这是管仲留给后世的著作《管子》中的一节。
桓公在位43年，管仲在桓公死后两年也去世，这期间管仲一直担负着重大的责任。
“你无须负起任何责任，却把你的理想通过我来实现，没有性命之忧就实现了理想。但是能为天下做点事，也应该是无悔了。”管仲临终时对最好的朋友鲍叔牙说。
“我感谢你所做的一切，因为你使我没有性命之忧就实现了理想！”鲍叔牙如此回答。
鲍叔牙不因为管仲贪小财而看不起他，知道他是一个有大才干的人，而齐桓公也是要用人治国，不计较他曾射了自己一箭的小仇。正是这样，管仲才发挥了他的才能，齐国也得到了治理，成为强国。如果只是一味地考虑这个人的小毛病，那么这世界上哪有完人呢？用人就是要用他的大才干，不可纠缠于小过失，否则天下就没有真正的能人可用了。
（2）遇事不拘小节
一个人不能事事操心，平分精力。人的精力是有限的，如果处事不分轻重主次，必然徒劳无功，弄不好纠缠于小事之上，反而耽误了大事。北宋吕端善忍小节，被人称为“大事不糊涂”。
吕端，北宋初期幽州人。他聪明好学，成年后风度翩翩，对于家庭琐碎小事毫不在意，心胸豁达，乐善好施。
宋太宗赵光义时代，吕端被任命为协助丞相管理朝政的参知政事。当时老臣赵普推荐吕端时，曾对宋太宗说：“吕端不管得到奖赏还是受到挫折，都能够十分冷静地处理政务，是辅佐朝政难得的人才。”
宋太宗听后，便有意提拔吕端做丞相。有的大臣认为吕端“平时没有什么机敏之处”，太宗却认为：“吕端大事不糊涂！”
终于，吕端成为宋太宗的宰相。在处理军事大事时，吕端充分体现出机敏、果敢的才能。每当朝廷大臣遇事难以决策时，吕端常常能较圆满地解决问题。
淳化五年，归顺宋朝的李继迁叛乱，宋军在与叛军的作战中，捉到了李继迁的母亲。宋太宗单独召见参知政事寇准，决定杀掉李母。吕端预料太宗定会处死李母，等到寇准退朝后，便巧妙地询问寇准：“皇上告诫你不要把你们计议的事告诉我吧？”寇准显出为难的神色。吕端见寇准没有把话封死，接下说道：“我是一朝宰相，如果是边关琐碎小事，我不必知道；如果是国家大事，你可不能隐瞒我啊。”
吕端、寇准都是明大义、知轻重的人，所以吕端才敢公开地向寇准询问他与皇帝议事的内容。寇准听懂了吕端的话中之意，便将太宗的意思如实告诉了吕端。吕端听后急忙上殿奏太宗说：“陛下，楚霸王项羽俘虏了刘邦的父亲，威胁刘邦，扬言要杀死他的父亲。刘邦为了成大事，根本不理他，何况是李继迁这样卑鄙的叛贼呢？如果杀掉李母，只会使叛军更加坚定了他们叛乱的决心。”
太宗听了，觉得有理，便问吕端应该如何处置李母。吕端富有远见地回答：“不如把李母放置在延州城，好好地服侍她，即使不能很快招降叛贼，也可以引起他良心上的不安；而李母的性命仍然控制在我们手中，这不是更好吗？”吕端一席话，说得太宗点头称赞：“若非吕爱卿，险些坏了大事。”
吕端巧妙运用攻心战术，避免事态扩大，李继迁最终又归顺宋朝。
如果说任处理李继迁的问题时，吕端深明大义，努力纠正皇帝的错误，避免了大的失误，那么在关系到江山社稷大事上，一向不拘细节的吕端却反其道而行。
宋太宗至道三年，皇上赵光义病危，内侍王继恩忌恨太子赵恒英明有为，暗中串通副丞相李昌龄等人图谋废除太子，另立楚王元佐。楚王元佐是太宗长子，原为太子，因残暴无道，太宗废弃了他。吕端知道后，秘密地让太子赵恒入宫。
太宗一死，皇后令王继恩召见吕端来见。吕端观察到王继恩神色不对，知道其中一定有变，就骗王继恩进入书阁，把他锁在里面，派人严加看守，自己冒着生命危险，去见皇后。皇后受王继恩等人怂恿，已经产生了另立楚王元佑的决心，见吕端来，便问道：“吕丞相，太宗皇上已经去世了，让长子继承王位才合乎道理吧？”吕端回答说：“先帝立太子赵恒，正是为了今天，怎么能违背他老人家的遗命呢？”皇后见吕端不同意废太子赵恒，默然不语。吕端见皇后犹豫不定，立即说道：“王继恩企图谋反，已经被我抓住。赶快拥立太子才能保天下安定啊。”皇后无可奈何，只好让太子继承皇位。
太子赵恒在福宁殿即位的那一天，垂帘召见群臣，吕端担心其中有诈，请求卷帘听朝。他登上玉阶，仔细看了一番，确认是太子赵恒才退了下来。随后，他带领群臣三呼万岁，庆贺宋真宗赵恒登基。
卷帘认准了自己拥立的皇帝才肯行礼，吕端确实是大事不糊涂。他善于忍耐平时的小事，但对于重大问题的细节却一点也不忽略，正因为此他才得以完满地处理问题。
（3）小不忍则乱大谋
客观看来不值得斤斤计较的事物，有时会造成人际关系的滞涩。
比方说，书的借还。由于借的书通常一去不返，最好能尽量避免。借出的一方由于对书本的挚爱所以始终牢记在心，但是借人的一方却总是忘记归还。所以，“上回借你的书，可以还给我了吧！”当你提出要求时，“不过是一本书而已，真是罗嗦的家伙！”对方却可能如此想到。
“这本书很有趣！”当你如此介绍时，“下回借我看！”一定有人这么说，但是你从来不要借书给别人。与其借给别人看，不如再买一本送给对方。如果是无聊的书，连自己也不在意时固然无可厚非，但既然是值得向人推荐的书，自然是自己珍视的一本书。由于有时间甚至会在重要的部分划线做记号，如果对方不归还，打击更大。
所以，书本或CD等自己挚爱的东西，最好不要借给别人，另买一份送给对方，自己也绝不要开口向人借。为了区区一本书导致友谊出现裂缝，“小不忍则乱大谋”是再愚蠢不过的事。为了这种事承受“不知道会不会还我”的压力，还不如用钱解决较轻松。
大体说来，习惯向人借书阅读的人，基本上可以视作不能信赖的对象。尽管别人刻意推荐，但是打算借阅的人连购买那本书的钱都不想花费，既然如此，根本没必要推荐对方阅读。
基于相同理由，人际交往中，也应尽量少借贷金钱。比方说，有人开口向你借用十万元，“我手边只有七万元而已，请见谅。”于是把七万元借了对方，未料下回再碰面时，对方竟说，“剩下的二万元什么时候借给我呢？”如此一来，简直不知是谁向谁借钱了。原本贷出金钱的自己却遭到敦促，陷人莫名其妙的状态。
与书本相同，小额的借款通常不容易开口要求归还。为了这种事情让好不容易建立起来的关系产生摩擦，未免太可惜了。所以，无论是书本或金钱，遇上别人要求借用时，最好能当场高明地加以拒绝。此时，“好吝啬！为什么不肯借！”遭对方如此批评时，现场气氛或许会令人不愉快，但是站在长远的眼光看米，懂得拒绝的人更能保持圆满持续的人际关系。
3.面对强者更要忍
世界上的事物不可能是完全均衡的，任何一种新生力量都有一个由弱及强的过程。当你处于弱势时，要忍住急于求成的心理状态，不要过于暴露自己，借着良好的外界形势，壮大自己的力量，以达到强大自己的目的。相对而言，强者也不能恃强凌弱，不能因为自己力量强大，就贪心不足。仗势欺人，对他人欺压、敲榨，时时处处显示自己的强大，这是不能忍强的表现。作为强者，不能因其强就居于主位，不尊重他人的意见，事事要求别人服从自己，按照自己的意志行事，而应该注意保持和发展自己的强势，尽量掩饰自己表面的强壮，而达到真正的强大。
（1）以柔克刚，以静制动
面对蛮横无理者，得理者若只用以恶制恶的方式，常常会大上其当。这时候，平息风波的更好方式，莫过于得理者勇敢地站出来，主动承担责任，以自责的方式对抗恶人恶语，以柔克刚。
有一个商场营业员，遇一个中年男子来退一只电饭锅。那锅已经用得半新半旧了，他却粗声粗气地说：“我用了一个多月就坏了，这是什么质量啊？你给我换一只！”营业员耐心解释，他却大吼大嚷：“我来了你就得给退，光卖不退算怎么回事？”营业员虽然占理，但为了不使争吵继续下去，便温和地对他说：“这种电饭锅已经用一段时间了，又没有质量问题，按规定是不能退的。可是你执意要退，那就干脆卖给我好了。”就在她掏钱的时候，那个粗暴的男顾客脸红了，他终于停止了争吵，悄然离去。显然，营业员的宽容与自责方式起了良好作用。因为它反衬出对方的无理和低劣，从而从容地制止了事态的扩大。
（2）韬光养晦，忍智藏锋
处于弱势时，不能因弱而心虚力怯，一旦让敌手抓住你的弱点，攻击起来，你只会一败涂地。虞诩从朝歌至武都，一路上暗渡陈仓、增灶行军，直到用小弓诱敌和伪饰援兵，真是无所不诈，无往不胜。
东汉时，居住在陕西一带的羌人，因不堪忍受朝廷繁重的徭役负担，不断发动起义，反对汉朝的统治，并多次击败朝廷的官军。为了稳定那里的局势，汉安帝元初二年，朝廷任命朝歌长虞诩为武都太守，前去镇压羌族人民的起义。
武都一带的羌人听到这人消息后，马上聚集了数千人，分散在由朝歌往武都的必经之路陈仓与崤谷之间，阻止虞诩赴任。当时，虞诩只带了少数的护送士卒，见敌众我寡，不能强行通过，只好在陈仓附近停了下来。停下后，虞诩采用调虎离山计，一面派人四下散布谣言说：“太守已向朝廷上书，请求增加援兵，待援兵一到，就向武都进发。”一面派兵在营房四周修筑工事，做出等待援兵的样子。羌人见状，确信虞诩是兵少胆怯，暂时不敢过陈仓。于是，就分散兵力到附近州县去筹集粮草，招兵买马，准备对付汉朝的大部队。虞诩见羌人果然中计，就乘其不备，连夜进发。一夜间，急行军走了100多里，过了陈仓。当羌人得知上当，再聚集兵力追击时，已经来不及了，只好跟在后面紧紧追赶。
过了陈仓后，虞诩又让士兵在做饭时，多挖一口灶，每过一天就增加一倍，并加快行军的速度。这样一来，紧追的羌人发现汉军驻过的地方灶坑逐日增加，以为是朝廷的援兵到了，所以，羌人始终不敢接近虞诩的队伍。
到了武都后，虞诩发现郡中的士兵还不满3000人，而城外却有数万羌人正从东、北两面向武都围攻过来，形势十分紧急。虞诩又生一计：传令让士兵把强弓都藏起来，先用小弓向羌人放箭。羌人见汉军的箭矢力量弱，更不在乎了，便全力向城里发动进攻。待羌人攻到离城很近时，虞诩命士兵突然换上强弓，每5支箭瞄准一个人。硬弓强矢，箭无虚发，羌人被这冷不防的一着，吓得大吃一惊，急忙下令停止进攻。
为了迷惑羌人，第二天一早，虞诩选派一支精壮的士兵队伍，不断更换衣甲，反复地从城东门出去，从北门进来，造成大批兵马在源源不断地运动的假象。城外的羌人见汉军进进出出，来来往往，搞不清城内究竟有多少军队，始终不敢轻易发动进攻。几天后，羌人下令撤兵，撤退途中，他们遭到虞诩事先设下的伏兵攻击，伤亡惨重。
自己处于弱势，不惊慌，不恐惧，忍弱斗强，虞诩运用自己的智慧，终于打败了对手。
（3）避实就虚，以弱胜强
处于弱势时，尤其要忍的是内心的惧敌思想。同时要树立敢于与强敌斗争的信念。
阿骨打以必胜的信心对付强敌，以身先士卒的作风带动金军，以奇袭、穿插分割的战术打击敌人，终于大获全胜。
辽天祥帝天庆年间，辽主耶律延禧骄纵放肆，政治废弛，朝廷和地方的关系也非常紧张。辽朝每年都要派大批使者到女真人生活的辽东海湾购买一种名叫“海东青”的名鹰。使者沿途搜刮百姓，诛杀不断，地方官民受害极大，经常暴发事端。
天庆三年，女真族领袖完颜阿骨打袭继其兄都勃极烈的职位后，便采取先发制人的策略，在沿边要塞，加强防备，做好抗辽准备。辽主也命令统军萧挞不野调兵遣将，驻扎宁江州。宁江州一战，辽兵大败。天祥帝怒火满腔，于同年10月又命都统萧继里领步骑兵10万会集鸭子河进攻女真。
面对强大的敌人，在女真军内部主战、主退有很大分歧。大将斜也说：“我军刚刚建立，训练不足，与众多的敌人作战，这是第一次。从军力对比上来说，辽军精兵10万，我军不到4000人，悬殊太大。”宗干说：“我军新胜，士气正旺，可以在鸭子河南岸选择有利地势，待辽军半渡之时，展开猛烈攻击，打退辽军。”胡沙保说：“不是我长敌人志气，灭自己威风，辽军以泰山压顶之势，猖狂进攻，以我们数千疲惫之兵迎击，无疑是以卵击石、羊投狼群。应该立即撤退。不然就会全军覆没！”
阿骨打听罢胡沙保的话大怒，“乱我军心，拉下去打40大板！”接着又以责问的口气说：“大家还记得我们在流水誓师大会说的吗？‘同心协力，锐意进取，完成灭辽兴金大业，有功重赏，违誓必罚！’”他进一步分析说：“辽军虽众，但只是腐败、衰老的军队，缺乏战斗力；我军虽少，却是奋发有为、朝气蓬勃的军队。辽军好比是一板豆腐，我军像一把钢刀，以钢刀划豆腐，要怎么划就怎么划。我军誓死灭辽，有进无退。有敢言退者，斩！”于是阿骨打果断地率领精兵数千人，来迎战辽军。
阿骨打首先稳住自己内部，把怯敌思想压制下去，鼓舞士气迎战强敌，表现得有勇有谋，这正是他不惧怕强敌，敢斗强敌的表现。
