宋有天下百余年，所与分天工治民事者，皆取之疏远侧微，而不私其亲。故宗室之贤，未有以勋名闻者。神宗皇帝实始慨然，欲出其英才与天下共之，增立教养选举之法，所以封植而琢磨之者甚备。行之二十年，而文武之器，彬彬稍见焉。元祐六年，予自禁林出守汝南，始与越王之孙、华原公之子签书君令畤游。得其为人，博学而文，笃行而刚，信于为道，而敏于为政。予以为有杞梓之用，瑚琏之贵，将必显闻于天下，非特佳公子而已。昔汉武帝幸雍祠五畤，获白麟以荐上帝，作《白麟之歌》，而司马迁、班固书曰“获一角兽”，“盖麟云”。“盖”之为言疑之也。夫兽而一角，固麟矣，二子何疑焉。岂求之武帝而未见所以致麟者欤？汉有一汲黯，而武帝不能用，乃以白麟赤雁为祥，二子非疑之，盖陋之也。今先帝立法以出宗室之贤，而主上虚已尽下，求人如不及，四方之符瑞皆抑而不闻，此真获麟者也。麟固不求获，不幸而有是德与是形，此麟之所病也。今君学道观妙，澹泊自守，以富贵为浮云，而文章议论，载其令名而驰之，既有麟之病矣，又可得逃乎。敬字君德麟，而为之说。
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你可能不知道的香港
本书是发表于《南方都市报》的专栏文章合集，作者籍内地人才引进计划前往香港工作，没正经为香港做过多少贡献，倒是因为走过不少地方、住过不少逼仄的出租房及接触过形形色色的香港人，通过自己的观察体会对香港和香港人形成了自己独特的认识，回内地工作后写成了这样一些文章。香港离内地很近，然而又没有想象中的近；越来越多内地人来到香港，但对于香港的认识却仍然一知半解——香港人为何羞于吵架？香港幸福感最强的上班地点为何不是中环？香港女生为何喜穿裤袜？清晨的红磡为何会出现“鬼市子”？在香港没有老外的“趴体”为何是卢瑟的“趴体”？跟香港女生聊天话题为何离不开衣服包包？为何住在板间房才能感受最真实的香港？疏而不离的香港家庭关系背后又隐藏着什么？这一切的背后，是城市的鲜活还是人群的趣处？是观察的敏锐还是好奇心的不懈追逐？林嘉文，现媒体工作者，曾于香港从事IT工作三年。
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