第58回凝眺楼下斗公鸡-八里桥上战红夷
再说此刻咸丰和兰儿正在圆明园中的凝眺楼下观斗公鸡。凝眺楼位于园中园藻园中，圆明园中有两个园中园，一为安澜园，一为藻园，都是仿江南园林而建的。“藻”是一种水草，《诗经》中有云：“于以采藻，于彼行潦。”《晋书》中有云“木土形骸，下自藻饰。”将园中的建筑比作藻，意为不雕梁画栋，不饰彩绘来打扮。
此楼为木结构，为三檐四角攒尖顶，覆以绿琉璃筒瓦，背饰黄琉璃构件。顶尖以碎瓷构件镶砌而成，直插云天。整座楼阁黄墙绿瓦，画瓦翘檐，红棂雕窗，白石巨柱托檐，雕花石栏相护，色雕和谐，图案精美。
咸丰身穿一件明黄绸绣缉米珠云龙纹夹龙袍；兰儿则乌发高髻，头戴簪花，内着浅粉红色绣花衬衣，外穿棕褐色对襟素褂，衣襟领口及袖口处均绣有小花。还戴着一串淡紫色翡翠和蓝宝石珠项链。此项链由29颗罗兰翡翠珠和一颗蓝宝石珠串联而成，翡翠紫色均匀，颜色亮丽，粒粒饱满，大小一致，雕琢细致，是少见罕有的紫色翡翠精品。
兰儿手腕上则戴着一个黄玉雕五龙穿花纹镯，手指上戴着一个翡翠蛋面钻石戒指，此戒指为拱形素面满绿老坑玻璃种翡翠，翠色匀称、沈正、阳俏、鲜艳，质地细腻，抛光讲究，配镶素水滴形钻石，十分华丽。
凝眺楼中还有一幅楹联为：“鸟语花香无边乐，近景遐观取此拈。”
再说这种斗鸡早在战国时就盛行，到了唐代时又为“国粹”，是一种全民运动，到了清代依然大受欢迎。公鸡好斗，两雄相遇或为争食，或为配偶，互相打斗，可置生死于度外，战斗到最后一口气。有唐代韩愈诗云：“裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。对起何急惊，随旋诚巧绐。”
民间又以斗鸡为赌博，据说李白因为某次斗鸡而变得情绪激动、亢奋，如同被打了鸡血一般，拔刀将对方当场捅死了。宫中专门有善于养鸡之人，昼则调训，夜则加食，名曰：“贴鸡”。要成就一只优秀的斗鸡，首先要选择好的鸡种。从形体上讲，上品斗鸡要骨骼坚实，身形利落，通身比例匀称。鸡头鸡冠要小一些，可以免受伤害；鸡胸要宽，就腿要粗，脚的弯度要大，这样的鸡会有惊人的爆发力。另外两腿的间距要大一些，鸡爪要枯干细瘦，鸡趾间的角度也要大，如此才能站得更稳。鸡之毛色则以青、红、紫、皂色为上品，毛色要纯正，富有光泽。另外一只优秀的斗鸡还要有好战之性格，进攻时凶恨坚决，没有半点退缩害怕。
斗鸡取胜之关键在于打腿的准、重、快。准是指能否命中对方鸡之头上，重是指腿打击力之轻重，快指在一段时间内出击的速度。斗鸡之训练之法有14种，为撵、溜、转、跳、推、拉、打、抄、搓、掂、托、揉、绞、扰。最好的斗鸡为”金尾铁距，高冠昂尾“。
传说唐代有一个鸡王贾冒擅长调养斗鸡，将宫中的鸡养得膘肥体壮，每逢上场时，斗鸡进退有序，顾盼神飞，仿佛战场上的猛士一般，不啄得对手鸡血长流看绝不善罢甘休。斗鸡用双爪和尖嘴来攻击对方，往往一斗就是好几和时辰不分胜负。
再说这清宫中的斗鸡也不同凡响，二只鸡打斗时高耸羽毛，叫声震天，鸡毛乱飞。兰儿看了觉得有趣，又吟诗一首道：
”斗鸡芥翼争英雄，双距利刃逞威风。羽毛飞扬分胜负，终在纨绔欢乐中。“
咸丰听了道好，又云：”朕听说这斗鸡的眼色以纯白为上品，两眼要有神，目光要锐利，同时眼窝要深，眼珠要小。“
兰儿听了，道：”皇上见多识广，臣妾平时见这些鸡儿长得都差不多的，从来没有仔细观察过鸡之眼色如何。只听说鸡冠有翘花冠、寿星冠、柿饼冠、鹅顶冠、小花冠、大花冠之分。”
咸丰又道：“有一本《陶庵梦忆》的书讲唐玄宗酉年酉月生，因好斗鸡而亡国。不知是真是假？”
兰儿听了，道：“斗鸡和亡国是两回事，臣妾在《庄子》中看过一个呆如木鸡的故事，讲周宣王养了一只呆如木鸡的斗鸡，让别的就摸不透，有什么大将之风，别的鸡一看到这只呆如木鸡，便掉头就跑。”
咸丰听了，笑道：“这呆如木鸡是骂人的话，为何却原来是讲这只鸡厉害呢？”
兰儿答道：”也许是后人歪解了吧！“
咸丰又道：“传说战国时斗鸡还有带暗器的，有人嫌自己的鸡爪不够尖锐，为之特别制作了一种金属的假鸡爪戴在鸡的鸡脚上，作为打斗时的利器。还在鸡斗上戴铁帽，以保护鸡的头部。”
兰儿听了，道：“这些招术有点损，臣妾还听说有种在鸡头上涂黄鼠狼膏的老千法，其气味足以吓倒鸡对手；还有一种在鸡翅上扑洒上芥末，打斗时芥末飞扬起到刺激敌鸡眼睛的作用。所谓‘芥羽张金距，连战何缤纷。’宋代苏东坡非常反对这种损招，要求斗鸡时‘自战不许持寸铁’。后来民间还有斗鸡诗云：‘寒食东郊散晓晴，笼鸡竟出斗纵横。飘花照日冠相映，细草寒风翼共轻。各自争能判百胜，还有谁顾敌定先鸣。归来验取黄金距，应笑周家养未成。‘”
咸丰道：“唐代王勃有一篇斗鸡文章云：’两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，决胜鹤立，鼓翅以往，亦类鹏抟。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鸇鸟之逐。‘“
兰儿听了，又道：”王勃的文采果然不凡，臣妾还听说陕西有个斗鸡台，山东文亭山也有一个斗鸡台。看来这自古以来喜欢斗就的人儿还真不少。“
二人观罢斗鸡，又命人取来笔墨，兰儿手持一支青玉管碧玉斗毫提笔，写下”大圆宝镜“四个楷书大字，作为此楼题匾。
咸丰手持一支彩漆缠枝莲枝紫毫笔，提下”九陌宏尘飞不到，十洲清气晓来多“的一幅对联，命人制成匾额和楹联，悬于楼中供后人观赏。大圆镜智是佛祖具有的四种智慧之一，这种智慧可以洞察一切，像一面大圆镜子，能照见过去、现在和未来。”九陌“原指长安城中九条大道，后泛指繁华闹市。”十洲“为道家称大海中神仙所居十处名山胜境；东汉东方朔《海内十洲记》云：“八方巨海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤鳞洲、聚窟洲。”唐代卢照邻有诗云：“风摇十洲影，日乱九江文。”宋代王炎有诗云：“九陌红尘飞不到。”
兰儿后来又刻了一枚“大圆宝镜”的椭圆形阴文闲章，十分风雅。清漪园介寿堂亦有楹联为：“介三岛十洲，特开胜境；愿千秋万岁，长驻韶光”。
再说此刻英法联军正在和清军大战于八里桥上。八里桥之名出于此桥距通州八里路，约等于法人之八法里。桥在运河之上，运河宽30米，石桥十分漂亮，上有大理石桥栏和石雕，是一个单拱石桥，桥墩十分粗大。
清军主将僧格林沁认为此地是京城外之险要，所以在此布置了精锐的蒙古铁骑，要和红夷军决一死战，保卫京城。这蒙古铁骑当年横扫东欧，无人能敌，可惜今日已非冷兵器时代，英法联军当时已经历了拿破仑战争之洗礼，装备有前膛燧发枪和滑膛炮，运用空心方阵和三排陈列战术，蒙古铁骑的雄风早已一去不复返了。
防守八里桥的清军总兵力有三万人，其中骑兵近万人。他们利用八里桥周围的灌木丛林，临时修筑了战壕和土垒，并制定了自认为周密的战斗布署；以胜保部迎击南路法军，瑞麟部迎击东路法军，僧部迎击西路英军。所有的步队都隐蔽在灌木林中和战壕里待命，马队则在联军左、右翼的宽阔正面首先实施冲锋。显然僧格林沁高估了自己手下蒙古骑兵的威力，他认为蒙古骑兵风驰电掣，很快就能冲到法军阵中，把法军杀个尸横遍地。但他打错了算盘，他的手下面对的不是弓箭长矛，而是先进的后膛步枪，有效射程达1500米，蒙古骑兵的弓箭很难杀伤到红夷军。
再说这支英法联军中有强悍的印度锡克骑兵，还有龙骑兵，龙骑兵跨下战马都是纯种良驹，骑兵为红棕头发的苏格兰人，头上不戴头盔，而是一种红色包头饰物。他们不害怕敌人正面强攻，却十分害怕敌方轻骑兵夺走锱重车队，这样一旦没有了子弹和炮弹，这些大炮洋枪便成了道具。
红夷军来到八里桥附近，这里有许多从前蒙古家族的墓地，长长的白色大理石栏墙上雕刻着当时流行的阿拉伯纹饰。红夷军刚刚布阵完毕，清军的马队便呼啸而来，红夷军将领柯利诺下令开火，大炮和步枪一齐发射，清军骑兵和马匹被炸到了半空。每一发子弹打出来，都有清军骑兵落马，马匹腾空而起随即负伤倒地。但清军不怕死伤，仍以密集队形向红夷军滚滚杀来，同时密集的箭雨向红夷军射来；红夷军则向马队发射霰弹，八里桥的大理石桥栏被炸得粉碎，再加上炮弹的碎片，连桥板上放置的石虎也被炸的残缺不全。阵地上布满了清军的尸体，僧格林沁和冲锋的骑士都明白，这是一场没有希望取胜的战斗。但清就的两黄旗人马可不管那么多，他们前仆后继，一旦有人倒下，立刻有人挺身而出。还有一个旗手挥舞着黄旗向红夷军示威。
红夷军的一个叫让普热的上校率着两连的精锐士兵去冲锋夺桥，双方使用刺刀肉搏，都伤亡惨重。
清军又扔出炸药包把一些英军炸得粉身碎骨。大桥上燃起了熊熊的烈火，许多清军身上装满火药的弹盒被点燃，都被烧成了木炭。
清军将领胜保也被炮火击中，坐骑被炸死，其身上多处受伤，被抬下站场。战斗持续了四个多小时，三万清军伤亡过半，僧格林沁率残部狼狈而逃。这是中国封建军队和西方近代军队的一次经典战役。清军是以冷兵器为主要装备的步骑混合军队不敌装备先进的红夷军。红夷军先进的阿姆斯特朗大炮，横扫大片清军。法军将领孟托邦回国后被法国拿破仑三世封为八里桥伯爵，还当了参议员。
清军在八里桥战败，京称门户洞开，红夷军兵锋直指京城。僧格林沁被红夷军的先进大炮吓破了胆，建议咸丰到热河避难，要知咸丰是否会逃往热河，请看下回。
