辛亥革命后的汪精卫
汪精卫的青年时代,中国正处在从戊戌维新到辛亥革命的重要历史时期,伴随着救亡图存的紧迫要求,社会改革的呼声日益高涨。广州是当时对外的重要通商口岸,地近香港,得风气之先。汪精卫于1902年与朱执信、古应芬、胡毅生等人,在广州象贤街西庵书院,组织“群知学社”,开始探求新知识。第二年,广东招考留日官费生,被录取,去东京法政大学速成科留学。汪精卫最崇拜的是日本明治维新时代的西乡隆盛、胜海舟等人,认为没有这些伟人,明治维新就不会有那样高的成就。
1905年,中国资产阶级民主革命走向高潮,中国同盟会成立,汪精卫被这股奔腾的潮流卷入革命行列,并成为一个风头十足的人物。
清政府对革命派在日本的活动极为恐惧,要求日本政府驱逐孙中山出境。汪精卫早两天出发,经南洋至河内,与孙中山会合。孙中山在河内设立秘密机关,领导了1907至1908年两广、云南边境的六次武装起义。汪精卫奉孙中山之命,往返于南洋、香港一带,在华侨中募捐经费,组织同盟会分会,创办《中兴日报》,进行革命宣传。
由于武装起义的一再失败,革命党内部出现了一股悲观绝望的情绪,汪精卫表现最为突出,转而主张个人恐怖手段,想通过暗杀几个清政府要员,侥幸取得革命胜利。11月上旬,他和喻云杨、黎仲突、陈壁君离开香港北上,想在汉口暗杀原两江总督、时调北洋大臣的端方。但端方狡猾,中途变更路线,没有碰上。于是汪精卫等人决定潜入北京,谋刺清王朝最高掌权者——摄政王载沣,被敌人发现,而被捕入狱。
1911年10月10日,武昌起义爆发,各省纷起响应,宣布独立。清政府恐慌万状,不得不宣布“开放党禁”,企图缓和形势,收买人心。11月6日,汪精卫出狱。随后,汪就写信给肃亲王善耆、内城警厅总丞章宗祥,感谢救命之恩。
武昌起义后,袁世凯东山再起。未出狱时,汪精卫就接受了袁世凯亲信陆建章的赠款。出狱后,袁世凯叫他的儿子袁克定通知汪精卫、黄复生、罗世勋三人不要离开,袁要召见他们。汪精卫认为袁世凯是个值得结识的人物,便把推翻清王朝的希望,寄托于“赞成共和”的袁世凯身上。11月13日,袁世凯出任清王朝内阁总理。汪精卫与袁世凯的心腹谋士杨度在天津成立国事共济会。
1912年3月10日,袁世凯当上了临时大总统,聘汪精卫为“高等顾问”,“敦请八京”。汪这时公开背叛革命党,做袁世凯的附庸。宋教仁被刺身亡以后,孙中山决心发动“二次革命”,讨伐袁世凯。汪精卫从法国赶回,以调解人自居,同与袁世凯有亲密交往的立宪党人张春拉关系,谋求所谓“稳定统一”。
9月,革命党人发动的“二次革命”失败了。兴兵倒袁的孙中山、黄兴被污蔑为“破坏民国”的罪人,遭到袁世凯的通辑,而汪精卫却被袁世凯称为“精卫达者”,袁克定还给他拍了一封热情洋溢的电报。
国民革命再度高涨之时,汪精卫又以孙中山忠实追随者的姿态,赞同国共合作,拥护三大政策,极力表示****。1925年,在广东当上了国民政府主席、军事委员会主席和国民党中央政治委员会主席,煊赫一时。1927年,汪精卫继******“四一二”反革命政变之后,于7月15日在武汉叛变革命。
抗日战争爆发后,汪精卫担任国民党副总裁、国民参政会议长和国防最高会议副主席,反对抗日民族统一战线,鼓吹民族失败主义,并于1938年12月逃出重庆,投入日本帝国主义的怀抱。1940年3月,在南京建立伪国民政府,做了四年臭名昭著的汉奸总头目。1944年11月,汪精卫被******密令戴笠派人毒死于上海。作为民国史上的头号大汉奸,他的名字被永远钉在历史耻辱柱上!
汪精卫本是潇洒英俊的美男子,气度不凡,大有出将入相的命相。可偏偏他志节不坚,沦为中国抗日战争时期最大的汉奸,人人要诛杀,他只得四处逃命,革命奔波一时却以汉奸终了其生,这就是他自愿做奴仆的下场,为千秋万代所耻笑。其实大凡变节、卖身投靠者,命运没有不凄凉的,历史上,这样的例子为数不少,教训是深刻的。
做人要有自己的根和本,离开了这个根本,就再也无法把握自己的命运。这种不幸在卖身投靠时,就已注定,没有人会信赖一个连自己都会出卖的人,没有人会容忍一个没有人格的人,因为这是中国几千年的传统。卖身的行为与中国传统文化中的“持身立本”、“内圣外王”格格不入。人可以九死一生,有些东西只能有一次,失不复得,就像人的灵魂。一个失去了灵魂的肉体,随波逆流,四处游荡,哪有什么前途未来可言!一个没有尊严的人,人人都瞧不起,即使有富裕的日子,那又怎样?卖身投靠,做人之大忌也。我们作为一个人,不可不在这种关键地方把握住自己。
2.唯命是从
在社会交往中,一个人若是绝对服从别人的指令,其实也是丧失了自己独立的人格。人,生于天地间,最能主宰自己命运的应是个人本身。不论处在什么样的地位及环境下,也不能失去自己决定自己命运的这点起码的尊严及权利。现实中的人实在是有太多的约束及责任,地位的不同,辈份的不同,加上各种各样的礼教尊严,使人很容易处在从属于别人的地位。这时,要想维护自己完整的尊严及人格,是需要有一定勇气的。失去自己的独立性格和鉴别力,成为他人唯唯诺诺的牺牲品,这无论如何是不可取的。至少对接受或服从要有所鉴别,不能一概遵从他人和权势。当然,这里不包括组织纪律和制度。不论何时,都不要忘了自己是一个大写的人。
扶苏之死
秦始皇死时,曾立下遗诏,要太子扶苏继位。
当时太子扶苏因为素来与秦始皇政见相左,早被派到北方边疆监军,跟大将军蒙恬在一起。蒙氏家族是将相世家,蒙恬及其弟蒙毅在朝中拥有很高的地位。
而秦始皇死时,身边只有权宦赵高及丞相李斯,赵高一心想立自己便于控制的胡亥做皇帝。他便趁外人还不知道秦始皇已死及遗诏内容的时机,胁逼丞相李斯一起,改了遗诏,命扶苏自杀,要胡亥继位。
扶苏接到假的诏令后,觉得十分悲愤,但却不愿违抗命令,便要自杀。蒙恬觉得诏书有诈,劝扶苏弄清真相再死不迟。可扶苏一片愚忠,不顾一切地自杀了,将大好河山交给了昏主奸臣,以致秦朝不久便灭亡了。
兄弟俩的命运
在巴金的长篇小说《家》中,作者塑造了一对性格鲜明的兄弟形象——高觉新与高觉民。
觉新是封建大家族中的长孙,由于聪慧早熟,清秀可爱,从小便被视为家中的“宁馨儿”,受到全家的宠爱。然而他一生的命运却极为不幸。出于长房长孙的责任感,他虽然成绩优异,却听从长辈的安排,放弃了进大学深造的机会,而一直留在家中,操持琐碎的家事。虽然他对上唯命是从,对下克尽兄长之道,然而却始终得不到众人的理解与支持。而他的婚姻则更是一场悲剧。他从小便与梅表妹倾心相恋,然而在决定终身大事时,却不得不屈从了长辈的安排,放弃梅而娶了素不相识的瑞钰,造成了他个人生活巨大的不幸。
而觉新的二弟觉民却有胆有识,敢于同黑暗的封建势力抗争。他一心爱恋思想进步、热情活泼的琴。当家里为他定下毫无爱情可言的婚姻时,他没有学他大哥那样唯命是从,而是抗婚出走。他顶住层层压力,坚持不懈,最终取得了胜利,赢得了属于自己的幸福。
一些人的悲剧,如扶苏、觉新,他们本是朝气蓬勃、有头脑的年青人,却约束于礼教、辈份、伦理强加于自己头上的种种指令,以致使自己的人生之船处在别人的摆布之下,最终搁浅,酿成悲剧。人不能成为自己的主宰真是件可怕的事。人生如此,事业也如此。不管何时何地,都应该保持自己的独立性及判断是非的能力,勇于作自己的主人。晋人殷浩在回答别人“卿何如我”的问题时,理直气壮地回答;“我与我周旋久。宁作我!”这与扶苏等“君要臣死,臣不得不死”的态度相距何其之大!
3.献媚取宠
献媚取宠,那通过进献媚态来博取主子的宠爱和骄纵。由于我国是一个有着漫长的封建统治时期的农业大国,环境封闭,物产丰富,历史上的帝王大多不思进取,坐享其成,这便造成了国家机构的运转总是围绕着帝王的个人喜好为动机。特别是宦官制度的沿袭,和腐朽奢侈的宫廷生活,在相当的程度上异致了献媚取宠的风行。即使是历史上最昌明的时候,谄媚之风都无好转。投其所好,曲意奉承,被认为是升官发财,立身仕途的重要途径。于是,搞人际关系成了第一位,尽职尽责成了第二位。难怪萨孟武先生讽刺说:“在中国做官,最要紧的不在‘做事’,而在‘待人’。你能够应酬周到,对上拍马,对下吹牛,则大家都推许你,你的官运也就亨通了。”献媚取宠,实乃封建社会的顽症。
窦太后的宠男偃董
汉朝有一个叫董偃的卖珠小儿,因长得眉清目秀,恭谨顺从,引起窦太后的注意,后来竟收他做了养子。聪明伶俐的董偃内心清楚,自己能有今天,完全仰仗窦太后,因此,他侍奉窦太后特别小心谨慎,平时见风使舵,曲意奉承,窦太后也因此而对他倍加疼爱。
光阴似箭,几年后,董偃在窦太后府内已混得很熟,对府内各种复杂关系,已了如指掌。他利用各种关系处处为自己服务,同时偷偷打击争宠的对手。
窦太后还特别喜欢小随从锡福。小童锡福手脚勤快,嘴甜心巧,因此被窦太后收在身边做了端饭端菜的小侍从。锡福原是太后府中一个马车夫的儿子,几年前其父死于惊车之祸,窦太后丈夫堂邑侯陈午念其父跟自己多年的情分,就收留了他。董偃看到小锡福在太后面前很受宠,本能的妒忌心就萌发了,决定设法使小锡福失宠。
有一天,小锡福给太后夫妇送午膳,董偃偷偷把一只死苍蝇放在烧熊掌盘内,小锡福没有注意。堂邑侯一见熊掌,正要品尝,突然,他扔了筷子,一把抓过小锡福,几个重重的耳光,边打边骂:“你这畜生,瞎了狗眼!熊掌上有一只死苍蝇也没有看见!”当即厨师也挨了几十大板。以后,小锡福被赶到马厩喂马去了,厨师也被赶出了府门。董偃却暗自欢天喜地。
在我国悠久的历史中,有不少人格高尚、品质优良、行为正派的人。人们憎恨那些绞尽脑汁、挖空心思、不择手段的无耻之徒,他们那种为了达到某一目的而不择手段的丑态表演,真叫人切齿痛恨,时而唯唯诺诺,时而慷慨激昂,时而装疯卖傻,时而张牙舞爪,时而老泪横流,时而对天发誓,时而矢口否认,这种多变的表现,皆由其媚态心理而发。而他们一旦得志,就会凭借手中的权势,为非作歹,肆无忌惮猖狂异常。
圆滑世故,不讲原则,只求通达是社会上吃得开、玩得转的人的生存策略,翻开中国通史,权极一时的弄权奸臣们精于世故的手段无非有以下几种:
1.善于揣摩。明朝严嵩的唯一工作就是研究皇帝的性格脾气,对皇帝的每一根神经都了如指掌。
2.惟命是从。和玫申坤就是处处听从皇帝的旨意,不提任何建设性的意见,表现出驯服、忠诚的典型。
3.见风使舵,寡廉鲜耻。五代十国时的冯道,服侍过8姓11位皇帝,历史上数得着的官场不倒翁,他的看家本领就是见风使舵,换了皇帝都跪迎,毫无羞耻和自卑。
4.八面玲珑。谁都不得罪。
5.心术巧妙。悉心揣摩四方八面的意见,能和稀泥的就和稀泥,否则缄口不言,或者装聋作哑,或者溜之大吉。
4.仗势欺人
倚仗势力欺压别人,称为仗势欺人。仗势欺人者,自己也是奴才,却偏要借着他人的威风,作威作福,欺压众人。这种人不懂得做人的道理,不懂得这样做会有什么后果,往往是只看重一点近利,得到非分的一些好处,却不知他们这样做失掉的东西更多。仗势欺人者由于过于嚣张跋扈,无法无天,有时甚至欺到自己主子头上来,这样,他们的下场往往是可悲的。
高衙内仗势欺林冲
北宋徽宗年间,高俅官居太尉,权势很大。他有个干儿子,人称高衙内,高衙内本是高俅的叔伯弟兄,却甘心过继高俅为干儿子,因此高太尉格外宠爱他。高衙内仗着干爹的势力,在东京横行霸道,干尽伤天害理的事,人们敢怒不敢言,背地里叫他“花花太岁”。
一日,高衙内带着一帮无赖,闲荡到岳庙边,看到一位漂亮的妇人正在庙里烧香。高衙内便走上前去调戏起来,谁知这位妇人是80万禁军教头林冲的妻子。一会儿,林冲赶到,高衙内惧怕林冲的武功,只有灰溜溜地走了,但从此便对林娘子起了歹心。
高衙内回到府中,想到林娘子的姿色,不由十分懊恼。属下有个叫富安的见状,给他出了个主意,让他勾结林冲的好友陆谦设计劫取林娘子。
这日,陆谦来到林家,邀林冲到自家去喝酒,故意让林娘子听到。林冲与陆谦出门后,陆谦说:“不如我们到樊楼去吃两蛊吧。”林冲答应了,两人便上了樊楼,叫了两瓶好酒,对饮起来。席间,陆谦故意找话题拖延时间,林冲心中不快,不由喝了八九杯,因要小解便下楼来,刚从厕所出来,只见夫人的丫头锦儿急匆匆地跑来告诉他,他刚离开家约半个时辰,便有人来告诉夫人,说林冲在陆谦家喝酒,忽然昏倒了,叫夫人快去看视。夫人忙带了锦儿去了,谁知到了陆谦家,却发现中了高衙内的计,夫人被高衙内扣住,锦儿慌慌地跑出来报信。