气有清浊，与水同似。
清气之升而浊气乎降，水清则质而浊污趋下。遂人以喻之：
吾清吾升吾气质，子浊子降子气污。
遂千奇百怪，引人遐迩。
天之苍苍，地之茫茫。
人居其中而有赖清气生焉，又光明得气上，升者必尚阳也。
阳者，喻者火之征兆，人之生化之源也。
经曰：失其所，则折寿而不彰。
长生不知千万年久远，不与，泰然只近处既得，遂已。
尚阳，则体质而气清，必朝起而早眠，寅卯之初必健其体运，得气四时，六腑五脏器一应皆宜。
子卧而眠，即戌时临夜，闭目而息。
忽，头重而脚轻，神游离身，升腾于外。
飘忽至云端之上，子何曾见此情景，真乃千里碧空，云卷云舒，今时方知。
踏云逐日，散尽无边雾霭，遂意竞逐，不知是夜。
其上光明依旧，不见夜者，子招手，云随意动，遂集千万里之云化作软被，披云装，洗云露，分外神清。
二日，朝起，顿觉口舌生津，花香四溢。甚是异之，良久，神愈凝而虑愈定。
子力剑指，力思之，再不熬夜伤神，柔光伤身。神器者，若天与日，效仿者横尸遍野，尚者千古流传。珠目何曾与日月争辉，敢者，目睛损坏则污浊恒生、横尸遍野，尚阳者则无有灾害，一身清气健存遂千古流传。
子遂梦于此，帝感卜志人之喻，扎册记之。
子曰：天下苦神器久已，欲得清气者，需尚阳而已。正谓序言：颐养天地之精粹，和尘同光。
