此名侍御启新钱公撰也余自庚寅别公公时将巡粤众方以公必为时镇臣不谓公以蹇谔与予等同锢矣闻公杜门谢客颛颛易学余恨不得睹公大全一日公冡嗣侍御君巡三楚以一册贶余且属序余拜而卒业公盖虑世之谭易者荒唐龎杂令学者贸贸然莫知所之也故极深研几而作像象管见公学窥其大管见者谦辞也公之意悟圣人二画即人之像不成像则无以成位其中实见得即人即像即像即理无一人无一事无一息不有像存定天下吉凶成天下亹亹咸此像基之顾象亦不一有错象有综象有正象有隅象象有卦情有卦画有大象有中象有爻变象有占中象公皆一一求其指归焉毎卦每爻本其象必求所以像求所以像而又归根于象所以像不可见而公阐可见者垂之篇始知盈天地间皆象也皆像象也彼滞象者泥于有而耽于像象者沦于空是二之也公之所深闵也若以像为理之近似是彷佛假借之见公谓易无是也视诸谈易家真所谓良工苦心矣昔圣有言曰作易者其有忧患乎夫以聪眀睿知如诸大圣是书犹必本忧患而来盖忧患则困心衡虑其迹幽迹幽则神潜神潜斯穷无穷极无极故曰圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患其与民同患也亦自洗心藏宻始非以意识推测揣摩而得之也后学易者处逸乐之境加以不専之功欲以探圣人之阃奥此与射覆奚异公戢影岩扃茹荼坚忍者二十余年才可济埏垓敛而不试道足包九有秘而不用困矣幽矣潜矣天完公与公自完者其在斯乎公曰始于屯仍为屯终于未济仍为未济公虚至矣余谓屯者乾坤絪缊之气所凝也未济者乾坤生生之意不以既济而遂已也倘终于屯终于未济是剥复不相乘乾坤不几于毁而何以成易哉道不终晦公以此学日见之行为复硕果为泰抜茅端有望于公公幸无容自诿三十年前公以白面书生出宰吉州批却导窽片时而决偕诸耆宿嘐嘐谈古昔今公卓尔如是惜乎不令诸先生见之予夙叨爱雅犹得序公鸿撰窃为斯道幸安得公再临鹭水一弹指间共窥无象之像俾鹭水含光螺山助响人人坐公太极中世钱氏易无涯也
宗儒语畧序
沔彼流水朝宗于海海水之宗也予孙枝叶繁硕有大宗有小宗而后其统系不淆谓道有宗乎神无方易无体何有宗也谓道无宗乎济济三千独一唯曽氏得其宗未始无宗也仲尼祖述尧舜宪章文武宗帝王也轲氏愿学孔子宗孔子也葢道一而已矣一则天二则人天则亘万古而攸同人则涉末流而多歧道无岐也学之者岐也惟多岐而百家龎杂莫知攸宗甚矣道之难眀也余夙荷眀师良友指点夹辅年来偶有隙眀于先圣一脉真传似无所蔽诸儒最有契于衷者在宋则眀道象山慈湖在明则白沙阳眀心斋六先生于是手抄其语与道相发眀者名曰宗儒语畧其言浅近详畧不同不谬于孔氏之传则一而已夫名臣巨阀必有宗谱孝子慈孙一展卷孝思悠然而生是书虽谓儒之宗谱可也学者由兹直证本心顿息诸见揖唐虞周孔在斯须间若复辨儒释较同异取余所编者为辨驳地是人也意之为害其去道也逺起诸六先生与之同堂合席何益乎邑恺衷黄侯爱是书捐俸授梓敬拜手引其端
月川录粹序
余体孱弱好阅方书遇名方辄手录心注之有告予曰人生在神与气神与气随腠理宻而康强无恙虽有禁方无所用之余近味其语此治未病之说也忆余十年前勃然师古而最慕用河津凡有忆见悉录之以纪吾学若效读书录也者而最后又慕新建江门若以为圣道非从此不入口念心维然盘回十余年来身心互持未有得力幸返林皋至庚寅岁差有所入始知先儒之语皆言己之得非我之得也而我持其咳唾求道是不亦贫子拾贷册称富翁乎故凡儒先语录以为此特名医良方而无病则方可置不甚省阅既入都门余友叔龙氏持月川录粹一巻命余引其端余匆匆别叔龙叔龙亦未竟余之学乃数以书促余言夫以余之所未请事者而欲学人殚精于是是欺来学也虽然叔龙表彰先贤加惠来学意良殷勤余故识其首若先生笃行沉修岿然醇儒直遡濓洛而开我朝道统之原则固不俟余言也录中云心非血气之谓先生之见卓矣世号宿儒以血肉为心者岂少哉即此只辞亦足以抉世儒之一膜也夫
读书全录序
文清先生大儒也醇儒也读书全录微之而神化性命巨之而修齐治平广大悉备譬彼良医禁方名品备载无遗呜呼盛矣某髫年即知慕用先生每读兹录如天鉴在兹如神明临汝栗栗乎神为之加悚心为之加清惰为之加谨间有所窥期师先生万一然几成帙而散于火遂弃去已而泛滥于他家竟无所得谭及先生辄不敢措一辞今年春虔南中丞李公刻全录以恵后学命小子引其端邹子敬拜手言曰道不在言言者麤也道不着见见者虚也道难卜度卜度者意也夫道虽不可以言言而匪言道亦无由寄虽不可以见见而匪见道亦无由入虽不可以意卜度而亦可以意会日积月累久之羣言亡众见消意解氷融虽言而无言也虽见而无见也虽意而未尝意也此先生之学也后儒辈出其趣操与先生不同盖先生学以复性为宗谓必闲邪而后可以存诚谓必去念而后可以入道后儒以见性为宗谓惟在复礼万物皆已惟在知仁万念皆融此其说诚圣学之宗传但语云中人以上可以语上又曰深造以道欲其自得夫中人以上深造以道不可易得而遽直达天徳则千里得一士如比肩焉且世之驾言了悟卒至藩篱撤大防溃不忍见闻者始知先生诚上溯邹鲁之轨辙而继徃开来之正鹄也善学者请事斯录履绳蹈矩日融月化意言两忘其达天徳也何有中丞公重新是书以贻来学其有所思也夫
康斋先生语畧序
丁巳秋举青原会少叅吴公持新编康斋先生集畧言于众曰我国朝以学倡者康斋先生先生一传新会再传余干俱易名从祀吾道吐气顾其师寥落似于报称之义未当时或以先生有争田讼不宜见知石亨为疑不知先生于诸弟子来从学者率之力耕而食未有田也而奚讼好是懿徳凡人皆有石亨知先生荐先生未尝有求于世何于大儒过之深也邹子曰公以陈胡二先生谥与从祀也于陈王二公有加乎而吴先生之不谥不祀啧有烦言也亦有损乎曰无曰然则予等当从不加不损处理会更不必从世法上度长絜短一从世****俾世之学圣者于形迹上比拟而圣人之旨荒矣且余自幼闻先生讼田也以弟鬻祭田故夫士大夫无故不鬻祭田礼也先生秉礼者也即讼非过而文清在大理一内使不荐曰南京好官惟薛卿可以是病文清乎夫人之精神映照百世者百世千万世者千万世故曰百世以俟圣人而不惑学如先生俟不惑者可矣二程从祀后舂陵继之朱新安祀久李延平近始举行礼乐必待人而举公无为吴先生过计也
文简先生语畧序
文简先生集流行域中亦既裒矣读其书者曰大儒也醇儒也横渠之后先生中兴顾集中有语畧数巻同志仲好氏择而锲之以传其心葢曰世之学者凌髙厉空志非不逺言谈斐然非不謏闻然索其实履与言颇不相符契为吾道蟊贼不小吾夫子掲博学审问慎思明辨笃行之旨何谆摰也夫跬步未发而谩言神圣是白日而羽化也余弗敢信寜使学者履绳蹈矩足蹜蹜有循虽则沿洄实不泛驾若先生慥慥皜皜其言彰彰如是真吾道金汤且语中大言小言显言微言天地鬼神身心性命之奥亦既备矣道在迩而求诸逺非适北而南辕哉此仲好氏刻以公来学欲邹子弁一言以告邦人士意也忆先生与吾宗文荘公俱以文魁天下以言事谪州倅同为留都郎署同比屋而居顾两人各龂龂自信文庄公受学新建守师说不变先生禀濓洛旨绳检自如席间辨论有差而意色自如退而各相服也今士林谭两先生有不兴起者乎是孰使之然哉其必有神孚言先者在又读先生集者所当知也
仁孝训全书序
有婴儿于此投之抟黍欣然喜或与以鸩毒长者饬而止之曰此杀人不可食童子掷之地有人于此情识既开机知横至语以大人之学则眺弗信而或其所学者党同伐异饰已自便至矜一知饰一能以自荘严视世之人无与我同之人也命之曰天之戮民所谓驱而纳诸罟擭陷穽之中者也长者复诏之此非大人之学亦封而不肯舍岂知不童子若耶故曰大人者不失其赤子之心者也旴江近溪先生赤心为道絶无他念其尊信新建良知白首不移顾世之谈良知者或索之隐微杳冥先生掲仁孝之旨本赤子不学不虑之真即美大圣神之基令人易知易从可久可大事业亦不越此宜门人杨子并董司冦广而传之而全学博某重锲以振铎于庠序也与先儒曰勿以学术杀天下后世仁孝者生世之嘉榖也易道首乾坤干曰大生坤曰广生故曰生生之谓易呜呼先生之学本于易质之千圣吾知其不惑矣
胡敬斋先生粹言序
敬斋先生以布衣从祀庙廷而学益光盖先生学与文清公皆昭代鼻祖文清业从祀会请祀陈王二先生而上以先生并陈王从祀盖上重先生笃行沉修渊懿圣衷匪夷所思臣元某窃以为昭代苐一盛事闻先生散步长吟鬼为唱和质鬼神无疑俟圣人不惑先生以之先生有语录为西粤吴献臣所编者恩江眀府吴觉生载以出入拳拳服膺欲刻此为多士鹄属予弁其首夫献臣得先生学颠沛造次未尝少离卒谥清恵世宗朝名臣令君世先生学又欲以公之多士学道而后爱人于令君益信矣
罗一峯先生集序
徃扪萝东山羣峯矗矗磅礴蜿蜒亘百余里龙蛇生焉羣峰中独一峯撑云凌霄如伟丈人端笏朝堂凛不可犯因悟曰士之耸壑昂霄者犹是也又常涉溪涧清沼眀烛须眉洎遵青齐观渤海排云凌雾莫可涯涘因叹曰昔人以风行水上为文而兹犹有至文焉吾乡先达罗文毅足以当之然先生进于道矣我朝理学河东余干并树标的独陈新会以自然为宗先生虽与陈称石交乎然学非陈之学紫阳之矩矱也巧力不同矩矱则一乃近儒一禀新学谈及先生辄以未闯性天之窔为疑不知性不离伦物之常进退取与是已先生有一不尽道其间乎盖世儒之所谓性也者如以指标月先生之所谓性也者如以足履地标月者指即有象履地者身在忘言则先生之所韬者固也徳清吴侯自幼庭训心师先生政暇敬奉先生集删讹增遗锲之以恵来学而问序于余余惟圣门之学传失其宗曾子以皜皜发眀道体迨宋周子提衡无欲一言为入圣之要先生之学虽不得而测其涯然皜皜无欲可建天地质鬼神考三王俟百世天假以年遡周曾而上之无难矣先是有诏廷议诸从祀名贤他唯唯否否独先生翕口同归不可征良心之同哉此虽不能即得之今日然有待也呜呼登凌霄之峯培塿为卑瞰巨海之涛涓流为隘学者如有景行之思乎巍然沛然在吾心目者果何物哉悟兹而先生之学可窥矣苟不究其所以然而猥随俗之誉言是观山忘本观海忘源必无以得其髙深予特着篇端俾愿学者有所览镜焉
谷平先生粹言序
谷平先生学以求仁为本以闲邪为功以直任天命流行无事安排为实际余幼时闻长老述先生居常齐明盛服如对上帝族子及诸门人侍坐至竟日不轻发一语穆如也盖是时新建学兴整庵罗公犹徃复辨难先生不复与辨惟期实有诸已文恭罗公云晚循渐次以知及仁守为难能未尝袭世人弊以为髙竒此善言先生者也世或疑文恭为先生髙足颛颛发挥新建余旨似与先生学分道而驰不知文恭一步一趋宛然先生家法安在其以言尊先生也世皆知先生养邃不知先生丞通衢十年读易梅亭所得于动静消长之机与造化俱生俱凝未易以语人者境至幽而仁至熟矣余每读先生语录谓为濓洛饩羊敬语诸先生家子弟曰夫先世有良田在后之人植而耘之先生言吾党之嘉榖也播而殖之是在二三子诸君跃然刻以传敬拜而引其首以识仰止
罗东川先生语录序
吾吉正嘉间有名儒东川先生者慥慥笃实君子也初新建从剑江闻宸濠变归舣棹先生而得倡义之说先生偕新建夜叩郡门太守踉跄出迎既百务总总先生至代郡守檄各道兵饷及新建屡推功先生为当路所忌即以先生崇望守二千石特宴享为郡国冠冕转叅知竟挂冠归先辈出处不苟如是先生故交新建而学则龂龂自信后新建说盛行而先生学稍掩先生孙某某从予逰余语诸孙曰先公之学布帛菽粟濓洛饩羊宜为世津梁诸孙是余言谋而刻之予题其端如此刻既成邓征君皇明书出及吴郡侯载公三祀志俱列公名臣且知公学沉抑已久舄奕一朝诚不可掩如是
王门宗旨序
