——傅佩荣成都大型公益演讲
各位朋友，我们人称为万物之灵，在碰到严重天灾的时候，我们就发现自己其实非常脆弱，但是许多哲学家还是提醒我们，鼓励我们说人类毕竟还是伟大的。西方近代法国的哲学家布莱兹 帕斯卡，他说人是大自然最柔弱的芦苇，芦苇非常脆弱，风一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟芦苇差不多，但是人是会思想的芦苇，人在万物里面就因为他有理想可以思考，所以他就成万物之灵，所以作为一个人就是要发挥他的思考能力，但是通常我们在平常的只有日子里面不太想这样的问题，几年几十年，忽然来一个天灾，这个时候我们就不得不思考到底人生的意义何在了。
今天面对这样一个灾难，我们活着是应该想一想是为了什么？四川大地震是一个灾难，一个巨大的悲剧。有时候很大的灾难也是一种命运，没有人可以知道为什么灾难会发生在四川，没有人知道，你也不能找任何理由来说一定是哪些人可以活下来，哪些人就命该如此，你不忍心这样说，因为有很多是天真无辜的孩子。
在这个时候你做别的解释都太复杂，所以在这解释一下希腊悲剧在说什么，他们对于西方人为什么有这么大的启发，我们虽然不一样的传统也可以参考一下，所谓的悲剧的主角就是命运，你不管怎么样就算你知道了，你也避不开，这就是命运的厉害。为什么需要有悲剧呢？我们都知道在雅典有几个大剧场，都是露天的，周围的观众可以多达五千人，底下是一个舞台，整个剧场顺着山坡往上盖，然后就看着底下一些人在表演，大家知道他演的是悲剧，都知道事情会怎么发生，所以人都喊，不要发生，不要发生，但是命运是不受你操纵的，所有人都说不要发生，不要发生，但是他该发生的还是来了。这虽然跟四川地震有些不一样，但是四川地震也是一个莫大的悲剧，这种命运我们改变不了。
在这个偌大的悲剧面前，我们幸存了下来，活下来的就应该思考为什么活着？
说到这里，我就举一些大家比较熟悉的故事来说，几年前美国拍一部电影叫做《拯救大兵瑞恩》它整个故事是说第二次大战的时候，美国参战的有一个妈妈他有四个儿子全部当兵，很快的三个儿子都阵亡了，美国的参谋本部一看，一个妈妈有四个儿子，三个为国牺牲，最后一个一定要把他抢救回来，就派了一个小组深入敌后把瑞恩抢救回来了，为了抢救他又死了好几个士兵，所以瑞恩活着的时候他就想说，我一个人活着，但是好人牺牲了，为了我而牺牲，所以我今天活着不是只为我自己，我要为那些替我牺牲的人也活下去，这叫什么啊？珍惜自己的生命就是对于我们逝去的亲友最好的怀念。因为他们去世了，也不知道什么原因我们活下来了，那我们就要记得他们在我们的回忆里面，我们这一生要把做人的优良的数字都设法表现出来，通常我们的生活只是一个量的累积，你今年几岁就知道你大概做过哪些事，其中修改一大半都无关紧要，你做我做都没有什么大的区别。但是当你认真的看待你的生命的时候，就有质的差别，你活多久并不是很重要，你过的生活的品质好不好这个比较重要，所以在第一个我们谈到很多人为某种情况而走了，我们来留下来的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的优良素质表现出来。
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人物剪影
傅佩荣，台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专傅佩荣（Fu， Pei-Jung）先生，祖籍上海，生於1950年，台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。
傅佩荣祖籍上海，生于1950年，他小的时候很淘气，那时候经常学别的小孩儿口吃，结果自己也变成了口吃，持续了大概九年的时间，到高二的时候才有机会校正。他自己认为口吃对他的负面影响很小。他说“小时候口吃的痛苦经历使我改变了两点：第一，我终生都不会嘲笑别人。因为我从小被别人嘲笑，知道被嘲笑的滋味，就没有什么优越感。第二，我非常珍惜说话的机会。有人问我为什么说话总是非常扼要，因为我以前不能说话，所以当有机会表达的时候我都会很珍惜，我不会讲一些无聊的话。这些对我绝对是有帮助的。如果说对我性格有什么影响的话，应该是孤僻吧，就是说不太和群。”
孤僻的性格也对他来说也让他很自豪，他说“孤僻，让我学会享受独处，如果我不能享受孤独的话，我怎么可能去念这么多书呢？”他读了很多书，这为他以后的成功奠定了基础。
傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学，近二十年都在研究国学。二十三四岁开始学中国的哲学，进入台大哲学研究所，师从方东美先生，了解了中国的哲学有独特的价值，才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想，40岁以后开始专心研究道家思想，50岁以后就研究《易经》。五十岁以后，专心注解传统经典，已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》，在国学经典诠释方面有相当重要的影响。
读 品 悟
这是四川大地震后傅佩荣在成都进行的大型公益演讲的节选。四川大地震对四川的人们来说一场毁灭性的灾难，对我们中国来说是一次重大的考验，对全世界的人类来说是一个莫大的悲剧。在自然灾害面前，我们的生命是脆弱的，很多人在地震中失去了生命，这是一个莫大的悲剧，这场悲剧给了我们深深的思考，它时时刻刻在提醒活着的人们要珍惜自己的生命。
生命是宇宙给予地球最宝贵的一份礼物，我们知道，动物有生命，植物有生命，微生物也有生命，而我们人类的生命是地球所有生命中最具灵性、最奇特的。因为人类的存在，我们的地球才显得更加可爱，
我们应该如何珍惜自己的生命，度过自己的一生呢？也许在冰心的《谈生命》中你将会寻找到答案。
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像东流的一江春水，他从生命最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖削壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢的流走，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到危岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸的桃花，他快乐而又羞怯，静静的流着，低低的吟唱着，轻轻的度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他的心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远的望见了大海，啊！他已经到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢信来生！
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的促出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
然我不敢说来生，也不敢信来生。
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气风吹草动之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。
要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。
因此，珍惜生命就要好好活下去，让生活充满阳光，让生命之花更加的灿烂。让我们的生命不仅仅有长度，更要有宽度和深度，那么我们就无愧于世上走一遭。
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我有著名的“四不”“一没有”：“不碰政治”、“不上电视”、“不应酬”、“不用电脑”，“一没有”就是没有手机，我得保证自己做学问的时间。
——傅佩荣
