金绳密启，示再出之白椎。嫡派总衍之天童，祖作模而孙作范；法乳均受于金粟，伯吹埙而仲吹篪。千峰明月半溪霞，灯灯相禅：三个木球一枝箭，筏筏同登。盥手具笺，凝眸候驾。谨启。
又本邑陈从教参议
别久渴欲一晤，瞻拜拟在秋冬。不谓亘和尚之意，只在芙蓉罗山，其来黄檗也，亦勉强应一时之请而已。今见法乘回闽，遂坚意推让，似亦不能强留之者。
念龙泉蕞尔，旧虽祖师出身之所，非开堂说法之地。今老禅师道德日高，信从日众，恐此不足以容之。幸即命驾还山，以慰舆望，以广朋从，万勿久淹，令祖山寂寂无色也。面晤在即，未悉愿言。
又爱春晖
师一载阅变两都，亘古以未，乱来有若斯之速者也。揆厥所由，皆因人事，岂缘天数，然及今尚未有定。算来有国有家，既已长虑，即禅林恐亦不得安也。奈何！奈何！黄檗山仗大师福德，振起扩清，数年以来，神皇之典册倍光，佛祖之法道重朗。不肖以皈依获免世劫，想亦宿根宿缘不至坠落。还望和尚提点。至于山邻鼠辈，大贪大痴，不久销耗磨灭，无容介介也。
亘和尚有书催不肖请师归重黄檗，词意殷勤迫切。共事乡绅素缁，咸祈贲来。况大师念念不忘神宗佛祖，梦寐尝在十二峰间，应徇众愿，乞示归期，以便趋。（下缺）
