诸葛亮在死前便找来四个亲信，嘱咐道：“我死后，你们抬着我的棺材一直往北走，待到杠烂绳断处，那就是我的葬身之穴，切记，要自然而断，切忌使用外力。”
诸葛亮死后，并未立即发丧，这四个亲信便暗地里抬着他的棺材一路向北，寻找诸葛亮亲点的未知的良穴佳城。当他们走到斩夏山一带，山高林密，沟深水急，实在难以逾越，其中的两个亲信便怂恿道：“如此这般，何时是个头啊，不如，我们就在这儿把绳子弄断，把棺杠弄折，落地生根吧！”
那两个亲信不允，便与其发生了争执，结果，那俩亲信一怒之下拉断了绳索，摔断了棺杠，拂袖而去。
这俩亲信回到营中不久，诸葛亮去世并秘而不丧的事情传到了刘禅的耳朵。刘禅悲痛之余，决定要厚葬诸葛亮。便问这俩逃回来的亲信，诸葛亮到底葬在了哪里？这俩人支支吾吾不能确定，刘禅大怒，施以酷刑，这俩人才道出了事情的真相。
刘禅也是感到奇怪，为什么诸葛亮要自己挑选墓穴，而宁愿放弃皇家高规格的陵葬？当时的人们有四种猜测。一，诸葛亮为了节俭，不愿把丧事办的豪华铺张，杜绝浪费：二，诸葛亮自选墓穴，是大有玄机，把他安葬在他选中的墓穴，能保大蜀江山万万年；三，他选中的墓穴，是为了日后自己的子孙发迹，实在是为谋划未来而打算；四，怕的是有不屑之徒盗取自己的陵墓，使自己死后亦不得安宁。
这四点，第一点在理。诸葛亮一生简约，从不张扬，力求朴实，一身大氅伴随他从出山到谢幕。但是，他如果死谏刘禅，表明自己死后薄葬，那么国力日下的蜀国也未必不会答应，相反刘禅可能还会令诸将仿效，诸葛亮简约廉洁，终成楷模。看来，这第一点不能成立。第二点，他能保大蜀江山永固万万年，看来也属虚词妄言，活着的时候还打不过人家，死了那就更别提了，所以这第二点猜测也不成立了。第三点，说他是为自己的后代谋福利，这纯属扯淡，以他当时的地位，仅在刘禅一人之下，但是实权和决定权都在刘禅之上，白帝托孤的时候，他就完全有能力把刘禅掐死，自己登上九五。以他的才智，号令三军谁敢不从？那时，刘禅的干爹张飞关云长早已去世，也没人为其撑腰，那时候诸葛亮要反，正是一片阳春白雪，何必等到若干年后在多此一举？所以这第三点也站不住脚。
那么唯一剩下的就是第四点了。嗯，诸葛亮死后据说留下了大量的兵书。这不奇怪，它本身就是一位军事指挥奇才，传说岳飞的《武穆遗书》就是根据诸葛亮的兵法编撰出来的。如果说诸葛亮怕被人盗墓，这一点还算是能成立，那么事情真像是民间传说中的那样，诸葛亮是被亲信埋葬了吗？不得而知。据说，后来刘禅发动兵马，展开地毯式搜索，最后也没有找到诸葛亮的墓穴。就在定军山下为诸葛亮建造了一座磅礴的墓葬。究竟是真是假，那要等历史的真相来定论了。只是真相，已经深深地埋在了岁月的沉淀之下。
在这座山下，是一条不小的河流，当地人叫做臭河。因为这条河的水质非常的清晰，河里到处有鱼虾嬉戏，蟹蚌成群，可是，这条河里的水却散发着一股十分腥臭的味道，清洌洌的河水绕着附近几个村子而过，可是却不能饮用。村民们只能用来灌溉，因为连牲畜都不喝这河里的水。
这座山，峰峰相连，岭岭相通，莽然百里，少无人烟。当葛秦鉴踏上这座山的那一刻，他就已经感知到了这座山的不寻常，整座山，十二条连珠，倒像极了人体的十二经脉错综复杂，又互相交集。整座山里，几个人合抱不来的古树比比皆是，一些不知名的花草和鸟虫随处可见。地上的落叶厚可没膝，人踩在上面好像踩在了雪窝里，深一脚浅一脚的走着。
黄昏的时候，开始晚饭。吴莫离拿着弹弓在树林里随手打了几个鸟雀，连皮剥了，去掉内脏，扔进饭缸里，便架在火上煮了起来。这次出门，大振随手给了胖三一把砍刀，当然不是古惑仔常玩的那种，就像南方人们常用的弯刀一样。胖三随手便砍了几株干枯的树木，准备搭建一处简易的帐篷。
当黑夜来临的时候，吴莫离的饭缸里已经飘出了香味，在大振的帮助下，胖三的简易帐篷也搭建好了，为了避免引起山火，大振把树下的枯叶清理干净，直到露出了潮湿的地面，大振才在上面点起了一大堆篝火。是的，野外露宿，火可以驱寒，也是驱赶野兽的最佳武器。几个人呼噜呼噜的吃完饭，便张罗着睡觉。这座简易的帐篷，是人字形的，盛他们四个人也是满满当当的。有了上一次罗布泊的经验，这才来的时候追准备都比较充分，因为是夏天，他们都带着毛毯和毛巾被。大振还带着一床比较厚实的棉被。几个人刚躺下，吴莫离便哼哼呀呀的给大振讲起上一次的罗布泊之行，说到这儿，吴莫离啧啧有声：“这可比罗布泊享福多了，那次要不就差点冻死在那里，要不就差点活埋在那里，还有，那些可怕的胡雷和犀牛……”
吴莫离本来想说通天兕的，可是怕大振听不懂，就以犀牛来代替。
