《中黃經》亦曰《胎藏論》。《胎藏論》者,九仙君黃真人所集也。真人常觀察元黑,浩然凝結成質。育之以五藏,法五行以相應;明之以七竅,象七曜以昭晰。其識潛萌,其神布行。安魂帶魄,神足而生。形神相託,神形相成。口受外味以忘識,身受內役以喪精。神離形以散壞,形離神以去生。殊不知皮肉相應,筋骨乃成。肝合筋以外爪,心合脈以外色,脾合肉其外唇,肺合皮其外毛,腎合骨其外髮。鹹傷筋,苦傷骨,甘傷肉,辛傷氣,酸傷血。故聖人曰:先除慾以養精,後禁食以存命。是知食胎黑、飲靈元,不死之道,返童還年。此蓋聖人之所重也。且夫一士專志,下學而上達;一夫有心,睹天道之不遠。學而無至謂之愚,不學不知謂之蒙。然三蟲未去,子踐刻榛之田;當三蟲已亡,自達華胥之國。顯彰雲路,備述胎仙。知聖行之根源,辯仙官之尊位。至於霞衣羽服,玉館天廚,蓋為志士顯,聊泄天戒,非人妄告,殃爾明徵。密此聖門,必登雲路。慎無傳於淺學,誓莫示於斯文!慢而折神,輕言損壽。若非志士,無得顯言。總一十八章,列成一卷,號日《胎藏中黃經》,皆以篇目相銜,文句相繼。義精於成道,言盡於養生,行顯意直,事具文切。食黑之理備載,歸天之道悉成。援筆錄章,列篇於後。
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