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第22章  孙子乃兵家学说的典范

历史档案

军事名著《孙子兵法》又孙子所创,其真名乃一字武,字长卿,出生于公元前535年左右,由于出身齐国乐安的贵族家庭,为孙武提供了优越的学习环境,而他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领,从小耳濡目染,对年少的孙武起到了很好熏陶与培养。这些都为他创作《孙子兵法》奠定了基础。

《孙子兵法》虽然短短十三篇,仅五千字,却影响了中华民族乃至世界长达2500年,古今中外的军事家们无不把它奉为军事宝典。他们运用其中的军事理论来指导战争。其书中所述真理可运用于各种领域,现如今,在企业内部管理、市场营销中都得到了良好的应用。这部古老的兵法历经千年的淬炼依然散发着迷人的光彩,它不仅创造了精神财富,而且还为物质财富添砖加瓦,实乃一本旷世奇书。

历史揭秘

春秋末期,战火频繁,都在相互扩充着势力。当时的齐国,内部矛盾重重,危机四伏。生在战乱年代的孙武,长在贵族家庭中,他通过不断的学习渐渐地在军事方面展现了超群的才华。由于自己对争权夺利极为反感,便想远离纷争,因此,他决定远离家乡,另寻一条施展才华的出路,他开始将目光投向吴国。

约在齐景公三十一年,孙武来到了南方的吴国。吴王阖闾是个胸怀大志的人,即位后,颇有作为。他礼贤下士,任用伍子胥等一批贤臣,大得民心,吴国到处呈现出一派欣欣向荣的景象。吴王不仅注重任用贤臣,还特别喜爱网罗各种各样的人才,立志把吴国变得更加富强,大力向长江中游扩大自己的势力,逐渐实现自己灭楚称雄的愿望。当时,伍子胥向吴王阖闾推荐孙武,并向吴王介绍孙武的家世、人品和才干,称赞孙武是个文能安邦、武能定国的盖世奇才。吴王起初觉得伍子胥在故意夸大,哪里会有这样的文武双全的人物。但有一次,伍子胥仅在一个早上就反复推荐了七次,吴王按捺不住了,他觉得孙武肯定不是一般人物。再三思虑后,答应伍子胥见孙武一面。

吴王阖间亲自接见了孙武,两人一番见礼后,孙武并没有说什么,只是拿出了自己所写的十三篇《孙子兵法》呈给吴王。吴王仔细地看着文稿,每看一篇,都拍案叫绝。吴王觉得这兵法里面所谈甚是精妙,不过终究都是纸上谈兵,面对刀枪铁戟的战场岂能说说写写就能解决,他想实地考察一下孙武。孙武慷慨接受。经过一番考研,吴王阖发现孙武在用兵方面的确技高一筹。吴王为得此军事天才甚是高兴,即刻任命孙武为吴国大将军,这样他离梦想又近了一步。

孙武加盟吴国后,和伍子胥一同治军理国,他们制定了详尽的作战方略,首破中原、而后南征取越、最终争霸中原。分师扰楚后获得与楚争霸的主动权。公元前512年,吴军凭借孙武的智慧攻克了楚的属国钟吾国和舒国,继而准备攻楚。此时,孙武认为时机未到,还需要再等待机会。伍子胥并未认同孙武的看法,他提出疲楚的战略,建议把部队分为三军,逐次用一军去袭击楚国边境,吴王采纳了这个意见。通过骚扰楚军消耗他们的实力,反复袭扰楚国长达六年之久,致使楚军到了疲于奔命的地步,这为大举攻楚创造了条件。彼此同时,孙武和伍子胥获悉楚与唐、蔡交恶的信息,知道了楚国官居令尹的子常生性贪婪,因索贿得不到满足而拘留蔡、唐国君,蔡、唐两国对楚国极其怨恨的情况,研究后,制定了联合唐、蔡以袭楚的计策。蔡国和唐国表面看两国均为小国,但他们的地理位置占有先天优势,两国居于楚国之侧背,如果计策成功这就为吴军避开楚军正面,从其侧翼作深远战略迂回提供了有利条件。

长年累月的准备后,于公元前506年攻楚时机成熟。孙武与伍子胥辅佐吴王大举攻楚,直捣郢都。为此,孙武等人制定了一条令所有人都出乎意料的进军路线,即从淮河逆流西上,然后在淮油弃舟登陆,再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙,从著名的义阳三关,即武阳关、九里关、平靖关,直插汉水。吴军按照这一进军路线,顺利地到达汉水,深入楚国腹地,这真是千里奔袭,用兵诡诈。楚军被吴军的突然入侵弄得乱了阵脚,慌慌张张的应战,在沿汉水组织防御,同吴军隔水对阵。由于楚军主帅令尹子常为了争功,擅自改变预定的作战计划,单独率军渡过汉水进攻吴军,结果在柏举战败。吴军乘胜,五战五胜,占领了楚的国都郢城,几乎灭掉楚国。这一仗为吴国之后的争霸奠定了基础,也让所有的人看到孙武卓越的军事才能。可以说,吴王北上与齐晋争霸的斗争中,孙武发挥了决定性作用。只是,后来吴王阖闾去世,夫差即位,在看到伍子胥惨死的一幕时,孙武似乎也看到了自己的明天。三十六计走为上,他悄然归隐继续完善着自己的兵法。

《孙子兵法》是孙武智慧的结晶,这部军事著作名传千古,盛誉中外。五千个字的兵法是对上古以来,特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争的总结和升华,是对已有的兵学理论成果的继承和发展,是春秋时期先进的社会思想交合的产物,是尚武崇智的齐文化孕育的奇葩。虽然说,孙武的军事理论并非完美无缺,但它远远的超出了同时代的兵法著作,他的军事思想还是许多国家的军事指挥员们在战场上角逐胜负的指南,是他们战略决策的理论依据之一。孙武本人也因为在军事科学中概括和总结出了异常丰富和多方面的哲学道理,确立了他在思想界与孔子和老子的并列地位。

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