强臣不奉朝旨，好在还没有撕破脸。对董卓的不臣之举灵帝只有徒唤奈何，认命吧！只要他肯交出兵权，一切从权！
在博弈中再次胜出的董卓，志得意满地领着他的三千虎狼亲兵上了路。就在由董卓组成的旅游团闲庭信步一样走在前往并州的途中时候，接到了何进的征召文书。
多数的人只关注到了历史人物、事件的精彩，却懒得去历史的故纸中寻找事件背后的究竟。天下武夫数不胜数，为什么何进会优先考虑征召董卓呢？难道真的两点之间，直线最长、曲线最短！董卓和他的部众离洛阳最近吗？
还是董卓欠了何进一个人情？
上述假设全部不成立，或者，真正的历史原因是董卓欠了袁绍一个人情！
精确的讲，是董卓欠袁家一个人情：他曾经一度担任过袁绍叔父袁隗的“司徒掾”之职！是无数袁氏故吏中的一员。按照东汉官场规矩，故吏视举主为君。历史学家钱穆将这一历史现象称为“两重君主观念”。按常理，故吏对举主的后人都要礼遇。否则就要遭世人唾弃！
袁绍正是基于此，才怂恿何进征召董卓入京的。在征召什么人入京一事上，袁绍不知谋杀了多少脑细胞。
人的智商高下不过是一个时间差的问题，何进和袁绍本是一丘之貉，不同之处是何进的反应每次慢1/2拍而已。这也是他总会被袁绍牵着鼻子走的原因，终于醒过味来的何进，也是出于与袁绍同样考虑，派出了种劭前往董卓军前却兵的。
董卓曾经接受过桓帝朝名臣种暠的征辟，史载，种暠为“称职相，年六十一薨。并、凉边人咸为发哀。”——（《后汉书-种暠传》）
种劭是种暠的孙子，种暠不但对董卓有荐举之恩，而且在西部边疆有崇高威望，更有遗爱于并、凉边民。何进派种劭却西凉兵，确是不二人选！
据《后汉书》载，种劭到了军前
卓不受，遂前至河南。劭迎劳之，因譬令还军。卓疑有变，使其军士以兵胁劭。劭怒，称诏大呼叱之，军士皆披，遂前质责卓。卓辞屈，乃还军夕阳亭。
从史料记载分析可知，种劭挡驾是前后两次。一次是董卓赶至河南界之时，另一次是董卓在河南新安（今河南渑池县东）。从其他的记载中也可以相互印证种劭却兵之事，据《三国志-董卓传》载，“进乃如卓使将兵诣京师，并密令上书。”
按照袁绍先斩后奏的行事风格，董卓进京确实是出自袁绍的授意。接到征召令的董卓略一琢磨，就明白了其中缘由。多年以来，前辈武人的梦想立刻就要成为现实。他眼前似乎看到了一条通往朝堂的星光大道，坦途的终点，主持人何进和袁绍一脸的谄笑在恭迎自己。
心领神会的董卓，立即上书中央指出：中常侍张让等窃幸承宠，浊乱海内。他此番洛阳之行，正是要逐君侧之恶人，以清奸秽。
董卓虽是武夫，但他也深谙官场潜规则：不论你内心世界再阴暗，也万万不可示人。做大事就要打出冠冕堂皇、理直气壮的借口。大家都明白这是在掩耳盗铃，但政治之美，就在于它具有朦胧感。一旦放在显微镜下，再美的女子也是脓血包裹下的红粉骷髅。
打着清君侧旗号的董卓，可以雄赳赳、气昂昂的跨过黄河直趋洛阳。没有人能够阻挡他前行的脚步，即便这个人的祖上对他有恩。
种劭奉令前来阻止董卓，他也如同何进一样天真地认为，此行十拿九稳。他们没有想过，一个不把圣旨放在眼中的武夫，名教纲常对他的约束力会有多少？种劭所能做的也只能是急赤白脸的大怒，然后狐假虎威的“称诏大呼叱之”。董卓所部军兵尽是湟中义从与秦胡兵，在种暠的积威遗爱之下，“军士皆披”。董卓只好放缓步伐“还军夕阳亭”。
在打发走故人之孙之后，他立即再次上书，表明了此行不达目的、绝不收兵的态度——
扬汤止沸，不如釜底抽薪；溃痈虽痛，胜于养肉；——（魏鱼豢《典略》语）船到江心补漏迟。长痛不如短痛，不彻底解决困扰帝国的痼疾，不是董卓不答应，是他的手下军兵集体不答应。
董卓上书向所有世人透露出一个讯息：他此行，与何进、袁绍等人一点干系也没有。他这样做，是一种神圣使命感驱使。（囿于时代所限，他还不能想的出“以革命的名义”来。）
