姓名：亚里斯多德
出生地：希腊斯吉塔拉
生卒年：公元前384——前322年
历史评价LiShiPingJia
古希腊著名的哲学家、科学家、教育家。马克思曾称亚里斯多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里斯多德公元前384年出生在希腊北方的史塔吉拉城，他的父亲是马其顿国王的御医，家境富裕。亚里斯多德很小的时候，父亲就去世了，叔父普罗克西纽斯把他抚养成人。关于他的早期教育毫无记载，但他至少受过当时希腊高贵家庭子弟起码应有的文学和体操训练。亚里斯多德从小对自然科学有浓厚兴趣，17岁被送到雅典柏拉图学园求学，在那所环境优美、有着当时最优秀的教师的“阿加德米”学园里，整整度过了20个春秋。他天资聪颖、求知欲强、兴趣广泛、思维敏捷、学业精湛、超群拔萃，是最优秀的学生之一，被柏拉图称为“学园的精英”。
当时，学园开设了许多学科，修辞学就是其中之一。正是在这个学科中，亚里斯多德初露锋芒，赢得名声。公元前360年，他写了一篇关于修辞学的对话《格里努斯》，向当时最重要的演说家、教育家和权威性的评论家伊苏格拉底的观点提出挑战。几年之后，他又在《劝勉篇》中，指责伊苏格拉底的学校过分注重实用的观念。尽管对方的学生和本人都给予了反击和回答，但可以看出，正在就读的亚里斯多德已经身手不凡。
亚里斯多德非常尊敬自己的老师。据说，柏拉图创办“学园”以后，一直想物色一个理想的继承人。当时，亚里斯多德对柏拉图哲学的理解已超过另一个出类拔萃的学生斯彪西波，而且他善于从本质上思考问题，使柏拉图的哲学进一步发展。因此，他很想做学园的继承人。但是，由于斯彪西波总体条件比较优越，又是柏拉图的近亲，最后被任命为继承人。对此，亚里斯多德虽然有些不满意，然而他并不怨恨自己的老师，仍然由衷地热爱和尊敬他。直到公元348年，柏拉图去世，这位“学园的精英”才离开雅典，到米西亚的塔尔尼亚去了。
在学园的20年里，亚里斯多德广泛涉猎了各种知识和问题，为以后成为古希腊“最博学的人”（恩格斯语）和“古代最伟大的思想家”（马克思语）奠定了坚实的基础。事实上，他后来的许多著作的大纲和材料都是在阿加德米学园拟就和积累起来的。
公元前347年柏拉图死后，亚里斯多德受朋友赫米亚斯的邀请到位于小亚细亚海岸的阿索斯，充当赫米亚斯的顾问，在那里办学并结婚。亚里斯多德总结前人哲学思想的基础，创立了与老师截然不同的哲学体系，所以亚里斯多德有句名言：“我爱我师，但我更爱真理。”
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亚历山大大帝
亚历山大大帝（Alexandre·le·Grand，公元前356—前323年），古代马其顿国王，世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋，在担任马其顿国王的短短13年中，以其雄才大略，东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展产生了重大的影响。
亚历山大远征亚洲对当时社会的发展和科学的进步产生了重大的影响，而地理学的发展亦因此而受益匪浅。如果说毕提亚斯的远航，在大西洋欧洲从纬度上扩展了有人居住世界的范围，那么亚历山大的远征则与此遥相呼应，又从经度上向东方亚洲扩展了它的幅员。亚历山大大帝是西方有史以来最伟大的领袖人物之一。他的坚毅决心和无穷野心，令其击溃实力胜他5倍的强敌。他年仅32岁便不幸殒命，死因至今仍然是个谜团。
之后又移居列士波斯岛上的米提勒涅城，亚里斯多德在这岛城上，搜集了非常多生物学上的资料，并对许多动植物作出了令人惊叹的观察记录。有些动物以亚里斯多德为种名，正是因为他在二千多年前就已经对他们作深入的观察和纪录。不过，这样的日子过没几年，公元342年，亚里斯多德应马其顿国王菲力普二世的邀请，担任年仅14岁的王子的宫廷老师。这位王子就是后来继承马其顿王位，并建立一个横跨亚、欧、非三洲的大帝国的亚历山大大帝。
马其顿原是一个比较落后的山国，自公元前五世纪加入希腊诸国的贸易圈，日渐强盛，并明显地表现出扩张的渴求。而这位邀请亚里斯多德的腓力二世，更是一个很有一点魄力的改革君主，他特意邀请著名学者辅导儿子这一措施，也大有深意在焉。亚里斯多德在离佩拉王宫很远的一座小城中一个叫做米耶查学园的地方教着腓力的儿子亚历山大。后代的研究者们，很难从二千年前那个幽僻宁静的米耶查学园里获取太多的信息，来判断伟大的学者曾给著名的霸主灌输了什么知识，而只能把亚里斯多德的政治学说与亚历山大的所作所为进行比较，结果所得出的结论也是五花八门。但是，无论亚历山大这个学生是多么自信执拗，在亚里斯多德任教之初毕竟只有十三、四岁，教师既享盛名，更兼父命如山，因此不可能不受到深刻的影响。亚历山大可以违背老师的观点，却吮汲了老师的智慧。
公元前336年，腓力在女儿的婚宴上被人刺死，20岁的亚历山大即位。亚里斯多德已在此前好几年结束了对亚历山大的教育，曾在故乡从事过一段时间的科学研究，于公元前335年回雅典创办吕克昂学园，投学者甚多。这位年近五十的博学师长经常与学生边散步、边交谈，深邃的学理，每每在轻松逍遥之中使学生从容领悟，因此人们又喜欢称吕克昂学园发端的亚里斯多德学派为“逍遥派”。也就在吕克昂学园，亚里斯多德写下了许多传之后世的著名著作。此时，亚历山大正在不知疲倦地率师征战，马蹄已踏到印度河流域。他对自已的老师未曾全然忘怀，曾发给亚里斯多德丰厚的生活、研究费用，据传还曾下令，让人们把发见的新奇生物都送亚里斯多德以供研究。但是，公元前323年，这位雄心勃勃的君主正打算进攻阿拉伯的时候，竟染疟疾而死，年方33岁。他的死亡使雅典城内原来被他扑灭的反马其顿党很快余烬复燃。学生亚历山大的亡灵既已被千夫所指，老师亚里斯多德的处境也就有点困胜了。要从一个写了这么多书、讲了这么多话的学者身上找一点由头加以迫害，十分容易。清醒的亚里斯多德退居优卑亚岛，不久去世。
亚里斯多德的研究领域，广泛地铺展到逻辑学、哲学、心理学、物理学、动物学、植物学、生理学、医学、历史学、政治学、文艺理论等各个门类，真的到了“无学不窥”的地步，而且凡有涉足，每多建树，他在好几个方面的学说，即便在千百年后还不能从根本上予以替代。他无疑是古代人类智能天域中一颗分外耀眼的明星。他的《诗学》，是历史上第一篇自成体系的美学论文，是其后二千余年中许多美学概念的基本根据所在。
亚里斯多德是柏拉图的学生和朋友，又是柏拉图思想的有力批判者。这件事，对亚里斯多德说来不是十分轻松的，但毕竟真理控制了他。他在批判柏拉图的一个学说时曾说过这么一段感人至深的话。
——传世佳言——
生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。
吾爱吾师，吾更爱真理。
真正的美德不可没有实用的智能，而实用的智能也不可没有美德。
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
讨论这个学说使我们感到一种不愉快，因为主张这个学说的人是我们的朋友。但是我们既是热爱智慧的人，为了维护真理，即便推翻我们自己的主张也是应当的。朋友和真理既然都是我们心爱的东西，我们就不得不爱真理而胜于爱朋友了（《伦理学》）。
这是一个了不起的抉择。于是，柏拉图维护神权、维护贵族奴隶主统治的唯心主义，到了作为中层奴隶主代表的亚里斯多德手中就变成了对客观世界比较冷静的思考和分析。柏拉图对于民主势力盛炽、贵族势力衰颓的社会现实心怀抵触，寄情于冥想中的“理想国”，并由此浸染到哲学、美学观，致使他漠视客观事物的具体性，追慕抽象“理念”。在他看来，一座具体的房屋，一朵具体的鲜花，都不是完全的，都有不美的因素掺杂其间；只有一般的、空洞的所谓“房屋”“鲜花”的理念，才有绝对纯粹的意义；而世间一切美的事物则都是摹仿“美的理念”制造出来的摹本，是“美”这个概念的影子。亚里斯多德对老师的这种意见很不以为然，他说：“我们不能同意这种说法，似乎除了个别的房屋之外还有什么一般的房屋。”日常生活中的美丰富多彩、有生有灭，假设出一个永恒不变的“美的理念”来，只能遁向虚幻。
