《春秋》于鲁成公八年书晋杀赵同、赵括，于十年书晋景公卒。相去二年。而《史记》乃有屠岸贾欲灭赵氏，程婴、公孙杵臼共匿赵孤，十五年景公复立赵武之说。以年世考之，则自同、括死后，景公又卒，厉公立八年而弑，悼公立又五年矣，其乖妄如是。婴、杵臼之事，乃战国侠士刺客所为，春秋时风俗无此也。元丰中，吴处厚以皇嗣未立，上书乞立二人庙，访求其墓，优加封爵。敕令河东路访寻遗迹，得其冢于绛州太平县。诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，庙食于绛。后又以为韩厥存赵，追封为公。三人皆以春秋祠于祚德庙。且自晋景公至元丰，千六百五十年矣，古先圣帝、明王之墓，尚不可考，区区二士，岂复有兆域所在乎？绛郡以朝命所访，姑指它丘垅为之词以塞责耳。此事之必不然者也。处厚之书进御，即除将作丞，狃于出位陈言以得宠禄，遂有讦蔡新州十诗之事，所获几何，诒笑无极，哀哉！
【译文】
《春秋》在鲁成公八年（公元前583年）里记载了晋国杀赵同、赵括的事，在鲁成公十年（公元前581年）里记载晋景公死去。两件事相差两年。而《史记》却有屠岸贾想要灭掉赵氏，程婴、公孙杵臼合作藏匿了赵氏孤儿，过了十五年晋景公又立了赵武的说法。根据年代考察，那么，从赵同、赵括死后，景公又死了，厉公即位八年后被弑，悼公即位又五年了，这里面的错误竟如此厉害。程婴、公孙杵臼所做的事，是战国时侠士刺客的行为，春秋时尚没有这种风俗。元丰年间，吴处厚因为尚未立皇太子，上书请求建立程婴、杵柞臼二人的祠庙，寻访查找他们的墓地，加以优厚的封爵。皇上命令河东路查访寻找遗迹，在绛州太平县找到他们的坟墓。皇帝诏封程婴为成信侯，公孙杵臼为忠智侯，在绛州享受庙祭香火。后来又认为韩厥保护了赵氏，被封为公。这三个人都以春秋时人的身份在杵德庙立祠。再说从晋景公到元丰年间，有一千六百五十年了。古代祖先圣明帝王的陵墓，尚且不能够考查，普通的两个士人，哪里还有墓地存在呢？绛州因为是朝廷命令查访的地方，地方官就姑且指定别的坟墓编造托词搪塞职责罢了。这是事情的必然真象。吴处厚的奏书进奏给皇上，就被任命为将作丞，他贪图越出本职陈述意见得到恩宠科禄，于是就有攻击蔡雄的十首诗的事，他获得的有多少？却留下无尽的笑柄，可哀呀！
战国自取亡
【原文】
秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故四世有胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦所困，国日以蹙，失河西七百里，去安邑而都大梁，数世不振，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商于六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。赵以上党之地，代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！
【译文】
秦国凭着关中的地理优势，日夜向东猎取六国，经过一百多年的经营，终于消灭了六个国家。虽然说秦国占着地理的优势，善于用兵，因此百战百胜，但根据我的考察，实际上六国自己也有导致灭亡的内部原因。韩国、燕国弱小，暂且放在一边，不作讨论。其他四个国家，魏国在魏惠王时衰亡，齐国在齐闵王时衰亡，楚国在楚怀王时衰亡，赵国在赵孝成王时衰亡，根本原因都在于穷兵黜武贪图土地。魏国的魏文侯、魏武侯之后，以大山黄河作为屏障，在三晋中最强大，各诸侯没有能跟它相争的。而魏惠王多次攻伐韩国、赵国，想要吞并邯郸，结果被齐国挫败，军队覆没，太子身亡，最后为秦国所困，国势日益窘迫，随后失去了黄河以西七百里的土地，被迫离开安邑而在大梁建都，几代不能振兴，终于国家灭亡了。齐闵王承接齐威王、齐宣王之后，殽山以东的诸侯国没有比它强的。可是齐阂王贪图利益，攻伐宋国，又向南侵犯楚国，向西进攻韩、魏、赵，还想吞并东周、西周的土地成为天子，结果遭到燕国的屠戮。虽然依赖田单的力量，得以收复失去的城池，但齐的子孙从此一撅不振，孤孤零零只求自保，最终中了秦国的计谋，束手就擒。楚怀王因贪图商於的六百里土地，被张仪所欺骗，失去了都城，丧失了军队士卒，最终也不能取得补偿，自己遭到囚禁屈辱而死。赵国因为想得到韩国的上党之地，替韩国承受了战争，利益使理智昏乱，轻率地使人民死于战场，结果一日间在长平被秦军坑杀的人超过四十万，国家几乎成了废墟，幸而没有马上灭亡，但最终还是不能幸免。这四个国家的君主，如果能够保护疆域，与邻国友好相处，敬畏天命，自守家园，那么秦国虽然强大，又能对他们怎么样呢！
临敌易将
【原文】
临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白起易王龁而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易乎？燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代信陵君将亦灭，将岂可易乎？
【译文】
将要与敌人作战而更换将领，当然是军事家所忌讳的。然而对事情应该审视它的利与弊，该更换的而不更换，这也不对。秦国用白起代替王龁战胜了赵国，用王翦替换李信而消灭了楚国，魏公子无忌取代晋鄙战胜了秦国，将领难道不能更换吗？燕国用骑劫代替乐毅而战败，赵国用赵括代替廉颇而战败，用赵葱代替李牧导致赵国灭亡，魏国派人代替信陵君为将，也遭到灭亡，将领难道可以更换吗？
司空表圣诗
【原文】
东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风，盖尝自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙。又云：“表圣论其诗，以为得味外味，如‘绿树连村暗，黄花入麦稀’，此句最善。又‘棋声花院闭，幡影石坛高’，吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工，但恨其寒俭有僧态。”予读表圣《一鸣集》，有《与李生论诗》一书，乃正坡公所言者，其余五言句云：“人家寒食月，花影午时天”，“雨微吟足思，花落梦无憀”，“坡暖冬生笋，松凉夏健人”，“川明虹照雨，树密鸟冲人”，“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”，“马色经寒惨，雕声带晚饥”，“客来当意惬，花发遇歌成”。七言句云：“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”，“五更惆怅回孤枕，由自残灯照落花。”皆可称也。
【译文】
苏东坡称赞司空表圣的诗歌文章清高典雅，有承平时代的遗风，曾经亲自列出他的诗中在语言文字方面精彩绝句二十四韵，并抱憾当时没有看出其中的佳妙。又说：“司空表圣谈论自己的诗歌时，认为自己得到了诗味之外的韵味，例如‘绿树连村暗，黄花人麦稀’，这两句最好。又如‘棋声花院闭，幡影石坛高’，我曾经独自来到白鹤观中，松树阴影满地，见不到一个人，只听到下棋的声音，这以后才体会到这两句诗的工妙，只可惜诗意清寒俭薄有僧人意态。”我读司空表圣《一鸣集》，其中有《与李生论诗》一封书信，所论的诗句正是苏东坡所说的那些。其余的五言诗句有：“人家寒食月，花影午时天”；“雨微吟足思，花落梦无憀’，；“坡暖冬生笋，松凉夏健人”；“川明虹照雨，树密鸟冲人”；“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”；“马色经寒惨，雕声带晚饥”；“客来当意惬，花发遇歌成。”七言诗句有：“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”，“五更惆怅回孤枕，由自残灯照落花。”都值得称道。
汉丞相
【原文】
汉丞相或终于位，或免就国，或免为庶人，或致仕，或以罪死，其复召用者，但为光禄大夫或特进，优游散秩，未尝有除它官者也。御史大夫则间为九卿、将军。至东汉则大不然。始于光武时，王梁罢大司空而为中郎将，其后三公去位，辄复为大夫、列卿。如崔烈历司徒、太尉之后，乃为城门校尉，其体貌大臣之礼亦衰矣！
【译文】
汉代的丞相，有的去世于任职期间，有的免职回到封地，有的被免职成为平民，有的辞官退休，有的因犯罪而死，其中又有被召用的，只是作为光禄大夫或特进，都是待遇优厚而没有固定职守的官职，不曾授予其他职衔。而御史大夫则有的间或做了九卿、将军。到东汉就大不一样了。开始于汉光武帝时，王梁罢免大司空后做了中郎将，这以后太尉、司徒、司空（合称三公）离位，则又去做大夫、列卿。例如崔烈历任司徒、太尉以后，就当了城门校尉，那种优待大臣的礼节也衰微了。
册礼不讲
【原文】
唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，度上表辞册命，其言云：“臣此官已三度受册，有面见面目。”从之。然则唐世以为常仪，辞者盖鲜。唯国朝以此礼为重，自皇后、太子之外，虽王公之贵，率一章乞免即止，典礼益以不讲，良为可惜！
【译文】
唐朝封拜皇后、王妃、王侯公卿以及追封官爵，都要举行册命的仪式。唐文宗大和四年（830年），任命裴度担当司徒平章事的重任，裴度上奏表辞绝册封，他的奏表说：“我任这个官职已经三次受到册封了，颜面上很感惭愧。”皇上依从了他。这样看来唐代以册封的礼节为正常礼仪，辞绝册封的人很少。惟独我们宋朝重视这种礼仪，除了皇后、太子之外，即使是王侯公卿那样显贵，如果上奏章一次请求免封，朝廷一般即行作罢，仪式礼节越来越不讲究了，真正可惜！
