木瓜 紫苏 叶桂（各半两） 乌梅肉 赤茯苓（各一两）
右为细末，炼蜜为丸，如弹子大，噙化一丸，咽津。
又方
百药煎 乌梅肉 紫苏叶 人参 甘草 麦门冬
右冬等分为细末，炼蜜为丸，噙化。
甘草（三两为末） 甘葛（二两为末） 绿豆粉（一两五钱） 蒲黄（五钱为末） 乌梅肉（二两） 厚朴（二两） 紫合花草（二两）
将****与乌梅肉为丸，如圆眼核大，噙化。
走血药，似解毒。
桂心 乾蝎 乌樟根 突厥白 虻虫 水蛭 蜣螂 土狗子 不灰木 朝桂鼠浑 盐叶 黎母子 盐麸子 独颗栗子 大粪火 铁精末
夷
十国戎夷，五方之民，俗皆有性，不可推移。刚柔迟速异齐，器械异制，衣服异宜。故朔陲积阴之野，食肉饮酪，其人密理，故耐寒。百粤多阳之地，其人疏理，故耐暑。是其天性然也。古之名将受命伐国，必度其俗之强弱，能之长短，常以我之长，击彼之短。料其所好而诱之，因其所恶而攻之。大抵北方之狄与西方之戎，其性相类，士力能弯弓，尽为甲骑。宽则随畜，田猎禽兽为生，急则习战攻，以侵伐为事。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋；利则进，不利则退；不羞遁走，苟利所在。其击之法，利为伏兵。相其险阻隐匿之地，或丛林薱翳之处，择精兵利器千人为在各伏其要。以猛而不坚者从其弱卒，佯为不利；以数百千人委之，必贪其获。俟其竞进，发伏以击之，必克。若与之平原广野，度长挈大争一切之利，则非我所长。又彼之能在弓矢，我当以强弩邀之。故春秋时战法曰：使勇而无刚者尝寇而速去之，为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相获，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔；后者不救，则无继矣。此已试之效也。其俗亦好为诱兵，羸师以致敌，宜谨视之。故汉高帝击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱；汉悉兵北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十万围之白登七日。此已然之验也。近世戎狄奇策亦不过是，此名将之所察而愚将之所陷也。然其技艺与中国异。匈奴之长技三，中国之长技五。前使称胡兵五而当汉兵一，今虽颇得汉巧，犹三而当一。是中国之利器居多。且其人善骑而不善步，中国步兵有强弩利刃之铳，足以抗之。然中国之不敌人者，人性习安，不若其耐劳，苦于霜雪沙碛不毛之地。又其性不善攻，攻不久为，利冲击。故前世名将必以奇制之，而不与争驰骑逐也。南之夷蛮，其性剽悍狠怒，乐为盗贼，而势不能坚。帷用标枪旁牌飞刀环刀木弩以为兵器，善为药箭，中者大叫，信宿辄死。依山阻水怙恃其险，急则窜伏，缓则抄掠。泛船则水道多绝，陆行则险阻不进，非中国之所能。击此之法，利于平地，以奇略诱其人，隐伏精兵，窃发而禽之。诱之术多纵反间，出甘言重币，招致使来，则入吾计中。大凡中国之民，屋宿火食，衣被缯纩。北方杀气早降，手足皲瘃，不能渡漠。南方暑湿，豨谷毒厉，不能逾岭。以中国之人戍守，则十不当一。故古者以蛮夷攻蛮夷，则强弱相当。是以滨家之民召募为用，辟旷土以食之，厚赏格以激之。驰射格斗是其素所畜积，省县官之费，减转饷之劳。多纵间谍，以重赂诱其酋豪大姓，使之攻击，比用华人，其利十倍。
制北狄者，先制其马；制东夷者，先制其船；制南蛮者，先制其镖牌。
《辽记》曰：每契丹南侵，其众不啻十万。国主入界之时，步骑车枨不从阡陌，东西一概而行。大帐前及东西面，差大首领三人各散万骑，支散游奕百十里外，交相觇逻，谓之栏子马。戎主吹角为号，众即顿舍，环绕穹庐，以近及远。折木稍屈之为弓子。铺不设枪，营堑栅之备。每军行，听鼓三伐，不问昏昼，一布便行。未逢大敌，不乘战马；俟近敌师，即竞乘之。所以新羁战马，蹄有余力。其用军之术，成列而不战，俟退而乘之。所多伏兵断粮道，冒夜举火，上风曳柴。馈饷自赍，退败无耻，散而复聚，寒而益坚。此其所长也。
《金记》云：其用兵则戈为前行，号曰硬军。人马皆全甲，刀自副，弓矢在后，设而不发。非五十步不射，弓力不过七斗。箭镞至六七寸，形如凿，入辄不可出。人携不满百。队五之法，十五百皆有长，五长击柝，十长执旗，伯长挟鼓，千长则旗帜金鼓悉备。五长战死，四人皆斩；十长战死，五长皆斩；百长战死，十长皆斩。负斗战之师以归者，则得其家赀之半。凡为将人自执旗，人视其所向而趋。自主帅至步卒皆自驭，无从者。国有大事，适野环坐，画灰而议。自卑者始，议毕，即漫灭之，人不闻声。其密如此。将行军，大会而饮，使人人献策，主帅听而择焉。其合者，即为将，任其事。师还，又大会，闻有功，高下赏之以金若干，举以示众；或以为薄，复增之。初叛之时，率皆骑兵，旗帜之外，各有字记。小大牌子系马上为号。每五十人分为一队，前二十人全装重甲持棍枪，后三十人轻甲操戈。每遇敌，必有一二人跃马而出，先觇阵之虚实，或向其左右前后结队而驰击之。百步之内，弓矢齐发，中者常多。胜则整队而缓追，败则复聚而不散。其分合出入，应变若神。人自为战则胜。
方大战时，兀术被白袍，乘甲马，以牙兵三千督战。兵皆重铠甲，号铁浮图，戴铁兜牟，周匝缀长檐。三人为伍贯以五贯索每进一步，即用拒马拥之，人进一步拒马亦进。退不可却敌又以铁骑分左右翼，号拐子马皆女真为之号长胜军专以攻坚，战酣，然后用之。自用兵以来，所向无前。
粘罕二太子优劣虽殊，皆善将兵，皆纪律严密，鼓下皆用命。顷在殿前，见御宝批降到金人三生阵同命队法，令姚反仲已下各陈所见以闻。凡敌人遇我师，必布圆围阵当锋，次张两阵左右夹攻，故谓之三生阵。每队一十五人，一人为旗头，二人为角，三人为从，四人为副，五人为缴。旗头死，从不得生还，还者并斩。得胜受赏亦然，故谓之同命队。诸将亦皆画阵图诣殿前，帅司献欲以方阵迎敌，次两阵夹攻其左右。敌兵厚重，复用两直阵掩其旁。此五行阵法也。或欲分为八阵，击首则尾应，击左则右应，击中则首尾皆应。此八阵法也。仆笑而进曰：自古阵必相其地之利便、敌人之多寡，或披山，或背水，或设伏，料敌应变在临时，岂可预为之？若使敌人知我之情，别布他阵，将何以御？姚友仲以为然，复问同命队法奈何。仆曰：国家系伍连法，行之旧矣。且如五人为伍，积五十人为队，押队引于前，拥队驱于后。全伍胜，拥押队有赏；全伍负，有诛。如此，则自然用命。夷狄之法，不足遵也。姚公友仲深以野然。
黑鞑。其阵利野战，不见利不进。动静之间，知敌强弱。百骑环绕可裹万众，千骑分张可盈百里，摧坚陷阵，全藉前锋。衽革当先，例十之三。凡遇敌阵，则三三五五四五断，不簇聚为敌所包。大率步宜整而骑宜分，敌分亦分，敌合亦合。故其骑突也，或远或近，或多或少，或聚或散，或出或没。来如天坠，去如电逝。谓之鸦兵撒星。其合而分，视马棰之所向；其分而合，听姑诡之声，以自为号。自迩而远，俄顷千里。其夜则望燎烟而知其所战，其极寒无雪则磨石而祷天，其破敌则登高眺远。先相地势，察敌情伪，专务乘乱。故交锋之始，每以骑队径突敌阵。一冲才动，则不论众寡，长驱直入，敌虽十万，亦不能支。不动，则前队横过，次队再撞。再不能入，则后队如之。方其冲敌之时，乃迁延时刻，为布兵左右与后之计。兵既四合，则最后生者一声姑诡，四方八面响应，齐力一时俱撞。此计之外，或臂圆牌，下马步射。一部中谪，则两旁俱溃，溃则必乱，从乱疾入。敌或见便，以骑蹙步，则步后驻队，驰敌迎击。敌或坚壁，百计不中，则必驱牛畜，或鞭生马，以搅敌阵，末有不败。敌或森戟，外列拒马，绝其奔突，则环骑疏哨，时发一矢，使敌劳动。相持稍久，敌必绝食，或乏薪水，不容不动，则进兵相逼。或敌阵已动，故不遽击，待其疲困，然后冲入。或其兵寡，则先以土撒，后以木拖，使尘冲天。敌疑兵众，每每自溃。不溃则冲，其破可必。或驱降俘，听其战败，乘敌力竭，击以精锐。或才交刃，佯北而走，诡弃辎重，故掷黄白。敌或谓是诚败，逐北不止；冲其伏骑，往往全没。或因真败而巧计取胜，只在乎彼纵此横之间。有古法之所未言者，其胜则尾敌袭杀，不容逋逸；其败则散迸，走追之不及。
一嶽倭贼本无长技，但闻官兵进剿，辄将贼党或十名，或四五十名，预于土堆、沟旁、丛林、茂草、人家、僧寺等处凡可隐形藏身者，各先行潜躲，谓之伏兵，一遇官兵则伏兵四起，或自后边围绕，以致官兵眩惑纷错。务遣向马导并精锐马兵四望爪探搜捕。行阵对敌，严谨防备，毋堕计中。一嶽倭贼临阵，先以数十人前来冲突，官兵进剿，仍佯败即回；使我兵轻视远追，入其套中，贼复拥众来攻：谓之诱兵。宜相度地势，审察机宜，可追则追，可止则止，毋得轻率，致有违失。一嶽倭贼防我官兵进剿，先将锡块倾为银锭，及将粗恶衣服杂于蒿草裹为大包；遇兵战贼势不支之时，即将锡锭衣包抛掷在地，使兵不察其伪，群去抢夺，贼将乘兵淆杂肆其凶残：谓之饵兵。如遇贼抛弃物件在地，不许争取，敢有违者，统兵官即于阵前将本犯斩首。若获功取胜之后，所遗财物，监督官查给军士，并不入官。一嶽倭贼黠诈多端，每遣奸细探知我兵号色衣装，辄照号衣色样临阵混入；及至阵中方去伪衣，露出本色衣号：谓之诡兵。凡我发去号衣，俱临进兵之期方行缝缀，自相认识。不得先期呈露，为贼规探，以售其奸。
永顺保靖二司。凡一乡出一无赖之徒，能杀人放火者，则极意抚养以为杀手，财货美妻恣其所欲。一乡尽役属之，以是能强其兵。
