《菜根谭》中教人圆滑处世的智慧之一便是宽容他人。宽容别人方能与之建立起良好的关系，像班超、欧阳修一样，宽容他人的过错，就会赢得朋友，赢得别人的佩服与尊敬。宽容别人可以消除彼此之间的怨恨。原谅他人的错误可以创造一个宽松的工作环境。
“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远祸。”
宽容他人，需要自己有度量。何谓“度量”？度量，原本是指计量长短和容积的标准，人们后来拿它喻指人的气量胸襟。柳宗元在《柳常侍行状》中写道：“惟公质貌魁杰，度量宏大。”就是这个喻义了。
“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”蔺相如位尊人上，廉颇不服，屡次挑衅，但蔺相如仍以国家利益为重，以社稷为重，处处忍让，是度量大也。三国时期的蒋琬，身为尚书令，找一个部下谈话，那人不理他，他不计较，还有下属在背后说他的坏话，认为他办事不行，不如前人，有人告发他，他也毫不介意，还说他说得对，我确实不如前人，何以如此，气量大也。
有的人却气量狭窄，锱铢必较，小肚鸡肠，不能容事。
《三国演义》中，诸葛亮气死周瑜、骂死王郎，这两个人怎么这么容易就死了？皆因为气量狭窄。我国汉代的才子贾谊，他的《过秦论》、《论积贮疏》以及大赋名满天下，流传至今，可他却在32岁那年，因遭权贵的诽谤、排挤，“自哭自泣，至于天绝。”为什么会这样呢？气量小也。
一个人度量的大小，根本原因就在于是否志存高远。有远大抱负的人，是不会计较眼前的得失、个人荣辱的，因胸怀大志，才胸襟开阔。“西安事变”发生后，很多人都主张处死蒋介石，周恩来等人都曾在“四·一二反革命政变”后遭到蒋介石的悬赏通缉。此时，可以说杀蒋易如反掌。可国难当头，为了国家与民族的利益，周恩来亲赴西安劝说张学良、杨虎城释放蒋介石，以促成共同抗日。
没有救人民于水火、抵外侮于国门外的远大目标，能做到这一点吗？干脆，杀了蒋介石解除了多少人的心头大恨，但那却是不明智之举。
再如宋代的欧阳修，他在朝中担任要职时，荐举王安石、吕公著、司马光三人可以当宰相，而这三人对欧阳修可以说都很不敬。欧阳修因为欣赏王安石的才华，曾赠诗王安石，希望他在政治、文学上能取得卓越超群的成就。而王安石却没把他放在眼里，还回赠诗：“他日倘能窥孟子，此身要敢望韩公。”给欧阳修吃了一个闭门羹。吕公著是前朝宰相吕夷简的儿子，他们父子二人都曾攻击过欧阳修，欧阳修贬官滁州，就有他们父子从中推波助澜。司马光与欧阳修也不睦，还当面顶撞，指责他。但是欧阳修觉得此三人有才学、有能力胜任宰相一职，认为他们能为国家做一些事情，因此以如海之度量举荐这三个人。
若没有为社稷着想、以国事为重的观念，怎能如此荐举不避“仇”？而欧阳修也以其宽广的胸怀为后人所称道。
鼠肚鸡肠、气度狭小，因一件小事就耿耿于怀的人终究成不了大气候，难成大业。纵有雄心壮志，也是枉然。
