端溪书院
在肇庆。明万历元年，佥事李材创建。后为岭西道署，又改为督标中军副将署。清康熙四十七年，两广总督赵宏灿复建书院，取名“天章”，为总督课士之所，选招两广之士肄业其中。前为讲堂，堂上为天章阁，又名后掞天阁。中为宣教堂间，堂后偏东为莲池，池后为近光亭，东西为斋舍。雍正十一年总督郝玉麟修葺，奉旨拨帑银两发商生息，以供生徒膏火，旋改名“端溪”，定为省级书院。十七年，院长全祖望订立学约则。二十二年，知府吴绳年购民房地添建后楼间，奉祀先贤。嘉庆四年，冯敏昌掌教时又订立讲正学、敦品行、辨义利、习礼文、背五经、疏书理、观史事、正文体、究诗赋、工书艺、兼诸学、通训诂、立课程、勉应课、少出入、戒非事等学规条。十四年，院长刘朴石又订务敦品、正文体、究诗赋、工书艺、兼诸学、通训诂、立课程、勉应课、少出入、戒非事等学规条。十四年，院长刘朴石又订务敦品、正文体、崇风雅、闲出入、杜抄袭、严扃试等学规条。二十年总督蒋攸铦、二十三年总督阮元均加修葺。道光三年，粮道夏修恕、十二年知府珠尔杭阿、二十六年肇罗道署赵长龄率属下先后捐修。咸丰四年，遭战火毁坏，图籍荡然无存。五年，知府郭汝诚修复。光绪十三年，总督张之洞重修，院长梁鼎芬书大堂匾额为“广德堂”、掞天阁下讲堂为“教忠堂”，改尊经阁为景贤阁，阁下为全祖望（谢山）祠，祠东为更衣所，西为祭器所。东西斋舍间、监院间、书库间，规模宏大。梁鼎芬更订《端溪书院章程》。院内藏有经、史、子、集、典志、类书等共部，册，住院生徒可以借阅，居外者准许到院翻阅。又设刻书局，以每年余款发刊《端溪丛书》种。自两广总督张之洞设广雅书院于广州之后，端溪不再招广西学生，地位下降。三十一年，改为肇庆府中学堂。
全祖望：端溪书院讲堂条约
清乾隆十七年
——正趋向书院与学校相为表里，学校盛，则书院与之俱盛；书院衰，则学校与之俱衰。宋明以来，历可征也。今圣天子宏作人之化，宪府大臣实宣布之，葺讲堂，萃图籍，以成文明之盛。粤中远在峤南（峤南：峤，岭也。峤南即岭南。），不远五千里，延掌教以莅之，所望于诸生者甚重，固不仅区区章句之学，博一科举而已也。况此间前哲张文献、崔清敏以来，魁儒时出。白沙、才伯、南川、甘泉、弼唐、中离、曙台诸先生，学统迢遥，弓裘（弓裘：又作弓治。《学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕”。后用弓袭、弓冶比喻父子世传的事业。此则谓岭南代有人出。）不替，而邱文庄、梁文康、海忠介、陈文忠并以勋业风节起而翊之。虽诸生未必遽足语此，然岂无中人以上之资，寻坠绪之茫茫，苦质疑之无自者乎，掌教愿进而语之。
——励课程院中藏书不下万卷，虽无秘册，而实皆诸生布帛菽粟之需，苟通是，是亦足矣。掌教固不敢薄待诸生，然谅近来士习，沉溺于帖括之学，未必留心及此也。夫学问岂在帖括？然即以帖括言，亦非读书不工。诸生即未能遽读《十三经注疏》、《通志堂九经解》，然于《五经四书大全》，其曾熟复乎？即未能遽窥《二十三史》，然于《资治通鉴纲目》、《文献通考》，其曾详观乎？即未能遍览诸儒之语录讲义，然于《性理大全》，其曾研究乎？自今以始，愿诸生分曹定课，日有章程，其有疑义，拈笺以问。每人各置一考课册，填写所业于其中，掌教五日一升堂，或墨或复讲，其必能启发神智，荟萃古今，从此更上一层。读尽诸书，不仅以帖括之士终，而亦必不为寻常庸劣之帖括也。掌教其待大叩小叩之至而应之。
——习词章功令以帖括取士，诸生之汲汲于此，亦其势也。然功令未尝专任帖括，二场之表以观其骈体，论以观其散体，判以观其律令之学，三场之策以观其时务。进而为翰林，则有馆课之诗赋以观其韵语。苟能是，是亦足矣。诸生倘能如掌教之言，通明经史性理，其于表、论、判、策，已非所难。然而行文之体，或尚未娴，仍不出帖括家数以应之，亦非矣。则八家文集及朱子文集，不可不读也，亦须时时习之。掌教当为别裁其体之不合者、词气之驳杂者，媕群雅而归于大醇，是所厚望于诸生者也。诗赋则粤中自有嫡传，张文献公以来，世有其人，近而南园五先生、广州之三家，皆惊代才也。向例院中二课，止及帖括。今掌教添古学一试，各具策问、诗赋、表论诸题，诸生能者各报名赴课，不必求备，亦不强人以所不能也。掌教当自捐笔资，以为奖励之助。
——戒习气士子束身敦行，未有不守礼教而能至成立者。泰山、安定二先有法也。向闻院中课试陋习极多，试艺则不在公堂列坐，各归其舍，是即抄袭等弊所由生。而且卜昼不已，继以卜夜，甚至更漏过午夜，相沿成风，以致督学使者试日，有所降黜，大为掌教之辱，甚至迁延至次日始缴卷，岂非荒唐骄慢之一大征乎！掌教向主浙之蕺山，尝力禁之，不许给烛。今念诸生因循已久，姑稍宽之，每试自未牌即升堂，亲自监收，许诸生以上更为度。既上更，掌教即退，其过此而交卷者不阅，三次犯规，即移咨，斥出讲堂。先三令而五申之，诸生勿怨也。其诸生告假、销假，自有册籍。至于每日不无出入，在掌教亦无不情之阻遏，但皆须禀知，无得率情任意，是即礼教之一端也。至于掌教之来，乃宪府所资给。诸生以师弟之谊，或少致时物，非不知其雅意，然而人心不古，物议易生，绛帐青毡，不可以受藏垢纳污之语，为此亟行谕止，万勿过于多情。诸生但能奋然自拔于流俗之中，不为俗人，而为端人；不为俗学，而为正学。他日院中著录，足为掌教之光，掌教即拜诸生之赐矣，更不须其他也。至于诸生聚处乐群，友朋囗厉，最是乐事，友其贤者，矜其不能者。当戒浇漓，消嫉妒，相接以虚衷，相勉以古道，相期以远大之业，是非但掌教之厚望于诸生，亦即宪府牧伯诸公之所有同情者。其或造言生事，分门结党，饮酒狎邪，试艺则代请传递，种种疵谬，以致斥逐谴责。在诸生谅必无此，但掌教不得不戒之于豫也。
广雅书院
在广州。清光绪十三年，湖广总督张之洞为合课两广诸生而创建于城西北五里源头乡。院舍有四进，东西斋舍各间，东省居东斋，西省居西斋。每年招收粤桂两省品学兼优士子各百名，延请“品行谨严”、“学术雅正”之儒为主讲。重在实学，不课制艺。设有经学、史学、理学、经济门，诸生可各随性之所近者择而习之，各门皆须兼习词章，以资著述。设院长人，每日巡行斋舍次，以察诸生之勤惰；阅日记簿，以考诸生之功课；每月朔望两日升堂讲书，以观诸生之学识，诸生有执经问业，皆须回答。设分校人，分门讲授经学、史学、理学、文学。院长之下设分校，实为书院近代化标志。设东西监院人，分别管理两省诸生，重大院事仍共同商办，以求统一。诸生以自学为主，每名发重要书籍数部，以资肄习。设课程日记簿，各生按日注明所学内容，每月朔望随同院长诣濂溪先生祠、岭学祠行礼后，齐集讲堂，各将所业日记本呈院长听候询问。每月官课、斋课各一，每课就经、史、理学、经济门发题，各生只考个人所习专业课题，限日交卷，不考制艺。东西省各为一榜，每榜前名皆有奖赏。肄业年限为年，显然已参考西方学校“毕业”之制。办学经费最初每年为银一万七千一百伍拾两。后增至三万七千七百两。藏书丰富，计有万册。设掌书生入，经管收藏，诸生可借阅，但不得污损遗失及携出院外。设有广雅书局，刊印重要书籍、文献有册卷，为广东书院中刻书最多者。二十四年，增设西学堂，传播历算、船炮等近代科学知识，成为晚清一个重要的教育与学术中心。二十八年，改为两广大学堂。次年改为高等学堂，三十二年起只招广东学生，改名广东高等学堂。年废高等学制，改为中学，先名省立第一中学，后改名广雅中学，办学至今。
张之洞：广雅书院学规
清光绪十五年十月
（一）定居。肄业诸生，皆须住院，不住院者，不得领膏火。东省（东省：广东的省称。下文西省则为广西的省称。）居东斋，西省居西斋，由监院派定注簿，不得东西杂居，任意搬移。
（一）尊师。入院者皆须谒见院长，恪遵规矩，虚心请教。（贽以备礼，来院皆系寒士，贽以百钱为率。）
（一）分校（分校：书院教职名称之一。清末书院改革课程，实行分科教学，一些书院在山长之下，再设此职，以司某一专门课程的讲授与课卷批阅。）。设分校四人，经学、史学、理学、文学，分门讲授，以代院长之劳。各衙门官课，仿学海堂之例，统归四分校代阅，详加评点，分拟各门名次，仍送各衙门复核。合定名次发榜。斋课亦由四分校评阅，各拟名次，送院长复阅，合定发榜。官课斋课，分校原拟各门，次第复阅，均无妨更动。
（一）监察。设东西监院二员，分任经理两省诸生，其一切院事，仍公同商办，以归划一，诸生须听两监院约束，不得
过分畛域。
（一）分斋。每一斋十舍，设斋长一人，由院长择品行老成，学业较优者充之，优加膏火，以便分斋稽察课程，奉行院长教法，转相指授，无其人则暂阙。
（一）恤远。东省外府暨西省各属，视其道里远近，加给盘费，按月匀给。
（一）给假。乡闱（乡闱：闱，科举考试的地方，叫试院、贡院。乡闱即各省举行乡试的场所）、岁科试及有事故者，须禀明监院，转禀院长给假（乡试给假一月，岁科近者一月，远者两月，切身要事故，给假一月至四月）。假内不扣膏火。
（一）敦行。入院诸生，先行后文，务须检点身心，激发志气，砥砺品节，率循礼法，理求心得，学求致用，力戒浮薄，归于笃厚，谦抑谨饬，尽心受教，由院长暨监院随时考核，察其行检是否修饬，分别劝惩。
（一）专业。诸生各尽一业，以期专精一经学（小学属焉），一史学（《通鉴》、舆地属焉），一理学（宋、元、明及国朝诸大儒文集、语录及历朝学案皆是，不仅《性理》一书）、一经济（国朝掌故属焉）。凡四学各随性所近者，择而习之，各门皆令兼习词章以资著述，而便考校。子部书随人自为涉猎，毋庸专习，如才力过人，能兼及数门者听，不在考校之列。
（一）日记。各生各立课程日记，按日注明所业于簿，诵习抄录记其起止，解说议论有得即记，以便院长按业考勤。
（一）习礼。春秋定期，院长率诸生致祭濂溪先生祠、岭学祠，每月朔望均须随同院长诣两祠行礼，毕，齐集讲堂，公揖院长致敬。
（一）考核。朔望行礼后，各携所业日记簿，呈院长听候考核询问。
（一）听讲。人数众多，必须分班讲授，方能受益，其如何分班及讲期疏密，由院长酌定。
（一）课期。每月官课一，斋课一，官课于初旬，斋课于中旬。东西各为一榜，每榜前七十名，皆有奖赏，以名次为等差。每年自二月至十二月，皆有课，官斋共二十二课，遇闰加课。
（一）课题。每课即就所习经、史、理学、经济四门发题考校，各觇所业，缴卷以三日为限，勿庸考试时文。
（一）给书。诸生每名各皆发给切要书籍数部，以资肄习。
（一）掌书。设掌书生二人，经管收藏冠冕楼书籍，诸生领阅缴还，随时记簿，领阅藏书者，不得污损遗失，及携出院外。
（一）人役。每斋设斋夫二名，专管洒扫院宇、启闭门户、典守器具一切杂物。
（一）门禁。诸生每日必宜早起、院门每日限定更时扃锁，诸生不得夜出，责成监院切实稽查。
（一）限制。院内不得容留闲人住宿，未调人院之诸生，亦不得阑入。
（一）院规。院内禁止赌博、酗酒、吸食洋烟。
（一）守法，院内诸生不得干预词讼、造言、低讪、****北匪、恃众生事、为人作枪。
（一）正习。院内诸生，不得恃人傲物，夸诞诡异，抵毁先儒，轻慢官师，忌嫉同学，党同伐异，以及嬉荒惰废。以上三条如有不遵，即行屏斥出院。
（一）附课。调取咨送，有溢于定额者，到院面试，取录者准作附课候阙，不领常膏火，有额即补。
（一）外课。未经调取咨送者，亦准应课作为外课，别为一榜，有奖赏无膏火。
（一）杜弊。诸生膏奖盘费，俱发银票，监院及科书不得扣减分厘。
（一）学成。三年学成甄别，以定去留，学不进益者开除。
张之洞：广雅书院续增学规十条
清光绪十五年
（一）诸生当常川住院，倘有虚应故事者，即停支膏火开缺。
（一）诸生告假，除家庭大故外，不得过三月，假外不给膏火，逾假六月者开除。
（一）诸生在院肄业者，不得携带子弟随课，以免荒功滋事。
（一）官师考课，如遇事不暇，准其报明不扣膏火，若无故而旷课一次，扣膏火半月，旷至三月者开除。
（一）各斋书籍器用，本是公物，倘有任意损坏，惟本人修赔。
（一）诸生告假日期稍久者，当将书籍缴存掌书处，斋长各书交存邻房，或将锁匙交存斋夫，以便随时检点。
（一）课题应阅各书，止许在书楼翻阅，阅毕庋回原处，以便众览，须记录者自携笔砚抄出。
（一）每课前列佳卷发书办抄出贴堂，原卷发回，贴堂卷贴毕，收存备刻。
（一）古者入学七年小成，九年大成，书院肄业，即以九年为断，学成出院，该斋原给书籍，准其带出，以示嘉惠。
（一）分校缺出，由院长选择二三人交提调呈制府阅定并聘，先准学成出院者，次及在院者。
