别人说了一些刺伤你的话，批评你、羞辱你，你会怎样呢？你会火冒三丈，气呼呼地骂回去，或是忍气吞声地强压下来吗？然后呢？你是否会越想越气，整个情绪都大受影响？
做自己情绪的主人就是要学会主动调节和控制自己的情绪，而不是听任自己受情绪的摆布，成为情绪的奴隶，从而给自己增加压力。
去除精神阴暗面
“有人说我的个性好像比较阴沉。因为我总是往不好的方面想，所以我也觉得自己是如此，我讨厌这样的自己！”
可以说是一种时代的风潮。大家都强调明朗，在观念里也设定——明亮即是善，黑暗即是恶。在分析明朗和阴沉之前，我们先从物理方面来探讨。
每个人都有自己的影子。物体也有影子，看起来比较有立体感。因为有光线照射到物体上面，所以就产生了影子。可是，如果整个物体都在强烈光线的照射下，反而会因为太明亮而看不清影子，也就缺少立体感了。因此，认为自己带有影子，就表示阴暗而自闭、不愿与人交往的人，真是忘了影子还有可以使自己更有立体感的好处呢！
从精神方面而言，人的感觉程度，正是因为有了影子才更能衬托出来。如果没有了影子，相信人性的光辉和人的魅力必会大减。但是如果完全笼罩在阴影之中，别说缺乏亮感和立体感，连主体都难以看见了！
总之，最重要的是讲求平衡。有适度的影子，才能显出明亮的美，所以是否能巧妙地运用影子，可直接影响到明亮的魅力程度。
比如，你是一个工薪阶层的小职员，平日似乎没有什么特殊表现，但如有机会，不妨热心地举办各种活动，这样就能使你的明亮部分散发出来，令你更加出色。一个人若一直助长影子部分的扩展，以后可能就会患精神官能症了。
影子和人的意识有密切关系，因此一旦觉得影子部分对自己造成过大的负担时，必会很痛苦。此时一定要设法了解引起这种情形的过去，因素或压抑的原因。
只要能找出压抑的主因，就能转移到明亮的一面，而阴暗的部分也就相对地缩小。否则，就要请教心理医生或接受心理辅导了。
不论如何，想祛除精神阴暗的负面，一定要把内心的纠葛先整理出头绪来。对此，我们来看一个关于台湾安泰人寿公司经理周丽华女士的事例：
周丽华女士进入寿险业才六年，但奖牌却堆积如山，她每年都要前往美国领取“百万圆桌会议会员”奖，这是寿险业最高的荣誉。
但她刚开始做保险时，却饱尝羞辱。1993年底，那时台湾股票市场还未低迷，她跑到富邦证券门口，发现有位穿黑大衣的中年人，状似黑社会“大哥”。心想这大哥如果做了医疗意外险，他的家人才有保障。她决定等股市收盘。
中午，这位黑衣大哥缓步下楼，她立刻趋前递名片，问他“你要保险吗？”“大哥”顺手拿起名片，将嘴里的槟榔汁吐在上面，随手一撕丢在地上，顺带附上一句三字经。周丽华眼泪涔涔落，默默走开。没有争执也没有愤怒，但是在她心中浮现出一句话：“将来拿我名片的人会是很有福气的。”
周丽华的脾气其实不太好，之所以能承受数以万计的白眼、怒骂与轻视，是因为她认定自己在从事爱心的传递工作。她的父母晚年卧病，医疗费几乎拖垮全家，她不要别人也遭受这种痛苦。秉持工作的理念与执著，每当负面情绪涌出时，她就告诉自己：“放下。”
所以心理学家约翰·怀海德曾说：“负面情绪可以为生命带来一份礼物。”曾有个简单实验，研究情绪对健康的影响。美国生理学家艾尔玛将一支支玻璃管插在摄氏零度，冰和水混合的容器里，借以收集人们不同情绪时呼出来的“汽水”。
结果发现，心平气和时呼出的气，凝成的水澄清透明、五色、无杂质。如果生气，则会出现紫色的沉淀，研究者将“生气水”注射到白老鼠身上，几分钟后，老鼠居然死了。可见，负面的情绪对身体健康也有深远的影响，及时地将其祛除，势在必然！
不要带着怒气做事
现代人常生气，而且常生闷气，还容易把气出在家人身上，怒气从何而来呢？有关精神科医师认为，怒气的源头便是情绪处理不良及压力无从宣泄。
有一篇文章，讲的是唐代著名禅师慧宗大师的故事。
慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜狂风大作、暴雨如注，偏偏弟子们由于一时疏忽，当晚将兰花遗忘在了户外。第二天清晨，弟子们望着眼前倾倒的花架、破碎的花盆和憔悴不堪的兰花，后悔不迭。
几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态平静而祥和，他宽慰弟子们说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。”
就是这么一句平淡的话，在场的弟子们听后，如醍醐灌顶，大彻大悟，对师傅更加尊敬佩服了。
“我不是为了生气而种兰花的。”这看似平淡的一句话，却透着精深的佛门玄机，蕴含着人生的大智慧。依此，我们可以说：我们不是为了生气而读书的；我们不是为了生气而工作的；我们不是为了生气而与人交往的；我们又何尝是为了生气而生活的……
生活在这个世界上，谁不想快快乐乐的？但在控制情绪方面，当以不发怒、不生气为佳。生气，生大一点，就成为了“愤怒”。这是一时感情冲动的表现。
当面对与自己的意愿背道而驰的事情，或听到什么逆耳之言，不能用理智的、正确的态度来冷静对待，不能用合理的方法准确而又恰当地处理，而是采用一些极端的做法，比如：找对方理论，打电话把对方痛骂一通，立即找人申诉，警告胁迫对方，或者干脆拳头暴力解决，更严重者摔东西，头撞南墙，踢桌子或踢狗，骂娘，大吼大叫，暴跳如雷等等，这些粗暴简单的表现就是愤怒。
愤怒，体现的是理性的不健全，越是愚蠢、粗鲁的人越容易发怒。愤怒到极限时，最容易导致理性的丧失，说出本不应该说出的话，做出本不应该做出的事。
因此，愤怒和生气是拿别人的错误惩罚自己，伤害的也只能是自己。
当一个人愤怒而情绪激动时，整个交感神经系统都在运作，造成瞳孔扩张，心跳加快，呼吸急促，动脉收缩，肾上腺分泌等等，甚至有人气得咬牙切齿，全身发抖……在这种情况下，很容易意气用事，结果害人害己，造成无法弥补的遗憾。
《三国志》上记载了这样一段史实。公元219年5月，关羽因错走麦城被杀。消息传到蜀国后，刘备捶胸顿足，发誓要为关羽报仇，出兵攻打东吴。蜀中群臣大都加以劝阻，刘备不听。诸葛亮见刘备决心已定，知道劝也无用，便不再说什么了。
双方相持了六七个月，蜀军始终找不到机会跟吴军交战。时间一久，蜀军斗志逐渐涣散，刘备本人也放松了警惕。222年6月，陆逊见蜀军懈怠，便命令吴军火烧蜀营，发动猛攻，连破蜀军40余营，杀得蜀军大败而逃。刘备最后一病不起，最终落得个白帝城托孤的下场。
刘备作为三国中的主角之一，曾被评为“喜怒无形于色”，足见其克制情绪的能力。曹操与他共论天下英雄时，他以惊雷掩饰自己的心志，说明他是一个聪明绝顶的人。但是，这样一个聪明的人，却在晚年犯了这样致命的错误。由此看来，聪明人发怒的后果，比普通人更危险。
不可否认，聪明人比庸人更懂得避免祸事，但在生气发怒这件事上，聪明人吃的亏比庸人更大。释迦牟尼曾经说过：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”我们再看下面的故事：
欧玛尔是英国历史上唯一留名至今的剑手。他有一个与他势均力敌的敌手，欧玛尔同他斗了30年还不分胜负。在一次决斗中，敌手从马上摔下来，欧玛尔持剑跳到他身上，一秒钟内就可以杀死他。
但敌手这时做了一件事——向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔停住了，对敌手说：“咱们明天再打。”敌手糊涂了。
欧玛尔说：“30年来我一直在修炼自己，让自己不带一点儿怒气作战，所以我才能常胜不败。刚才你吐我的瞬间我动了怒气，这时杀死你，我就再也找不到胜利的感觉了。所以，我们只能明天重新开始。”
这场争斗永远也不会开始了，因为那个敌手从此变成了他的学生，他也想学会不带一点儿怒气作战。
愤怒常常使我们失去理智，干出蠢事。在生活中，我们也要学会不带着怒气做任何事。
培养自己的忍耐力和控制力
如今人们的物质生活丰富了，刺激人的欲望也就相对地增加了。现在的小孩向父母亲嚷着：“我要这个，买那个给我”。相对以前“不行！等以后买”这样的父母亲自然少了。因为大家手上都有钱，所以想要就能买。
仔细想想，既然有想买的东西，手边又有钱，买当然是理所当然的事，阿！而“忍耐一下”、“看看有没有需要再说”，也是必须的。
然而，现今这个年代的人，在忍耐力方面是愈来愈差了，想要的东西马上就想拥有，所以会有24小时超市的兴起。如此一来，就算是深夜突然想吃点什么也不怕了，而忍耐也变得愈来愈没价值。
大家被教导的行为模式是“不要忍耐，想要什么就去做”，所以才会使得无法忍耐的人愈来愈多。举目可见那些被溺爱又任性的成人出现，他们常常因冲动而行事，只要有点点的不满，就无法忍耐、无法控制自己。如果不按照他们所想的去做，马上就会陷入不满的情绪，无法面对挫折，也很难重新出发。其结果，就是出现大量无法承受压力的人。
因此，培养自己的忍耐力和控制力尤为重要。
沃兹沃斯曾经说过：“自我克制能够抵制各种痛苦；严格的自我克制能使人们摆脱那些可怕的阴影；自我克制完全能够摒除无知和愚蠢。所有这一切至善的品格总是受到人们的欢迎。”
自我克制只不过是勇气的另外一种表现形式而已。它甚至被认为是优秀品格的精髓。莎士比亚正是基于人类品质中的这一美德而将人类界定为“瞻前顾后”的动物。自我控制是人类与纯粹动物的根本区别之所在。事实上，不能进行自我控制，就不会有真正的人。
在《圣经》中，赞誉之辞并不给予那些“攻城掠地”的强者，而专给那些能“主宰自己灵魂”的十分坚强的人们。这些坚强的人，能自觉地对其思想、言论和行为施加有效的控制。在严格的自律、自尊和自制面前，那些使社会堕落、那些容易使人沦为可耻罪犯的邪恶欲望十有八九都能得到有效遏制。
可以毫不夸张地说，自我控制是为人的根本。如果一个人任由冲动和激情支配，那么从这一刻开始，他也就完全放弃了做人的义务，后果将是危险的，所以就为人而言，控制情绪很重要。
在芝加哥一家大百货公司里曾经发生过这样一件事。在这家百货公司受理顾客提出抱怨的柜台前，许多女士排着长长的队伍，争着向柜台后的那位年轻女士诉说他们所遭遇的困难以及这家公司不对的地方。在这些投诉的妇女中，有的十分愤怒且蛮不讲理，有的甚至讲出很难听的话。柜台后的这位年轻小姐——接待了这些愤怒而不满的妇女，丝毫未表现出任何憎恶。她脸上带着微笑，指导这些妇女们前往合适的部门，她的态度优雅而镇静。
站在她背后的是另一个年轻女士，在一些纸条上写下一些字，然后把纸条交给站在前面的那位女士。这些纸条很简要地记下妇女们抱怨的内容，但省略了这些妇女原有的尖酸而愤怒的语言。原来，站在柜台后面，面带微笑聆听顾客抱怨的这位年轻女士是位聋哑人，她的助手通过纸条把所有必要的事实告诉她。
这家公司的经理对他的人事安排是这样解释的，他之所以挑选一名耳聋的女士担任公司中最艰难而又最重要的一项工作，主要是因为他一直找不到其他具有足够自制力的人来担任这项工作。旁观者发现，柜台后面那位年轻女士脸上亲切的微笑，对这些愤怒的妇女产生了良好的影响。她们来到她面前时，个个都是咆哮怒吼的，但当她们离开时，各个像是温顺柔和的绵羊。事实上，她们之中的某些人离开时，脸上甚至露出了羞怯的神情，因为这位年轻女士的“自制”已使她们对自己的作为感到惭愧。
我们在佩服于这位经理的巧妙安排的同时，也自然会被那位耳朵失聪的女士所感动，我们这些健全人也应像她那样能够拥有一副自制而镇静的神态，能够为自己戴上一副“心理耳罩”，在适当的时候可以用来遮住自己的双耳，而对于所不愿听到的那些无聊谈话，也可以把两个耳朵“闭上”，以免在听到之后徒增憎恨与愤怒。生命十分短暂，有很多建设性的工作等待我们去进行，因此，我们不必对说出我们的不喜欢听到的话语的每个人进行“反击”。
别跟自己过不去
公元1583年，年轻的努尔哈赤率领100多条汉子，开始了统一女真族的战争。他通过12次大的战争，经过30多年的征战统一了女真各部。公元1616年，他建立了后金政权，从此登上了事业的巅峰。
随后，他和他的儿子们趁热打铁，最终打下了一片大大的疆士，并开始了清朝268年的统治历史。
从一个贫苦少年成长为叱咤风云的英雄，努尔哈赤究竟是怎样成功的呢？这也成为数百年来清史研究中的热点。中国满学研究专家阎崇年用八个字总结了努尔哈赤成功的秘诀：天时、地利、人合、己合。
天时是运气，地利是外部环境，人合是内部制度。那么什么是己合呢？
阎崇年说，虽有天时、地利、人合，若没有己合，事业也不会成功。己合与个人的健康心理关系密切，胸襟开阔、心境豁达，自己能够把握自己是一个人取得事业成功的基本素质。
努尔哈赤似乎与自己特别合得来，在被敌人重重包围、老婆急得上蹿下跳的时候，他却呼呼大睡，通过保证充沛的体力来保证自己的思考和决策的正确。绝大多数时间，他都能持续地利用自己的这个优势。
与其对阵的明朝皇帝就不一样。万历皇帝本来很有想法，想干出一番大事业，但他爱发脾气，成天和手下闹别扭，最终和自己过不去，死时才58岁。他后面的泰昌帝只活了39岁，随后的天启帝寿命更短，才活了23岁。
从这一段史实来说，努尔哈赤光靠健康就赢了个大满贯。
在工作生活节奏越来越快、竞争压力越来越大的现代社会，事业、成就、认同……对于诸如高级知识分子、白领阶层、企业经营者等社会中坚力量来说，他们在事业有成之后，必然追求更大的事业成功和更高的人生价值。这是人之常情，也是社会不断进步的原动力。关键是在这个更高更强的追求中，特别是在追求中遇到一时的困难、挫折甚至失败时，千万不要过于钻牛角尖甚至变得偏执。从废寝忘食、日理万机开始，演变成拿身体当本钱，勇当拼命三郎，实际上是在自己“谋杀”自己。其实退一步海阔天空，暂时放一放手上的活，转而关注一下自己的生活和身体，然后用充沛的体力和良好的精神状态重新冲刺，或许会有意想不到的突破。这正是一张一弛的为人做事之道。
美国研究应激反应的心理学家理查德·卡尔森说：“我们的压力有80%是自己造成的。”确实，对人体健康极为有害的应激状态，多起源于我们自身的主观原因。
一个人生活在社会上，免不了要遭遇不如意的事，甚至是突然降临的不幸。但是，一些人面对从天而降的灾难，能够泰然处之，冷静应对。但有的人即使对鸡毛蒜皮的小事也极为敏感，动辄大动肝火，以至于把事情弄得不可收拾。生活中的苦恼总是有的，有时人生的苦恼，不在于自己获得多少，拥有多少，而是因为自己想得到更多。人有时想得到的太多，而自己的能力很难达到，所以便感到失望与不满。然后，就折磨自己，说自己“太笨”、“不争气”等等，就这样经常自己和自己过不去，与自己较劲。
其实，静下心来仔细想想，生活中的许多事情，并不是你的能力不强，恰恰是因为你的愿望不切实际。我们要相信自己具有做某种事情的天赋，相信自己的能力，但不强求自己去做一些力所不能及的事情。事实上，世间任何事情都有一个限度，超过了这个限度，好多事情都可能是极其荒唐的。我们应时常肯定自己，尽力发展我们能够发展的东西。只要尽心尽力，只要积极地朝着更高的目标迈进，我们的心中就会保存一份悠然自得，从而，也不会再跟自己过不去，责备自己，因为，我们尽力了。即便在生命结束的时候，我们也能问心无愧地说“我已经尽了最大的努力”那么，便能真正地此生无憾了！
所以，凡事别跟自己过不去，要知道，每个人都有这样或那样的缺陷，世界上没有完美的人。这样想，不是为自己开脱，而是使心灵不会被挤压得支离破碎，永远保持对生活的美好认识和执著追求。
别跟自己过不去，是一种精神上的解脱，它会促使我们从容地走自己选择的路，做自己喜欢的事。真的，假如我们不痛快，要学会原谅自己，这样心理就会少一点阴影，这既是对自己的爱护，又是对生命的珍惜。
不要预支明天的烦恼
现实生活中，总有这样的一部分人，他们终日为自己的明天而忧虑不安：明天考不上大学怎么办？明天下岗了怎么办？明天得重病了怎么办？明天家庭负担太重怎么办？每天想到这些，无不使自己感到压力重重。
人生是严峻的，它不是一首浪漫的抒情诗，也不是一支优美的小夜曲；它是阳光与风雨的搏击，它是欢乐与痛苦的交替，它是穿越不尽的烦恼荒漠。所以，19世纪伟大的思想家叔本华说：“一切生命的本质就是苦恼。”无论是处在顺境或处在逆境，也无论你是高官厚禄、学者、诗人、作家、教授、学生，或者企业家、大款、强者，或是平民百姓，都逃不脱烦恼的追捕。顺境时有得不到满足的烦恼，逆境时有事与愿违的烦恼；当官的有当官的烦恼——没当官时千方百计、挖空心思想捞个官，捞着小官想大官，捞着大官想更大的官；当学生的有当学生的烦恼——浩瀚的题海、绷紧的神经、升学的压力、选择职业的困惑；当百姓的烦恼就更多了——下岗的威胁、为生活奔波、房子、票子、恋爱、婚姻、子女上学和就业等等的缠绕。大款有大款的烦恼，贫困者有贫困者的烦恼。连近代著名学者王国维、现代著名作家徐迟都在烦恼的汪洋中灭顶，更不用说我们这些凡夫俗子了！
正如叔本华所说：“人生实如摆钟，在痛苦和倦怠之间摆动。”生命如弓，梦想似弦。人们为了满足自己的欲望，总是把梦想之弦绷得紧紧的，乃至超过了它的张力，结果带来的自然不是幸福而是烦恼了。
说起烦恼，我们不妨看这样一个事例：
有一次，几位分别了多年的同学相约去拜访大学的老师。
老师很高兴，问他们生活得怎么样。不料，一句话就勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……仿佛都成了时代的弃儿。
老师笑而不语，从厨房拿出了一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……
老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，就自己倒水喝吧。”
七嘴八舌，大家说得都口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。等学生们手里都端了一杯水时，老师发话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们有没有发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而这些塑料杯没有人选。”
当然，学生们并不觉得奇怪，谁都希望自己拿着的是一只好看的杯子。
老师说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我们有意无意地会去选择漂亮的杯子。这就如我们的生活——如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，大家哪有心情去品尝水的苦甜，这不就是自寻烦恼吗？”
有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。在冷飕飕的清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用辛苦扫落叶了。”小和尚觉得这真是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了。院子里如往日一样是落叶满地。
老和尚走了过来，意味深长地对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来啊！”
确实，生活中我们也常常和小和尚一样，企图把人生的烦恼都提前解决掉，以便将来过得更好、更自在，活得无忧无虑。而实际上，很多事是无法提前完成的。过早地为将来担忧，除于事无补外，只能让自己活得很累，很无奈，也会让自己觉得非常的失败。
不预支明天的烦恼，不想着早一步解决掉明天的烦恼，一定能使自己过得轻松、有诗意。而怀着忧愁度过每一天，设想自己可能遇到的麻烦，只会徒增烦恼。哈里伯顿说：“怀着忧愁上床，就是背负着包袱睡觉。”
人生93%的烦恼都不是必需的，它们只存在于自我的想象中，往往不会出现。许多人心里潜藏着一只名字叫做“烦恼”的小蚂蚁，常常放出来吃掉自己难得的快乐。
不用预支明天的烦恼，不用想早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！
“收拾”一份好心情
报载，克里姆林宫内有位尽职尽责的老清洁工，她常说：我的工作同叶利钦总统的工作差不多，叶利钦总统是在“收拾”俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每天做好自己该做的事。
她说得那么轻松、怡然，让人感动，也令人深思。
生活中，我们每天都在忙碌地“收拾”中活着，——往大处说，国家的事、单位的事、社会上的事；往小处说，家里的事、邻里的事、柴米油盐忙不完的事。生活中，有我们一生都“收拾”不完的课题，有的直至生命结束，还要留下遗嘱，叫后人们继续“收拾”下去。
克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，可是她并不自卑，而且还幽默地把自己的工作与总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。深宫欲海，世事沧桑，难道老清洁工在那种特殊的环境中就一点感慨也没有吗？答案应该是否定的。只是她能透过表面现象，看到问题的本质，悟出人生的真谛：一国之君也好，一介草民也罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一起清扫。
与这位老清洁工相比，有些人就不那么安分了，在权势者面前，他们自叹弗如；在富有者面前，他们无地自容。这些自卑者们大都不满足于自己的现状，抱怨生活不公，悔恨生不逢时，可是具体到他自己的那份工作，却做得一塌糊涂。这些人常常是小事不愿做，大事做不来，动不动就跳槽，结果往往是“荒了自己的地，也没种好别人的田”。就是这种连自己的“方寸”之地都“收拾”不好的人，却有兴趣天天盯着邻里的长短，操心这也不合理，那也不到位，甚至痛心疾首，似乎一切非他莫属。
做好自己该做的事，一定要有好心情。在快节奏、高速度的现代社会，每个人都活得很累、很紧张。家里大量琐碎的事务需要料理，人际间的是非恩怨需要平衡，名利场上的晋级提升需要应对，还有事业、理想、爱情需要追求……面对如此重负，没有一个好心情、好耐性行吗？
心理学家认为，心情是人们对客观事物符合其需要与否的反应，即人对外界刺激的一种内心体验。好心情的获得不是一蹴而就的，它是人格、品德、气质、修养的综合指数酿造的。它由渐悟、顿悟修炼而成正果，它由生活所给予，再回报生活。因而好心情需呵护、调理和滋润。
好心情是使人生愉悦的好伴侣，是人能做到自重自制的清凉剂，是妙手回春的良药。然而，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，人的一生不可能只是在轻松和洒脱当中度过。人的一生需要为学业而清苦、为工作而奔波、为生活而忙碌、为子女而操心、为竞争而拼搏。一些意想不到的突发事情和感情坎坷，随时可能出现。即使平淡的生活也有风风雨雨，好心情还需要人的善于自我调适、自我安慰、自我美容。
要有好心情，就要有平常心。做到不以物喜、不以己悲，坦然面对生活。在追求个人价值时不执意苛刻，不为名利地位所诱，不为欲壑难平而癫狂，不为遭遇挫折而沮丧，不为壮志难酬而感伤。有了心静神安的境界和淡泊名利的情操，平常心就能唤起好心情，做到凡人而乐。
要有好心情，就要学会认识自我，爱惜自我，发展自我。人的认识具有指向性的特点，既可指向外部环境，认识纷纭变幻的大干世界，又可指向自己的心灵世界，对自己的心态做出评价。认识自我，做到自知自明是人生感悟的较高境界，“知人难，知己更难”是有科学道理的。认识自我就是要认识自己的性格、能力、兴趣的特点，做到扬长避短，在认识自我的基础上调适自我，完善自我，解脱生活上的各种症结，不留任何痕迹。
人生的境界是深刻而丰富的。美妙的境界属于敏感的心灵和富有想象力的头脑。生活无论平凡还是超卓，机遇无论是顺利还是坎坷，只要有一份好心情，就可获得人生乐趣。但好心情是要靠自己“收拾”的，这“收拾”说简单，也简单，只要怀着一颗平常心，像克里姆林宫的老清洁工一样，把当总统和当清洁工看成是分工不同，把收拾红墙内的灰尘和垃圾与叶利钦“收拾”俄罗斯看得同等重要，那你的心情就会平静如水，一切烦恼和忧愁就会烟消云散。
§§第四章 实用减压术
