这天，榆罔又要带着这群猎手们打猎了，刚出村寨就见吴权与其妻阿女缘妇在田里干活，这吴权原来也是炎帝的贴身卫士，勇猛绝伦，特别是能开三百石的硬弓，百步穿杨，箭无虚发，深得炎帝喜爱。榆罔便将吴权叫来，“吴权，男子汉大丈夫，与虎豹熊罴搏斗才显英雄本色，这田里的活干着有啥意思，走，跟我打猎去。”
“榆罔，跟您去打猎，但我家田里的活就没有人干了，我们一家老小可吃什么呀？”
“这有啥难的。”榆罔兴奋地对吴权说：“明天我就派人到你家地里，帮你老婆干活。决不会耽误你的农事。”
“这样就好。”吴权高兴地说着，便跟着榆罔打猎去了。
第二天，榆罔便对其弟伯陵说：“你去找几个人帮吴权干活去。”
伯陵只有十六岁，是一个热心助人的人，便痛快地答应了。当时就找了几个壮小伙子，很快就将吴权麦田里的农活干完了。干完地里的农活，伯陵将那几个小伙子打发走后，又来到了吴权家里。伯陵这是第一次来到吴权家里，“大嫂，田里的农活已经干完了。你家里还有什么要干的活吗？”
阿女缘妇以前就认识伯陵，现在伯陵来到家里，心情万分激动：“伯陵，快请屋里请。”伯陵进屋落座后，阿女缘妇激动得手都不知放到何处，赶忙跪倒在地：“伯陵，田里的活民妇一个人就能干完，怎敢劳您大驾。您千金贵体，怎能干这些粗活！”
伯陵急忙上前扶起阿女缘妇。这阿女缘妇感动得满眼泪花，在伯陵扶起她的瞬间，二人刚好四目相对。伯陵一个初涉人事的少年，又处在情窦初开的青春期，猛见阿女缘妇那带雨梨花的面庞，心里猛的就是一颤，一种从未有过的像电激一样的感觉马上就通过了全身。心中升起一种渴望，就想将阿女缘妇抱在怀中，霎时间，激动地满脸通红，全身振颤，口中一句话也说不上来，两只眼睛只是直勾勾地看着阿女缘妇。
阿女缘妇已是一个过来人，一下子就知道是怎么一回事。在那个时代，人们刚从杂婚过渡到对偶婚进而到一夫一妻制，对性的概念没有宋元明清以后那么封建，社会道德对婚外性行为虽然也要谴责，但还不会像后世那样当作洪水猛兽般不能容忍。因此阿女缘妇虽然也不愿背叛丈夫吴权，但也不会誓死拒绝异性的追求，特别是像伯陵这样风流倜傥的公子哥。阿女缘妇在半推半就的情况下二人成就了苟且之事。从此以后，吴权常常伴随榆罔外出打猎，一走就是许多天，伯陵也就经常以各种借口来找阿女缘妇幽会。
其时，在洞庭湖和鄱阳湖之间在那时还有较强部落土著三苗人。这三苗也是伏羲氏的后代，在伏羲氏的江北各族已进入农耕社会以后，三苗人却仍在江南两湖之间的沼泽中生活，他们喜好居住在干栏式的吊脚楼，或由木材与茅草建造的房屋之中，这种房屋是以木桩排列成行，打入泥土中的桩木为屋基，在桩头上用榫卯衔接地梁，架空铺以厚木板为居住面，并在其上立柱安梁构建屋架，屋顶覆盖茅草的建筑。这种房屋既可防蛇虫猛兽，又可避免潮湿水害，下面还可圈养家禽家畜，至今在很多少数民族地区还可见到。三苗人实行刀耕火种的农业生产方式，但他们依水草而居，掌握了水稻栽培技术。然而由于生产力低下，农业产品数量有限，为维持生活，往往还要以渔猎、采集野果等作为补充。那时的三苗人仍处于“无君长，不相统属”的状态，“榔”、“款”是他们的社会组织形式。一般是集同宗的一个或几个村寨组成一款，数个款为一榔。款、榔内有公众制定的“款约”、“榔规”，具有盟约和习惯法的性质，对内维持社会秩序，保护个人或公共财产，规范社会道德；对外互相团结支援，合力对付外族的侵犯。“榔头”、“款首”皆由公众推举产生，拥有排解纠纷，主持祭祀、安排生产、指挥战争等职能，但无特权，榔款内成员一律平等。集体劳动、平均分配仍是其社会生活的显著特征。在各个榔款内，还设有由德高望重的长者构成的理老团，他们不需选举，但须为大众公认，其条件是为人公正，能言善辩，熟悉榔规款约，拥有群众威信。榔款的最高权力机构是“议榔”、 “合款”大会，每户参加一人，由榔头、款首或德高望重的理老主持，讨论榔款内的共同有关的大事，制定规约，选举产生各种首领。只有在遇到关乎全族命运的大事如战争等，才临时联合，共推“大榔头”，组织大家统一行动。
三苗人由于互不相属，实际是一盘散沙，且常常相互攻伐。在炎帝神农氏率领少昊鸷蚩尤他们来到后，他们并没有任何敌视的举动，并没有意识到这些外族来后，要与他们争夺生存空间，炎帝他们也因为初来江南，身心交疲，需要休养生息，也没有攻击三苗，数年之间他们相安无事，和平共处。
这三苗人族内虽说是一盘散沙，但其还与江北盘古氏族是同族同宗，与盘古部落有攻伐互援的盟约。蚩尤的下一个目标就是三苗人。蚩尤在以前还是忌惮盘古这个大部落的。但现在的九黎已不是当日的九黎了，蚩尤自恃强大，又有了青铜武器，再也不将任何人放在眼中，与少昊鸷商议合谋，悍然发动了对三苗的战争。
在平时三苗人相互攻伐，极不团结，因此，在蚩尤最初进攻时，很快将几个小的榔款各个击破，一路高奏凯歌，很快就打到了浦水附近。浦水三苗榔头驩兜和修水榔头凿齿很快就意识到问题的严重性，一面组织手下抵抗九黎进攻，一面紧急联合三苗其他榔款商议，准备结成同盟，共同应对九黎蚩尤进攻，还派人立刻过江向淮夷盘古氏部落求救。各榔款接到驩兜警报后，立刻赶到浦水寨，商议组成强大的联盟，共同推选驩兜为三苗的大榔头。并作议榔词：
“各寨来议榔，
各款来议榔，
不为天上地下而议榔，
不为东南西北而议榔。
九黎烧毁三苗寨，
蚩尤残害三苗郎，
他们抢占三苗地，
他们抢占牛和羊。
为打九黎而议榔，
为打蚩尤而议榔。
一村一寨独抗敌，
一榔一款各自战，
不能打败寇九黎，
不能打跑悍蚩尤。
三苗各族团结紧，
结成联盟同敌忾，
共推驩兜大榔头，
率领全族抗九黎。
莫要存心投九黎，
莫要存心降蚩尤，
同心协力打九黎，
团结一心抗蚩尤，
打跑蚩尤九黎寇，
村寨安宁享太平。
不准翻悔毁榔辞，
不准翻悔毁款约，
若是翻悔毁誓约，
牛就不长角，
子孙不昌达，
三苗各族共诛杀，
列祖列宗无颜见。
榔约人人要知道，
榔约人人须遵守。”
三苗人在大榔头驩兜的领导下，同仇敌忾，共御强敌。几次交战后，蚩尤虽杀了三苗许多人，但三苗人还是重新集结起来，凭借木棒石斧，屡败屡战，顽强抵抗。十几天后，盘古率领盘古氏、赫胥氏、华胥氏部落联军也过江加入了战事。于是所有的淮夷、三苗人就以盘古为统帅、驩兜为副统帅，结成了统一战线。在盘古率领下，盘古氏族联军与蚩尤经过数次激战，双方互有胜负。蚩尤大营在浦水西岸，盘古大营在浦水东岸，双方隔水相对，战事竞相持下来。
与三苗相持三四个月后，残酷的战斗，九黎人伤亡很大，蚩尤恼羞成怒，这天，找来了少昊鸷，二人商议决定趁着夜色偷袭。这天半夜时分，蚩尤与少昊鸷便率军偷偷地渡过浦水，杀到了盘古联军大营外，一声呼喊，数万东夷九黎人马就杀进了盘古联军大营。顿时，营内一片混乱，杀声大起，火光冲天。蚩尤见盘古大营混乱，得意万分，心想，这次定要将盘古三苗一网打尽。但是，经过短时间混乱后，盘古又神奇地将联军重新组织起来，并开始作顽强抵抗。
蚩尤大怒，“杀！杀光他们！谁得到盘古的首级谁就是盘古氏族的首领。”
九黎东夷人听到此令，勇气大增，一个个奋勇向前，冲向了盘古的最后堡垒。然而就在这时，蚩尤的背后猛然响起了震耳欲聋的杀声。只见漫山遍野的人，打着火把，举着武器，呼喊着从背后杀向了九黎东夷人马。
“这是怎么回事？那来的盘古人马？”
蚩尤大惊失色，惧怕陷入盘古的包围之中，更怕背水作战，不能随时撤过河西大营，立刻发出了撤退的命令，与少昊鸷率领着残兵败将连夜撤回了大营。渡浦水河之时，人马互相践踏，又死伤了好多。
原来，盘古在每天晚上就将一部分联军分散部署在营外，作为疑兵，以防蚩尤偷袭，再次挫败了蚩尤少昊鸷。不过蚩尤也有收获，活捉了修水三苗榔头凿齿。
蚩尤活捉了凿齿后，本来按照当时黎人的习惯，将凿齿杀掉也可以，将凿齿作为奴隶也行。但蚩尤自从投降炎帝神农后，学习了炎帝神农的好德不杀俘虏的习惯，一般也不将俘虏直接杀死，而是将捉到的俘虏作为奴隶变作自己的劳动力。特别是像凿齿这样的部落首领，而且在现在这样的战事关键时刻，蚩尤更是不愿意直接杀掉了事，他想将凿齿族收入九黎族中，以壮大自己的势力。于是蚩尤先是对凿齿威逼利诱，后又是刑讯棍棒，以死相挟，但对凿齿都没有任何作用。蚩尤在大帐之中相当郁闷，就动起了将凿齿一杀了之的想法。
忽然，蚩桀进了大帐禀报：“大哥，玄夷首领玄枭前来求见。”
“玄枭？”蚩尤沉思道：“他们为什么不远千里来找我？他们应该去找少昊鸷啊。”
“听说玄枭是因为得罪了轩辕与东夷风清，被他们追杀，不敢投奔少昊鸷才来投奔我们九黎的。”
“既是这样，真是天助我也。”蚩尤大喜，“快快有请。”
玄枭带着玄葑玄隼等人狼狈地进了大帐，立刻跪在蚩尤面前，大哭起来。
“黎公，玄枭被轩辕与风清所逼，走投无路，还望黎公收留。”
“快快请起。自家兄弟，那用如此。”蚩尤立刻扶起了玄枭，“立刻给这些兄弟们看座。”
大家都落座后，蚩尤高兴地说：“这两天我心情一直不爽，今天看到你们这些兄弟，我的郁闷是一扫而光。今天，我要给大家大摆宴席，为你们接风，咱们是一醉方休。”
席间，蚩尤又提到了与三苗的战事，并说了凿齿又臭又顽固且不愿投降的事。这时，玄葑起来对蚩尤说：“黎公，老夫有一想法，不知当讲不当讲？”
蚩尤今天心情特好：“讲，讲，自家兄弟，客套什么。”
“凿齿这人，我也听说过。”玄葑看了一眼在座各人，缓慢说到：“要论其勇敢，那真是一条汉子。对这种人，若用严刑逼其投降，那是很难行得通的。但是，我还听人说过，这凿齿是一个大淫棍、大色鬼，可以几天不吃饭，但是不可一夜无女人。对付这种人，就要从其弱点下手。”
“继续说。”蚩尤大感兴趣。
“我是这样想的，凿齿既然不怕死，用死来逼他就没有作用了，更何况严刑拷打呢。但他既然离不开女人，就威胁让他失去男人的雄风，在女人面前永远抬不起头，让他生不如死，这恐怕才是对他最致命的打击。”
“哈哈哈……”蚩尤听后，大笑起来，“还是老先生有见地。好，就这么办。”转身对蚩桀说：“去，把凿齿带来。别忘了，再带几个俘虏来。”
一会儿，凿齿与几个俘虏被捆绑着带了进来。
“凿齿，我再问你一遍，投降还是不投降？”蚩尤恶狠狠地说。
“大丈夫死则死也，何需多言。”凿齿昂首说道。
“是吗？”蚩尤轻蔑地说：“想死，我还不想让你那么痛快地死。我今天就是不杀你，但我想让你见识一下一种生不如死的感觉。”转身对蚩桀说：“将那个俘虏的裤子脱了。”
蚩桀上前去狂笑着脱掉了那个俘虏的裤子。
“去，再拿一根棍子来。”
有人从旁边拿来了一根木棍。
“把他的****给我打断。”
一阵噼噼啪啪地暴打，一阵鬼哭狼嗥地惨叫，一阵毫无人性的狂笑以后，那个俘虏痛苦地躺在地上，蜷缩着身子，抽搐着、呻吟着。
蚩尤对凿齿说：“想死？没有那么容易。我告诉你，这是我刚发明的一种刑罚，称为椓刑。我不杀你，而且会放你回去，不过我会像对刚才那个俘虏一样，也将你的****打断，也让你尝尝椓刑的滋味。”转身对蚩桀说：“去将凿齿的裤子脱了。”
蚩桀狞笑着走到了凿齿的面前，脱掉了凿齿的裤子。然后满脸坏笑，一手拎着刚才打断那个俘虏的****的那根棍子，眼盯着凿齿那张恐惧的脸，慢慢举起了手中的棍子……
蚩尤将这一切看在眼里，知道凿齿已不会再那么强硬，凿齿的心中已经有所动摇，决定再加一把火。“老三，准备。”然后又对凿齿说：“我最后再问你一遍，与我们合作还是不合作？”
“……”凿齿还在犹豫着。
蚩尤起身来到凿齿面前：“凿齿，我不再要求你投降，只是希望你能与我们合作。”说着亲密地拍着凿齿的肩膀，“兄弟，当今天下大乱，各路英雄都想大展雄风，我想你也不是久为人下之人。你我兄弟联手，打败盘古，尔后你作盘古氏族的大首领，你就是太昊凿齿。如何？”
“真的？”凿齿眼中露出了受宠若惊的神情。
“兄弟，我啥时候骗过人。”蚩尤朗声说，又给凿齿解开绳子：“以你兄弟的勇猛，你我二人联手，纵横天下，谁可争锋！”
凿齿涕泪纵横，赤身跪在蚩尤的面前：“多谢黎公不杀之恩。凿齿敢不舍命相报。凿齿愿降黎公，助黎公成就大业。”
蚩尤闻言，大喜过望，脱下自己的锦衣，为凿齿穿在身上，拉着凿齿的手来到自己的坐席旁，为凿齿安排好食几，亲自为凿齿斟了满满一大杯酒，然后举起酒杯，对在座众人说道：“来，为凿齿兄弟加入我们的联盟，为我们的共同事业，为未来的太昊凿齿干杯。”
蚩尤从此对玄葑大为敬佩，将玄枭玄隼留在了蚩桀帐下，而将玄葑留在自己身边作为军师，行军打仗时便经常与玄葑商议，对玄葑几乎是言听计从。从此玄葑也就死心蹋地为蚩尤出谋划策。
宴席上，蚩尤对凿齿说：“兄弟，我们下一步的计划就要先将盘古打败，然后才能纵横天下。你看如何才能将盘古打败呢？”
凿齿想了一会儿，说：“其实要想打败盘古，马上就有一个好机会。每隔十三年的十月初一，就是三苗人祭祀祖先妹榜妹留的日子，那一天，全体族人都能分得一份祭肉，可以带到村外去吃，并且家家户户熄火一天。今年正好是祭祀妹榜妹留的年份，借此机会就可将盘古打败。”
蚩尤闻言：“说说，这是怎么回事？”
于是凿齿就对蚩尤他们讲了三苗人的历史传说。原来，三苗人传说在盘古氏开天辟地之后，整个世界上，山坡光秃秃，只有一棵枫树。这棵枫树上结有各式各样的种子，“九十九样种，最大枫树种。”枫树种落下来后，榜香老人的大女儿将它捡回家。榜香老人把树种由东方带到西方，先后将它栽在高山上，栽在平坝，栽在路边，都不生长，最后老人将它栽在村寨边，“枫树心喜欢，枫树长得快，一天三个样，三天九个样。”“树杆十七抱，枝丫高齐天。”有成群的鸟儿在枫树上做窝，其中就有鹭鸶和白鹤。
香两老婆婆在枫树旁挖了一口鱼塘。一天枫树上的鹭鸶和白鹤把鱼塘里的鱼吃光了，香两老婆婆十分生气，“香两大声吼，香两大声喊：‘枫树是窝家，把它砍了吧！’”于是莽汉鲁勐砍倒了枫树。枫树被砍倒后，树根变成了泥鳅，树干上的疙瘩变成了猫头鹰，树梢变成了鶺宇鸟，“还有枫树干，还有枫树心，树干生妹榜，树心生妹留。这个妹榜留，古时老妈妈。”妹榜妹留与小水泡配成双后生下了十二个蛋，“妹榜妹留呵，生十二个宝，下十二个蛋。会生不会抱，会下不会孵。鶺宇替她抱，鶺宇帮她孵。孵多了就生，抱久了就出。一个蹬个醒，一个拉个起。雷蹬姜央醒，雷拉姜央起；姜央蹬龙醒，姜央拉龙起。龙蹬大象醒，龙拉大象起；象蹬水牛醒，象拉水牛起。水牛蹬虎醒，水牛拉虎起；虎蹬老蛇醒，虎拉老蛇起。蛇蹬蜈蚣醒，蛇拉蜈蚣起。个个都出生，齐齐坐窝里。还有些寡蛋，有的变善神，有的变恶鬼。” 这其中的寡蛋是土语，即趟了的蛋叫寡蛋。姜央就是三苗的始祖，雷就是雷公。而妹榜妹留是三苗人共同的女性老祖先。她不仅是人的始祖，也是神、兽、鬼等的始祖。因此，苗族称枫木为“道姆”或“道莽”。“道”为树，“姆”、“莽”为“母”的变音，意为人类的“老外婆”。苗族习惯于寨旁等地多栽枫香树，作为守护神，作为图腾崇拜，文化内涵极深广。
这姜央、雷公、龙、虎从蛋中生出后，马上就分了家。“雷公上天去，天上去安家，老虎深山住，坡岭去安家，姜央得平地，开田种庄稼”。但分家时雷公拉走了牛和马，姜央只得到一条狗。于是姜央上天找雷公借牛。“姜央借得牛，拉来到地上，犁完田和地，杀来祭祖先。”从此与雷公结下了怨仇。雷公怒气冲冲从天上下来，要劈死姜央。但被姜央设计活捉，捆住手脚后关进黑屋之中。于是姜央就出门做活去了，他的两个小孩相两和相芒兄妹（也就是现在汉族所传说的伏羲女娲），被雷公花言巧语欺骗，给雷公喝了酸汤，还送给了雷公一把斧头，“雷公喝了汤，力气千倍长，喷拉一声响，斧头四边砍，铁仓碎四方。”雷公逃了出来。为感谢两兄妹救命之恩，雷公拿出葫芦种子送给两史妹，要他们赶快去种下，“两天结葫芦，长得比轮大”，然后让兄妹俩当船划。雷公逃上天后，为了复仇，“堵住消水洞，打开天肚脐”，霎时地上大雨滂沱，洪水滔天。姜央和相两相芒兄妹俩躲进葫芦中，随波漂流。这次洪水“淹没千条岭，沉没万条冲，淹没千年杉，沉没万年松，淹没千支奶，沉没万支公。寨边朋友绝，楼门伴侣空。”
姜央与相两相芒兄妹坐着葫芦，漂进天门，找雷公论理。雷公被迫打开消水洞，堵住天肚脐，洪水才退落了。于是姜央吩咐相两相芒兄妹坐着葫芦，“赶快下人间，找伴造人种，结婚造人烟，不准门楼冷，不让鼓声停。”
但兄妹俩回到地上后，“千里没人烟，万里没朋友，高山灰蒙蒙，平地空荡荡”，兄妹俩焦急万分。寨边的竹子、路边的冬瓜、南瓜等都劝他们兄妹结成夫妻。但二人认为“本是同娘生，本是同娘养”，不能成夫妻。后来苗人传说中的造天地的定拉公和定耸婆建议：兄妹各拿一扇磨，从东西两个坡滚下来，若两扇磨相合二人就成婚。于是“哥哥一个坡，妹妹一个坡”，“哥哥和妹妹，同时滚下坡，东坡一扇磨，西坡一扇磨，滚到坡脚下，两扇重相合。”相两相芒只好结为夫妻。从此，人类又才繁衍起来。姜央又率领他们，开田开土，繁衍生息。
又过了很多年，地上发生瘟疫，死了许多人，又一年，天下大旱，颗粒不收。姜央认为，这是因为没有祭祖，祖宗生气所降的灾害。于是决定祭祖，祭祀妹榜妹留老妈妈，祈求降福子孙。祭祀妹榜妹留老妈妈后，果然瘟疫敛迹，普降雨露，年年丰收。于是姜央立下规矩：“从今以后，每隔十三年祭祖一次”。以后每隔十三年的十月初一，他们称为开神门，椎牛杀猪祭祖。每每到了这一天，每个三苗村寨都要杀猪宰牛，由理老念巫词，每人分得一份猪肉或牛肉，然后带到村外去吃，并且每家每户熄火一天，象征这一年无灾无祸。
蚩尤问：“那你们修水三苗族的祖先传说也是这样吗？”
凿齿笑了一笑：“我们修水苗人有另外的传说。”
原来修水三苗自称为凿齿族。这凿齿氏族也是我国上古时代的一个历史悠久的民族。凿齿人有拔牙习俗。凿齿人也认为他们是姜央的后裔，但与三苗人的祖先传说还有一些区别。凿齿人传说在远古的时候，天上的雷公经常造雨，以致洪水泛滥成灾。当时凿齿人祖先中有一位大力士叫姜央，他在众人的支持下与雷公顽强斗争，捉住了雷公并将其捆绑在屋子里，外出时吩咐自己的一双儿女看管。雷公见姜央走了，便央求孩子们松绑放他，年幼无知的兄妹俩答应了他的要求。雷公临走时拨下一颗牙齿送给他们，叫他们把牙齿种在房檐下。兄妹俩照着雷公的话去做，牙齿发芽长出蔓藤，结出了一个大葫芦。兄妹俩把葫芦做成人类最早的舟船。后来天上不停地降下雨水，洪水淹没了地下的万物，只剩下这兄妹们乘着葫芦舟逃脱性命。为了生育后代，只得兄妹成婚。哥哥拔下一颗牙齿，埋在地里，算是雷公后代，表示与作为姜央后代的妹妹结婚并非同族通婚。他们的后裔，保持了这种拔牙习俗。在我国西南少数民族中，有些现在还保留了这种拔牙习俗。男女拔牙均有“成人礼”的性质，拔完牙后，再饰以动物的獠牙，以引人注意，一则表明自身正青春年华；二则外化了崇尚美的心理，从而赢得异性的爱慕。但在传说中凿齿人是居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人，长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴而出，他手中持有盾和矛，掠食人类，在昆仑山被后羿射杀。这实际是把凿齿人的图腾与凿齿人混淆了。
玄葑说：“那你们与盘古族就没有什么关系啊。”
蚩尤他们不解的盯着玄葑，那凿齿也没有弄清玄葑的用意，茫然的看着他。玄葑笑着说“盘古氏族传说他们的祖先是盘古。并不是姜央。”说完就给大家讲了盘古氏的开天劈地神话。
盘古氏族中传说，万物之初，整个宇宙就像一只鸡蛋。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。盘古大喝一声：“出！”盘古便伸手一招，那伴随盘古共生地混沌突然起了变化，化成了一把巨大的斧头。斧头飞到盘古身边，盘古双手执斧，又是大喝一声：“破！”便抡着手中的斧头向那混沌虚空划去……他这一划，便将凝聚了一万八千年的混沌黑暗劈得稀里哗啦，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分（阳）便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天；而较重的一部分（阴）则渐渐沉降，变成了大地。
天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地出了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是盘古就手撑苍天，脚蹬大地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴又过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘支撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天塌下来压碎大地了。
于是盘古躺下身来，睡着了，他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造出日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手制造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，在白天给大地送来温暖；右眼变成了月亮，在夜晚给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。他嘴里呼出来的气，变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨露。他的汗毛，变成了花草树木；他身上的虱子，变成了鸟兽鱼虫。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。
玄葑讲完后，对大家说：“这盘古族认为自己就是盘古的后代。”
据三国时徐整所著《三五历纪》记载：“天地混沌，盘古生于其中，后来天地开关，阳清为天，阴浊为地。盘古生在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此一万八千岁，天就极高，地就极低，所有日月、星辰，风云，山川、田地，草木、金石，都是他死后，由身体各部变成。”其后，题为南朝？梁？任昉撰的《述异记》称，盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沈》辑的《玄中记》亦有类似记载。这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
蚩尤对凿齿说：“如此看来，凿齿人与三苗人只有模糊的同一远祖，而与盘古族并没有血缘关系，那你们为什么要听从盘古之命呢？”
凿齿说：“其实盘古并没有太大的本事，驩兜更是一个鲁莽匹夫，但是大家都推举他们为统帅，我也就只好随大家了。其实我内心是一点也看不起他们二人的。”
蚩尤大笑说：“凿齿兄弟是三苗中的第一勇士，理应成为淮夷的太昊。兄弟，只要我们联手将盘古他们打败，我支持你当太昊，掌管淮夷和三苗。”
凿齿说：“我早就想收拾他们了。这次有黎公你撑腰，我一定要出这口恶气。”端起一碗酒一饮而尽，抹了抹嘴，对蚩尤说：“黎公，十月初一那天，整个大营都要杀猪宰牛，祭祀妹榜妹留。完后就让全体族人带上酒肉。自行出营，各自结伴，狂欢一夜。那天就是我们打败他们的最佳时机。”
蚩尤听说，立刻心花怒放，拉着凿齿的手说：“好，就按兄弟你说的做。”然后又拍着凿齿的肩膀，亲热地对他说：“就凭这也该由你来担任太昊，兄弟，他们真是委屈你了。”
宴席后，蚩尤给凿齿派了一名美貌的少女，让凿齿痛快地发泄完后，趁着夜色让凿齿回盘古大营了。
