李长春
随着改革开放的深入发展，人民的经济生活和文化生活得到了空前改善。伴随着经济繁荣、文明进步的时代步伐，中国优秀的民族传统文化又得到弘扬，又为当今构建中国特色社会主义之和谐社会发挥出巨大的光和热。近年来，民间自发的新修、续编族谱热，就是一个很好的弘扬中国优秀民族传统文化的例子。纵观民间百家族谱，部部族谱都有“孝”的篇章、都有“孝道”的文化内容，以及“孝文化”传承的记录，而且占据了族谱的重要位子。人们为什么热衷于族谱的新修和续修？族谱中的孝文化为什么又被列入重要位子呢？究其缘由有三：其一是民间族谱是“孝”和孝文化的珍贵载体；其二是民间族谱是“孝”和孝文化的优秀教科书；其三是民间族谱弘扬了中华民族优秀的孝文化。笔者对民间族谱情有独钟，喜好收藏，在收藏之余对民间族谱中的“孝文化”进行了探讨。今写出《浅谈民间族谱中的孝文化》一文，敬请各位专家、学者指正。
一、“孝”是中国人的人本
什么是孝？“孝”是中国人的人本，是中华民族优秀传统文化，是中国人的最高人伦道德标准。《尔雅·释训》中说“善事父母为孝”。《说文解字》中这样说：“善事父母者。从老省、从子，子承老也。”所谓“善事父母”，是晚辈对于长辈的敬爱和瞻仰之情，这是人伦之本，古人称之为“百业之本”。
因此，孝敬父母和长辈不仅是一种本能，是一种美德，是中华民族优秀的传统美德。早在两千多年前，孔子对“孝”及“孝道”就有很多精辟的论述。他在对人格理想的论述中仅用了三句话十二个字就予以高度概括：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”把“老者安之”放在了处理好各种人际关系的首位。这个“孝”字就是人们通常说的“孝敬老人”的具体诠释。历朝历代的统治者也把“以孝治天下”，作为自己的治国理念。孝，从古到今，是极不容易的事。“外在安其身，内在安其心”，是老人们所说的安度晚年或晚年的幸福。真正能把对父母的孝，体现在“外在安其身，内在安其心”，靠单纯的物资条件还不够，更重要的还要有纯真的感情和真诚的态度，还要对老人有包容、理解和尊重，使之心情舒畅，轻松愉快，感到幸福。如果仅仅认为对父母只要有吃有穿有住、能养活老人就是孝敬，就算是尽孝道了，那是一种不完全的孝。孔子对孝的论述中就讲到了这一见解：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，何以别乎？”也就是说，中华民族能有五千多年辉煌历史，能有今天的太平盛世，是因为中国人拥有“孝”之人本，“孝治天下”之法定，是因为中华民族世世代代坚守、奉行了“孝是人伦道德之最高标准”。
二、族谱与孝道文化
（一）关于族谱
族谱，是民间一种以表谱形式，记录一个以血缘关系为主体的家族世系历史、文化传承和重要人物事迹的图书。族谱是地地道道的中国特色文化遗产，是汉族的发明创造，有着悠久的历史和文化内涵。族谱与国史、地方志是中华民族特有的三大文献，属珍贵的人文资料，对于研究中华历史、民俗、人口、社会、文化、经济、军事等均有其不可替代的独特功能。民间族谱是孝文化的载体，其将本家族曾出现过的孝子贤孙孝敬父母、孝敬长辈的事迹写入族谱，专题撰文表彰。同时，也将族中不肖子孙及违背孝的典型事件载入族谱，昭示古今，教育后人。民间族谱中的孝文化，包含了先祖有关“孝”的经典及祖训、孝的故事、孝的谚语、孝的文艺等内容，还是“孝”的优秀教材。在民间文化蓬勃发展的今天，一大批新修、续编的族谱十分引人注目，它们在传统孝道的基础上，传承和发展了中国孝道和孝文化，族谱及族谱中的“孝文化”，是国家优秀的非物质文化遗产。族谱在弘扬中华民族优秀传统文化、构建和谐社会、坚持以人为本、实践科学发展观中作出了积极贡献。
（二）族谱中的孝文化
孝文化，因孝而生，为孝而存在，源远流长。如果从《汉书》所记孔子作《孝经》算起，孝文化的形成已经二千五百多年了。笔者曾先后研读了近年新收藏到的同地区的吴姓、李姓、杨姓、毛姓、陈姓、杜姓、贾姓、张姓、王姓等《族谱》，其中非常重要的感觉，第一是通过对这些族谱的细心品读，对编写人员的良苦用心十分敬佩；第二就是在众多的族谱中均有一个极为突出的共同特点，这就是都把“孝”及“孝道”放到了极为重要的位置，把赡养父母、孝敬长辈作为本族的族规、族风、族训，作为对做人和育人的重要要求，是约束族人及子孙后代的道德标准。民间族谱中的“孝文化”，是建树中华民族人伦道德的优秀精神食粮。族谱的编著者们从正面入手，忠实记录国家、宗族的“孝”，传承经典，弘扬孝道。
1.孝之经典
《族谱》中，首先编著者重点记录了孔子、孟子等中国文化圣贤对孝道的论述，教育、启迪后人明白“孝是中国人本”的思想理念。所谓孔子、孟子等中国文化圣贤以及本族先祖、父辈关于“孝”和孝道的言论及其“祖训”，都是“孝”文化经典。如：《孝经》、《论语》、《弟子规》等。这些祖训，就是中华民族优秀传统文化及“孝”文化的经典之“经”，灵魂之“魂”。数千年来，中华民族及民间百姓均以子“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝”为道，世代以孝为人本，奉行“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
纵观族谱中的孝文化，内容广泛，内涵深沉。其大致分为法典祖训、孝子故事、谚语艺文等类别。当今族谱的编者在编修族谱时，仍然把孔子关于“孝”的精辟论述收录于族谱中，作为座右铭。值得注意的是，当下新写、续修的族谱，都把国家颁布的政策法令中有关孝敬老人、孝顺父母的条款和内容收入本族族谱。目的是要求族人在遵守、实行古训时，即遵守孔子、孟子等中国文化圣贤，以及本族先祖、父辈关于“孝”和孝道的言论、思想及其“祖训”时，更要遵守当今国家《宪法》等国家政策法令中有关“孝”的政策法令。新中国成立后，第一部《中华人民共和国宪法》就把孝敬父母、尊敬老人法定下来，明确规定：“成年子女有赡养扶助父母的义务”。针对国情，还制定了《中华人民共和国老年人权益保障法》确保每个老人都能安宁安康地度过晚年，明确写明：“赡养人应当履行对老人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老人的特殊需要。”
所谓祖训，也是“孝”之经典。除了上述《孝经》、《论语》、《弟子规》等古人“孝”文化经典著述外，各宗族族谱均录入了本族祖训，要求族人效法、执行。以笔者本族《李氏族谱》为例，抄录如下：
一、要孝父母：父母人身之本，少而鞠育，长而教训，其恩如天地，不孝父母，得罪天地；
二、要和兄妹：吾身之依，生则同胞，居则同巢，食则同锅，如手如足，不和兄妹，自残手足；
三、要睦宗族：宗族吾身之情，千枝同本，万脉同源，始出一祖。不睦宗族，是不敬祖宗，近于禽兽，岂为人焉。
四、要修坟茔：坟茔祖先之所栖。应尽祭奠，修其坟茔，乃子孙之义务。
五、要务本业：务本业者，生活之本也。有业，衣食有源，上可孝父母，下可养育妻儿；无业，则无生计，岂能养家。
六、要慎婚配：婚配者，人伦之始。结婚合配，当慎其人。品格为上，善良勤奋。婚配不慎，误及终生。
七、要敬贤人：敬重贤人，人之美德。贤者，人之师也。学有专攻，厚德载。不敬贤者，愚昧之徒。
八、要禁毒品：鸦片冰毒，祸害无穷。害己害人，摧残良善。远离毒品，免受灾难。
九、要禁邪恶：淫为万恶之首，赌乃败家之源。家风之败，始于淫亵。人之下流，皆因赌博。
十、要重人伦：人伦者，九族之源，人生所当，长幼尊卑，各有其序。伦理纲常，各得其次。
