1944年8月，陕甘宁边区参议员李丹先生八十寿辰，吴玉章撰联祝寿。联跋云：“陕甘宁边区首届‘三三制’(即边区抗日政权由共产党人、各党派进步人士、无党派中间人士各占三分之一)参议员李丹先生八旬上寿，适值全世界反法西斯统一战线形成，中、苏、美、英四国联合，今年打倒希特勒，明年打倒日本，胜利在握之际。‘七七’造端之世界大战，可望由1944年凯旋。特献祝辞，以申贺悃。”这副祝寿联是：
八千为春，八千为秋，创制趣“三三”，上寿八旬逢八月；四国联盟，四国联合，惩凶重“七七”，凯歌四十有四年。
上联颂寿星高寿与贡献，下联寄抗日胜利的殷期，将祝寿与救亡融为联，给李丹先生寿辰平添了时代生活的气息。
1927年3月31日，重庆各界三十余万人游行示威，抗议帝国主义军舰炮击南京。军阀刘湘血腥镇压，打死打伤数千群众。1950年，吴玉章参观重庆革命纪念地，忆及往事引起无限感慨，撰一追悼烈士联：
想当初小丑跳梁，未竞事先预防，深为遗恨；看今日群魔歼灭，已能功毕一役，大快人心。
徐特立对联故事
徐特立是我国老一辈革命家、教育家，曾当过毛泽东的老师。
他也是延安时期备受尊重的“五老”之一。
“五四”时期，徐特立在长沙师范任教，他经常向学生进行革命教育。一次，他向学生演说，联系起因知县江召棠拒绝扩大传教特权被刺杀，激起民众公愤，击毙英国传教士夫妇，烧毁一处英教堂，但清政府媚外投降，处死六位民众领袖，赔偿传教士“恤银”五万两这一事件时，徐特立不禁潸然泪下，泣不成声，他随即操刀当场斩断自己右手一节手指，并用鲜血书写一副对联：
驱逐鞑虏；恢复中华！
这一血书的对联，不仅表达了徐特立的爱国壮志，也激励了青年学生的爱国热情。
1926年春，徐特立去韶山，路过用义乡，见许多农民在议论桥湾成家的戏台楹联，大家非常愤怒。楹联是：
能得几回荣，红岸绿杨，莺歌笙笛蝶歌舞；长留千古恨，忠臣孝子，人自伤心水自流。
这成家祖先本是清代赃官，侵吞了西德州赈济粮数十万，使州民饿殍遍野。案发后，他竟然斩下助手亲妹夫的头颅向皇帝求饶，保了狗命。之后将赃款在家乡购置产业，在乡里骄奢淫逸，欺压乡民。后来遭雷劈，葬后又被盗坟剥皮弃尸。这样肮脏的家史，成家竟然还在借超度祖先阴魂之名，搭台唱戏，炫耀乡里。徐特立得知详情，便顺应民意，把戏台楹联改为：
父性秉豺狼吞西德州数十万赈济民粮。忍其涂炭，杀亲塞固法实天地之不容。想当年。身被雷诛，皮遭鬼剥。吁嗟！人心犹未歇也如此贪污真乃长留千古恨！
儿辈诚豚犬，管南楚地千百石冤枉租谷，用等泥沙，孽子出斧神与禽兽又何异？趁今日，藉祝先考。位列蚂蝗。呜呼！戏云虽胜美矣，这种报应，果然能得几回荣？
又把原来的横批“民皆仰之”改为“民皆恶之”。乡民见了，无不拍手称快，争相传诵。成家人只好偃旗息鼓了。
1938年秋，徐特立因参加党的六届六中全会路过湘潭，住宿在长丰公油盐店里。一个叫王汉秋的店员听了徐特立宣传的抗日救国道理后，恳求徐老给他题词留念。徐老欣然题联：
有关家国书常读；无益身心事莫为。
赵朴初名胜楹联
原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生，对佛学、书法、诗词甚为精通，造诣颇高，他也时常撰联题对。四川峨眉山是中国四大佛教名山之一，有“峨眉天下秀”之誉。赵朴初先生为峨眉山清音阁前牛心亭题作一联：
且任客心洗流水；不劳挥手听清音。
上联用李白《听蜀僧浚弹琴》诗句：“客心洗流水，遗响入霜钟。”言琴声表现流水时，可使听者精神为之涤净。下联语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听音。”是说游人至此不必弹琴，便可听到悦耳的“清音”。全联暗用伯牙与钟子期典，借指此间景致优雅，可陶冶游人。
金顶为峨眉山顶峰，睹光台是观日出的绝妙之处。赵朴初先生题联：
天着霞衣迎日出；峰腾云海作丹浮。
先生以形象的比喻、生动的拟人逼真地描绘出“日出”、“云海”的奇丽，写景如画，令人想一睹为快。
峨眉山伏虎寺始建于唐，因此处常有恶虎为患，建寺镇之。赵朴初先生题联：
山色千重眉鬓绿；鸟声一路管弦同。
柏林寺位于河北省赵县城东南，距举世闻名的赵州桥约3公里。
始建于东汉末年，原名观音院，南宋时改为永安院，金元时因寺内多柏易名柏林禅院，明朝改称柏林寺，至今已有一千七百多年历史。唐玄奘“西游”之前曾参学于此，是中国着名的禅宗古刹。赵朴初先生题柏林寺普光明殿外柱楹联：
本分事接人，洗钵吃茶，指看庭前柏树子；平常心是道。撤砖盖瓦，瞻依殿里法王尊。
上联中“洗钵吃茶”是一个典故。传说唐代高僧从谂禅师长住寺院，嗜茶成癖，“吃茶去”成为其口头禅，又称“赵州法语”。元朝天历三年(1330年)，为纪念从谂禅师在寺院建柏林寺塔，原名真际禅师塔。
玉佛寺在上海安远路，原址在江湾，建于清光绪元年(1875年)，后因寺毁，1918年重建于今址。寺内玉佛楼供玉佛一尊，卧佛堂供卧式玉佛一尊，这两尊佛是从缅甸迎来的。赵朴初先生为玉佛寺般若丈室题联：
勤掌五明弘范三界；庄严国土利乐有情。
此联以佛语劝化众生。“明”，是学术的意思，佛教将古印度学术分为内明、因明、声明、工巧明、医方明五种科目，合称“五明”。
“弘范三界”语出《大佛顶首楞严经》，“三界”即佛教所说的欲界、色界、无色界。
人因山名，山因人重。近代曾有佛教三大法师弘一、太虚、芝峰会聚在福建南安湘山寺谈禅释义，书诗写悟，留下墨宝镇寺。为此，1984年广净法师倡建“晚晴亭”于寺左竹林边，并由赵朴初先生题写楹联：
千古江山留胜迹；一林风月伴高僧。
赵朴初题名居联
陈毅故居在四川乐至，是一座具有浓厚的川中民居特色的三重堂四合院木质结构瓦房。1980年8月，乐至人民政府为纪念陈毅元帅，将其故居修葺一新，同年10月正式对外开放，并被四川省政府列为省级重点文物保护单位。赵朴初先生为陈毅故居题联：
其一：
直声满天下；殊功炳世间。
其二：
不矜威益重；无私功自龠。
陈毅同志一生刚正不阿，赢得人民的敬仰和爱戴。联语高度概括了陈毅誉满天下的正直品格，以及他光照人间的丰功伟绩。
鹳山双烈亭，在浙江富阳县富春江畔的鹳山上，为纪念现代文学家郁达夫及其兄郁华所建。赵朴初先生题鹳山双烈亭联：
莫忘祖逖中流楫；同领山亭一钵茶。
“祖逖中流楫”，即祖逖在江中击楫发誓收复失地的故事(见《晋书·祖逖传》)，后常以中流击楫比喻立誓收复河山的壮志雄心。
中国新文化运动的先驱者、杰出的革命文艺家夏衍是赵朴初生前挚友。1997年3月30日即浙江大学建校一百周年之际，为纪念已故校友夏衍，在玉泉校区落成夏公亭。赵朴初为其题写了亭名，并题写楹联：
愿听逆耳之言不作违心之论；是乃立身之道长为砭世之箴。
赵朴初先生题闻一多纪念亭联：
仰止高亭永忆春之末。章粉碎琉璃一生奋斗为民主；长吟遗作忍看你的脂膏泪流蜡炬巨千秋不息向人间。
闻一多之子闻立雕在《忆赵朴老二三事》文中写道：朴老为写这副对联很下了一番功夫，硬是细心阅读，反复琢磨了父亲许多诗作之后才写出来的。上联中的“春之末章”是父亲的一首诗名，“粉碎琉璃”
一句则是从该诗中“坍碎了一座琉璃宝塔一般”演化而来。原句意在描写春回大地之际儿童们在室外玩耍时发出的欢笑声。朴老将之与“一生奋斗为民主”联系起来，表现父亲笑迎斗争，笑对死亡的伟大精神。下联中“泪流蜡炬”等词则是从父亲的名诗《红烛》中引申出来的。父亲在这首诗中热烈赞扬红烛为了给世界带来光明，将自己的脂膏“不息地流向人间”，不问收获，只问耕耘的献身精神。
林散之是当代着名书法家、画家、诗人。曾负笈沪上，师从黄宾虹，后只身远游，跋涉万里，既师古人，更师自造化，辛苦寒灯八十余霜，素有书、诗、画“三绝”之称，书法一艺，更是蜚声海内外。赵朴初先生赞誉“散翁当代称三绝”。林散之纪念馆位于南京江浦县城西求雨山。林散之先生早年供职江浦，公职之暇常常登临。赵朴初先生题林散之纪念馆联：
雄笔映千古；巨咱非一源。
李叔同，号息霜，浙江平湖人。曾留学日本，擅长油画、音乐、戏剧、书法，任教于两浙师范学堂，丰子恺、刘质平等均为他的学生。李叔同纪念馆辟建于虎跑梦泉山林公园内，赵朴初先生题李叔同纪念馆联：
无尽奇珍供世眼；一轮圆月耀天心。
此联辑录作者原七绝，《弘一大师赞》最后二句，略有改动，全诗为：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”
张爱萍题名胜联
原国防部长张爱萍，不单是率领千军万马驰骋疆场的将军，还精通诗词、擅长书法、爱好摄影，素以“军中才子”、“马上诗人”闻名于世。他为名胜古迹题联墨宝遍布祖国各地，看似信手拈来，其实恰到好处，足见功底深厚。
1965年夏天，张爱萍集杜甫《送韦十六评事充同谷防御判官》诗句，题书成都杜甫草堂大廨联：
挺身艰难际；张目视寇仇。
杜甫的诗句是对韦评事的勉励之语，愿他当国运艰危时挺身而出，存强暴的敌人面前坚贞不屈。将军在这里摘引此句，用来赞颂杜甫为国分忧，生动而恰切。
四川眉山县三苏祠，是纪念北宋着名的文学家苏洵及其子苏轼、苏辙三人，于明洪武元年(1368年)将故宅扩建为祠，后清代多次重建增修。张爱萍集苏轼诗句题联：
长江绕廓知鱼美；小轩临水为花开。
浙江是张爱萍战斗过的地方，他曾成功地在此指挥过我军历史上第一次海陆空立体战役——解放一江山岛。在当年的战地椒江市，有一座戚继光纪念馆，大门两侧抱柱上有将军书写的楹联：
拨剑光寒倭寇胆；拨云手指天心月。
英雄赞英雄，古今两将军的功绩和英明将与江河日月共存。
杭州西泠印社创建于1913年，是我国研究金石书画的着名学术团体。在庆祝建社八十周年之际，张爱萍致贺题联：
占湖山之胜；撷金石之华。
江苏盐城便仓乡枯枝牡丹园已有七百多年的建园历史，素以奇、特、怪、灵的枯枝牡丹而名噪乡里，张爱萍应邀欣然命笔题联：
海水三千丈；牡丹七百年。
1982年元旦，自辛亥革命后一直关闭着的颐和园中的谐趣园开放了。张爱萍为“谐趣园瞩新楼”嵌名叠字联，工巧浑成，妙语双关，言近旨远，谐中见新。联云：
谐趣园中相谐趣；瞩新楼上更瞩新。
安徽宿县的大泽乡，是我国历史上第一次农民起义的发祥地。
1985年，大泽乡陈胜吴广雕像落成，张爱萍题联：
义旗动天地；丰碑昭日月。
值得一提的是，将军书法英气勃发，酣畅淋漓，结体茂密，态势飞动，如山呼海啸而连绵不断，似缠绕游丝而收放自如，深受人们的喜爱，也为他的作品锦上添花，增色不少。
鲁迅集句续句联
位于北京阜成门内的鲁迅故居，有一副鲁迅先生题书的集句联：
望崦嵫而勿追；恐赶鹅之先鸣。
联语出自屈原诗《离骚》。“崦嵫”，神话中太阳落山之处。
上联原句大意为：勿使太阳过早落山。“赶鹅”，杜鹃鸟，暮春即啼叫，夏至时叫得最盛，时值落花时节。下联原句大意为：唯恐听到鹈鹅早鸣。鲁迅集句成联，借此自勉勿虚度光阴。
鲁迅先生还有一副赠友人集句联：
一生得一知己足矣；斯世当以同怀视之。
鲁迅摘录清人阿瓦琴的句子集成的这副对联，是书赠给瞿秋白的。上联把瞿秋白称为“知己”，并表示在自己的一生中，突瞿秋白为知己，是人生的欣慰和满足。下联的“同怀”，原为同胞兄弟的意思，这里用以作志同道合的挚友的代称。鲁迅先生发出人生的感叹：生活在同一个时代，彼此当以朋友相待。
瞿秋白和鲁迅，在译述和杂文写作方面有广泛的文字之交，在共同领导左翼文化运动中，在相互支持并肩战斗中结成了生死之交。鲁迅先生赠瞿秋白联，诚如其三弟周建人先生所说，代表了两个人的共同心愿。
1935年春，瞿秋白不幸被国民党反动派逮捕，鲁迅先生心急如焚，上下奔走，多方营救，同年6月瞿秋白被蒋介石密令杀害，鲁迅极为悲痛，为难得的人生知己撰送一副挽联：
是七尺男儿生能舍己；作千秋雄鬼死不还家。
鲁迅先生还抱病为瞿秋白编校遗着《海上述林》，为亡友留下永久的纪念。
1926年3月18日，北京群众集会抗议日本帝国主义侵略我国，遭到段祺瑞政府的血腥镇压。鲁迅先生极为愤慨，除连续写了《纪念刘和珍君》等多篇杂文外，还连续撰作了两副挽联。其一是为参加中共北京地下党组织的追悼会挽“三·一八烈士”联：
死的就算罢了？
活着又该怎样？
上联直指反动当局，烈士的鲜血不能白流，血债须用血来偿还：
下联启发活着的人们绝不能善罢甘休，坐以待毙，要团结起来，为救国救民前仆后继、英勇斗争。
同年3月23日，鲁迅先生参加北大等三所院校组织的追悼会，又撰送一副挽联；死的就算罢了，何须萦怀留念，慈母依闾幼儿在抱：
活着又该怎样，无非多经几次，枪声惊耳弹雨淋头。
第二副挽联是第一副挽联的续句联，融入了第一副挽联的联句和联意，着重强调环境虽然恶劣，但革命志士要不怕流血牺牲，艰苦卓绝地斗争。
孙中山对联辑录
孙中山先生是广东香山县(今中山县)人，小时候一家七口挤在一问茅屋里，靠租种二亩半田度日。后来他大哥孙眉飘洋过海挣了点钱，家里盖起一座中西合璧的两层小楼。1892年孙中山为小楼题写门联：
一椽所得；五桂安居。
“一椽”，指旧居，言极小，大概语出朱熹的诗句“无处堪投迹，空山寄一椽”。“五桂”，指新居所依傍的五桂山。上联言老屋的窄小，家境的贫困：下联言改建楼房，“安居”乐业的欣喜。
孙中山从十二岁开始，相继在檀香山、广州、香港等地读书，他曾撰联励志读书救国：
愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。
孙中山不仅面壁读书，尤注重社会实践。一次考察途经武昌总督署，他递上“学者孙文，求见之洞兄”的名片。湖广总督张之洞让门官递出纸条，上写：
持三字贴，见一品官，儒生安敢称兄弟？
孙中山看了付之一笑，随手添了对句：
行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯！
张之洞佩服这位年轻人的才气和傲骨，即命打开中门迎客。
1911年孙中山领导辛亥革命推翻清王朝，成立中华民国，他当选临时大总统。不久，革命果实被袁世凯窃取。孙中山辞职后，革命意志毫不动摇，撰写了一副极有影响的名联：
革命尚未成功；同志仍须努力。
联语还用“天下为公”作横批，立意更深。
1912年孙中山到太原视察，游览文瀛湖时，化用北宋韩琦诗句“不羞老圃秋容淡，且看黄花晚节香”，撰写一副对联：
莫嫌老圃秋容淡；最爱黄花晚节香。
1918年春，孙中山到广东梅县淞口视察，为老同盟会员谢逸樵的“爱春楼”题联：
爱国爱民玉树芝兰佳弟子；春风春雨朱楼画栋好家居。
