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第29章 人生是一场从内到外的修行(3)

吴国灭亡是因为夫差沉迷享乐,但是,十年隐忍的越国最后仍旧灭亡了。这是为什么?答案仍是沉迷于成功后的享乐。

处境艰难、未成大业时,人们总能清醒地认识现状,奋发拼搏。而历经千辛万苦,一旦目标达成、功德圆满,曾经的艰辛隐忍就化为享乐人生。而这个迹象一旦显现,成功后的圆满就开始破裂,危机暗涌。

我们看满清贵族入中原不过几十年,一个个骁勇善战的勇士,就变成了只知道吃喝玩乐、不懂得发愤图强的窝囊废。结果,不过几代清朝皇帝的统治后,中国大门就被侵略者的大炮一轰而开。最终,泱泱大国沦为了半封建半殖民地的黑暗深渊。

这就是成功之后的可怕之处。当成功带来的名利冲击掉人的理智,让人醉倒安乐乡,离失败也就不远了。

其实,对于人生来说,成功前后,世界并没有大的改变,变的只是众人的心态罢了。心变了,也就开始了人生的下坡路。

《易经·既济》曰:“亨小,利贞。初吉终乱。”意思是,当事情都圆满完成时,连弱小者都亨通,这样起初是吉祥的,但不思防范,稍有不慎,最终还会导致灾难。所以,孔子说:“安而不忘危,存而不亡,治而不乱。”

想要避免这个状况,就要居安思危。

魏征辅佐唐太宗李世民时,常以隋朝灭亡作为教训,规劝唐太宗要警惕前车之鉴,要“居安思危,善始克终”。他认为,历代失国之君,亡国之主,都是居安忘危,处治忘乱,所以不能长久。在他的“居安思危,戒奢以俭”建议下,唐太宗励精图治,从而开创了“贞观之治”的盛世局面。

国家没有危机意识会亡,有危机意识就能走向昌盛。人没有危机意识,就会从巅峰走向谷底;有危机意识,持守中正就能保持胜利果实。

《易经·既济》曰:“初九:曳其轮,濡其尾,无咎。”意思是,徒步过河,牵起前面的腰带,后面的却被沾湿了,没有灾祸。

《易经》这里说,牵着前面的腰带过河,表示小心谨慎。人生已经经历了大风大浪,更要小心谨慎,避免在小河沟里翻船。

据调查,因为车祸丧生的人,很少是新手,而是驾龄多年的老司机。因为新车手往往谨慎,对于交通制度和规章法则认真执行,生怕出点儿什么事。而老司机却恰恰相反,因为车技的娴熟,认为自己能行,也就开始了忽视各种法规。比如,酒后驾车、超速等等现象就随之而来。假使,第一次喝酒开车没问题,就开始嚣张下去,直到某天车祸出现。

人生就像开车,当我们过了大风大浪,娴熟的车手就以为这个人生列车由我主宰,骄傲得不可一世。但是,恰恰相反,当我们开始大意,危机就开始出现。

所以,在事业有成时,不能忘记挫折和失败;在生活富裕时,不能忘记贫苦和艰辛;在身体健康时,不能忘记疾病和痛苦。只有这样,人生的车才开得安稳。即使遇到突然而来的危机,因为谨慎,我们也能避开。这就是阴天下雨、晴天晒粮的道理。

一只野狼在草地上奋力地磨牙,狐狸看到了,就对它说:“狼啊,你瞧这天气多美啊!你过来和我们一起晒太阳吧。”

野狼没有理会,继续在草地上磨牙,它的牙齿磨得又尖又利。

狐狸很奇怪,问:“森林这么安静,猎人早回家了,老虎也在远处,根本没有危险,你还磨牙做什么?”

野狼说:“我磨牙不是没用,我们迟早还会被猎人和老虎追赶,到那个时候,再想磨牙就晚了,我现在磨好牙,才能在危险来时,保护自己。”

人无远虑必有近忧,在生活和职业中,都应该有未雨绸缪的危机意识。逆水行舟,不进则退。没有灾祸时,更要努力提升自己,只有这样,才不会被淘汰。

日常生活中即使已经获得几辈子花不完的积蓄,也不要沉迷于奢侈享乐和挥霍中,而要保持节约,从严要求自己。

《易经·既济》曰:“六四:繻有衣袽,终日戒。”意思是,彩色的绸衣,变成乞丐装,整天都要戒备。

人生无定,三十年河东三十年河西,今天可以穿着彩色的丝绸,明天就可能沦为乞丐,破衣烂衫。所以,想要避免这个状况,生活中,就要时刻保持饥饿意识,去鞭策自己不断地争取,才能自信地面对危机,也只有这样,才能临危不乱。

而在平时节俭生活中,我们更要谨慎持守,节俭生活。也只有这样,当我们面对恶劣的环境,才能更快地站起来,更好地顺应环境。

《易经·既济》曰:“九五:殷人杀牛祭祝,不如周人春祭,周人确实得到了神的福佑。”意思是,东边的邻居杀牛举行盛大的祭祀,不如西边的邻居举行薄祭,实实在在地得到神灵的保佑。

祭祀本身是心诚则灵。可以说,真正成败的基点,不过是因为我们在生活中的行为和我们的心理目标的向往一致。

一个人成功后,整天花天酒地不学无术,无论怎么祭拜财神也不可能得到财神的保佑。相反,那些努力拼搏,不断持守自己、身心一致的人,才可能避免自己的财富流失。所以,想要保佑大成之后的完满,靠不得天地神仙,只能靠自己。

64.未济卦——万物生生不息,生命奋斗不止

人生就像七巧板,每个人都想拼出一个完整的人生。但是,无论我们怎么追求,补全完这一角,都会有缺少的一角等着我们去补全。换句话说,我们的每次完成,都是另一次未完成的开始。人生没有百分百的圆满,也正是因为这些缺憾,我们才不断成熟,不断成长。而对于整个世界来说,也是在这些不断出现的未完成之中,生生不息,繁荣壮大。

《易经·未济》曰:“未济,亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。”

未济,就是尚未渡过河。

小狐狸跨越的河流就像人生的一个个未完成的任务。《易经》在这里告诉我们,人生何其广,我们跨越一条河流,都像是这只小狐狸一样,在会遭遇困难时,不断寻求解决出路。其实,人生无穷尽,追求也无穷尽。百年人生,不过白驹过隙,此时,抓紧时间去不断补全我们的不完满,才是正道。

王国维曾在《人间词话》中讲到了人生追求的三个境界:

境界一:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”

这告诉我们,成大事业、做大学问的人,首先要有明确的目标,登高望远,了解事物的概貌。

境界二:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

我们对理想、事业,要有坚定信念,忘我追求,为了到达成功彼岸,孜孜不倦。

境界三:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

经过无数坎坷磨炼后,人会成熟起来,对于成功也会豁然领悟,这就是厚积薄发,功到自然成,而回首一看,原来成功如此接近。

三句原本言情话相思的佳句,经王国维糅合后,变成“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界。这就是人生的孜孜追求。这三个境界,也将一个人发展的过程显示出来。

《易经·未济》曰:“初六:濡其尾,吝。”

当我们作为新人涉世,就像只稚嫩的小狐狸,野心勃勃,就冲动地去渡河,希望能赢得成功。但是,我们没有经验,到了河中,就被打湿了“尾巴”,前进不得。于是,人生遭遇了失败。

这个时候,最好的方式就是及时退出,避免再陷入这个最初的困境中,一辈子不能自拔。当我们退出去,意识到自己的错误,重整旗鼓,再次过河,就知道了要注意什么。

《易经·未济》曰:“九二:曳其轮,贞吉。”意思是,拽起腰带过河,坚持正道就可以获得成功。

因为有了经验,我们再次遇到这个问题,就懂得做出妥善的处理。比如,为了避免衣服被水弄湿,把衣服挽起来。这个期间,只要我们坚持下去,就能赢得成功。

看看这样一个小女孩——

湖南一个小镇上,有一个卖茶的小女孩,那年她十四岁,茶一毛钱一杯,因为她的茶杯比别人的大,所以,茶卖得很快。

十七岁时,她的茶摊搬到了市里,并改卖那里有名的“擂茶”。虽然“擂茶”的制作工艺复杂,但是利润可观,那时,她的小生意,让她从早忙到晚。

二十岁的她,依然在卖茶,这一次,她的茶摊搬到了省城,小摊变成了门面。从春夏到秋冬,只要来店里的客人,都能喝到热乎乎的茶。在舒适享用过后,还不时地带两包茶走。

转眼间,十年过去了,她始终在茶叶和茶水间滚打。十年间,她开了三十七家茶庄,遍布全国各地,很多茶商们,提起她的名字,都会生出敬佩之情。

在她三十岁时,她实现了人生最大的目标——“在本来习惯于喝咖啡的国度里,也有洋溢着茶叶清香的茶庄出现,那就是我开茶庄的目标。”这时的她,已经让自己的茶庄,在香港和新加坡,落地生花了。

这个女人叫孟乔波。

其实,每个人都是孟乔波,在我们年少的时候,不断去积累经验,不断去尝试成功。而在不断的成熟之中,将自己的事业慢慢做大。这个过程,有痛苦,有焦虑,更有成长。为了目标“衣带渐宽终不悔”。

当然,成功的过程不能急功近利,而是需要按部就班。我们看孟乔波的卖茶生涯,不过是在步步积累上,不断壮大。如果没有小积累和小超越,也就没有了大超越。

《易经·未济》曰:“六三:未济。征,凶。利涉大川。”意思是,尚未成功(指的小狐狸过小河沟),前进就会有危险。

《易经》在这里告诉我们,追求不要着急,当我们能力不行,强行去做,只有失败一条路。我们在小事上失败,还能全身而退,如果在大事上失败,可能一辈子都不能翻身。所以,做大事之前,一定要权衡自己的能力。

举个最简单的例子,当我们没资本、没才能、没人脉的时候,就着急去创业,去冒险扩张自己的事业,这个时候,只有失败一条路。当然,如果我们准备比较充足,再去做,就容易成功。

《易经·未济》曰:“九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年,有赏于大国。”

这里,《易经》提到了两点,第一,要走正确的路。第二,要长期坚持。

我们想要成功,就不能走歪路,不能为了成功而做一些损人利己或者违法的事。相应的,我们还要在艰苦中,不断坚持自己最初的原则和梦想,只有这样,才能得到我们想要的成功。

今天,提到史蒂夫?乔布斯,每个人都能想到两个字——变革。

1976年,乔布斯创立了苹果公司。

1985年,在苹果高层权力斗争中,乔布斯离开了他经营十年的苹果。但是,他很快成立了NeXT公司。

十二年后,1997年,乔布斯重回苹果,接任行政总裁(CEO),而苹果也收购了NeXT。

2011年10月5日,乔布斯去世。在去世两个月前,他仍是苹果的掌舵人。

单看这样一个简单的履历,我们就能看到乔布斯的不走寻常路。而乔布斯的一生也是在不走寻常路中前进,这个变革狂人已经彻底改变世界每个角落的娱乐和通讯。

一个人能在世界上有了这样的痕迹,也就不枉一生了。

《易经·未济》曰:“六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。”

成功带给人的福利从来不只是某个人,而是整个世界。所以,《易经》这里说,君子的光辉可以照耀整个天下。于人生来说,拥有这样的成功,还有什么遗憾呢?

我们每个人跋山涉水,去追求心中想要的东西。这些孜孜追求,不只是成全自己,也是成全别人。我们在互相照耀中,不断实现着这个世界的变革和繁华。

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