曾显焰愣了，我也愣了。
小姑娘刚才的表情，完全不像是没有这回事的表情，她一定知道点什么，但是她却跟其它那些村民一样，都拒绝承认有这个人的存在。
我已经想到了一种可能，那就是全村人一起，杀了那个姓石的人，所以他们才会这么统一口径，不让别人知道有这么一个人出现过。
但人家不承认，我们也没有办法，人要是真死了，就算是招魂，也需要特定的条件，我们现在就像无头苍蝇一样。
曾显焰还是打着呵呵道：“这样啊，那可能是我记错了，毕竟也过去那么多年了，对了小妹妹你家有没有厕所，我想上个厕所……”
说着曾显焰便起身往后门走去。
那小姑娘却突然行动起来，直接抢到了曾显焰的前面，张开双手拦住他，恶狠狠地说：“对不起，我们农村的规矩是厕所不给外人用，所以，不好意思，你们喝完水就走吧，出了村子，你随便在哪解决都没人管你，但是在这里，不行！！！”
看到她这样的反应，我们已经可以确定，后院一定有问题。
我和小悦悦站起身，小姑娘立马就急了，叫道：“你们想干什么，想硬闯吗，我要叫人了……”
说着她张大嘴就想叫人，我赶紧叫曾显焰回来，然后冲小姑娘点了下头，说了声抱歉，还有就是多谢你的茶。
然后我们离开了她家。
出来之后，我带着他俩迅速来到了不远处的一棵树下，我自己翻身跳上了树。
在这里刚好可以看到小姑娘家的屋顶，和一点点的后院情况。
刚才离开的时候，我故意吸引住了小姑娘的注意力，在她抬头的瞬间，小吉已经从她脚边跑了过去。
小吉跟僵尸交过手，如果有僵尸，它能找出来，而且说不定还能唤醒他们。
小悦悦很不解，“你不是说就算我们知道人家养了僵尸，也跟我们没关系么？那你干嘛还要小吉去唤醒僵尸。”
我望着小姑娘家，说这你就不懂了吧，这个村子肯定有问题，这是没跑的，但是我们什么都问不出来，这才是问题。
我们不可能白跑这一趟，让小吉去唤醒僵尸，以它的身手，一定能跑掉，到时候僵尸醒了，自己出来，反正他们也不知道是我们干的，那就不关我们的事。
我们装成旁观者，看他们闹腾就好了，这时候再以天师的身份登场，以除魔卫道为理由，逼他们讲出实情，别忘记了我们来这里的目的不是找什么姓石的人，而是找赶尸家族的人，只要他们承认了，有没有姓石的又有什么关系呢？
小悦悦不屑地骂了我一句骗子，我也只是笑笑不说话。
突然，我看到小吉的身影出现在了房顶上，它张望了一会儿，似乎在找我，然后它发现了我们的位置，但向着我们跑过来。
说起来我这也是第一次尝试，以前就发现小吉能听懂人话，只是不会说人话，它的灵智还是可以的，这点理解能力还是有的。
我抱起它，抚摸着它的头，问它有没有发现僵尸，它卖萌的扬了一下头，嗷嗷叫着。
真棒小吉，等会给你买肉吃啊……
却在这时，听到一声长啸从小姑娘家传出来，那僵尸醒了，但现在是白天，它要是乱跑的话，身体受不了的。
我问小悦悦，觉得那小姑娘会不会也是一个赶尸人，像谭加加那样，她自己就能控制那僵尸，小悦悦不太可能，她还是个学生，而且才十七岁。
之前听师父说过，这湘西赶尸人，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好，而且，必须拜师。
赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。
一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。
这三关顺利通过了，才能成为一个赶尸匠的徒弟，可以跟着师父学必要的功夫和术法。
赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。
第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，死尸会被咬得体无完肤。
最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。还魂功跟道术中的招魂术没差，都是把死者的灵魂招回到身体里。
但这个阶段的尸体只是尸体，并不是僵尸，之前我也说过僵尸的几个层次，只有尸体身上的灵气在尸体内萌芽，尸体长出白毛，才能叫僵尸。
赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。
而赶尸匠一般都是有组织的，外人一般分不清谁是赶尸匠，外人要找他们，必须由一个认识的中间人代为介绍，久而久之，赶尸人和中间人之间就成了一个团队，一人接活，一人干活。
这个小姑娘哪怕是生在一个赶尸家族的村子里，她成为一个赶尸人的可能性也不大，这个村子太穷了，比不了谭加加那样，可以拿僵尸给她玩儿。
听了小悦悦这样一说，我突然觉得，谭加加也是一个很有趣的人，李渗涵说的是她从小就有天赋，而且一直在学控制僵尸。
曾显焰也奈不住寂寞，插嘴道：“这湘西赶尸，其实可以分为好几个派别，但只有石家，才是真正的祝由术传人，其它的那些，都是穷苦人家的谋生手段，他们说不上会与不会，精通多少，反正终是不得其法就对了……”
祝由石家？
见我不解，曾显焰继续解释，祝由术是上古巫术，跟我们之前遇到的傣族巫术有所不同，祝由术反而更像茅山术的补充，茅山正一道以符入道，一符行天下，一符解万法。
而祝由术，却是以咒立基，“祝”者咒也，“由”者病的原由也。
祝由之术的招式主要有****、入魔、念咒和舞作。这些招式在现代可以从气功的观点来看待。
所谓的“****”只是一种高度入静的表现，而“入魔”则是入静中的观想。
这跟气功修炼的原理，不谋而合，用气功的观点来看，可以将祝由术看作是一种意念的方式，而咒就是意念驱动的钥匙。
咒语威力是相当大的，也是很神秘的。祝由巫师可以用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，同时咒语也是具有攻击性，驱散性的，他们可以用咒语操控灵魂或者鬼魂，然后做很多让我们意想不到的事。
……
我想起之前小悦悦施法的时候，一边用符，同时也会念咒，他是以符为主，以咒为辅，难道说祝由术却是反过来，以咒为主，以符为辅？
他冲我点点头，说当初谭加加控制飞僵尸的时候，射出一张符，同时也在念咒，但当时他没反应过来，也是谭加加念咒太熟练了，当他反应过来的时候，谭加加咒已成，那符的威力就能完全发挥出来，所以飞僵尸才像变异一样，勇不可当。
而赶尸人，主要分两块，一块是控制尸体，一块是控制僵尸。
控制尸体的原理跟招魂术一样，以咒语招魂，用符镇魂，这一点跟茅山术是差别不大的，差别就在于后面的事。
茅山术招魂，一般都是有需要的情况下，招魂回来，询问一些事情，然后又要放鬼魂离开，不得让他在身体中多留。
但赶尸人就不是这样，他们把魂招回来了，就要用咒控制住魂，让魂支配尸体，做一些简单的动作，比如行走。
这一种赶尸人很常见，也不是什么很高级的手段，真正厉害的是那些能控制僵尸的，僵尸怕人，他们要先消除僵尸的这种怕人的属性，就要用秘法，提升僵尸的修为。
让他们至少成为跳脚僵尸，这就跟请神术原理相同，不过他们请的不是神，而是天地间的阴气，以阴气来帮助僵尸快速修炼。
这就是养僵尸的来历了。
