如果这目的是好的，你将不追求任何别的东西。你还要重视许多别的东西吗？那么你将不会自由，对于你自己的幸福不会知足，不会摆脱激情。因为这样你必然会是嫉妒的、吝惜的、猜疑那些能夺走这些东西的人，策划反对那些拥有你所重视的东西的人。想要这样一些东西的人必定会完全处在一种烦恼不安的状态，此外，他一定会常常抱怨神灵。而尊重和赞颂你自己的心灵将使你满足于自身，与社会保持和谐，与神灵保持一致，亦即，赞颂所有他们给予和命令的东西。
在这个世界上真正值得尊重的事情并不是那种无价值的所谓名声，而是根据自己自身恰当的结构推动自己，即，使自己不屈服于身体的引诱，不被感官压倒，与社会和谐，只做自己应该做的事情，而不追求其他多余的东西，即不让欲望增加心灵的烦恼和不安。
太多的欲望将会使人失去心灵上的自由，成为心灵的负累，如果再任由它如野草般疯长的话，必定会把原本清净与安宁的空间全部挤占，让自己变成纯粹的欲望动物，陷入越来越多的烦恼与不安之中。只有随时修剪，才能让你的身心保持健康与愉悦。
在曼谷西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直不旺。后来，这里来了一位叫做索提那克的新住持。这位住持很奇怪，刚到寺院就开始修剪寺院周围那些杂乱无章、恣肆张扬的灌木。其他僧侣不知住持意欲何为，住持却笑而不答。
一天，有一位富翁路过此地，遇到汽车抛锚事故，他在司机修车的时候进入了寺院，住持接待了他。喝完茶之后，住持陪富翁四处转悠。行走间，富翁向住持请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”
索提那克微微一笑，拿了一把剪刀给他：“只要你能经常反复修剪这些树，你的欲望就会消除。”
富翁果真开始修剪灌木，一炷香的时间过去了，住持问他感觉如何。富翁笑笑说：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是平日堵在心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师说：“经常修剪就好了。”
之后，富翁每隔一段时间就来寺院修剪灌木。直至把灌木修剪成了一只大鸟的形状，住持问他：“现在你是否懂得如何消除欲望了？”富翁面带愧色地回答说：“可能是我太愚钝，虽然每次修剪的时候都能气定神闲，了无挂碍。但是回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然会不断膨胀。”
住持对他说：“施主，其实我建议你来修剪灌木只是希望你每次修剪前，都能发现原来剪去的部分又会重新长出来。这就像我们的欲望，不可能完全把它消除，我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，就会像这满坡疯长的灌木一样丑恶不堪。只有经常修剪，才能使它们成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有度，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”
富翁大悟。此后，越来越多的香客开始来到这里修剪“欲望”，寺院周围的那些灌木也越来越美丽壮观。
人生事业是在欲望中发展的，欲望是人的另一种动力。但是物极必反，过多的欲望只会导致无休止的烦恼。因为人心不足蛇吞象，人的欲望是无止境的，过多的欲望很容易把人引向另外一个疯狂的极端：为了满足欲望在不知不觉中迷失自我，为了满足欲望不择手段，出手就穷凶极恶，现身就面目狰狞，最终扭曲了自我，走上了堕落的不归路。
欲望如树，合适的欲望是合理的。但是对于诸如名欲、利欲、色欲、权欲等歪枝斜杈，还是需要我们用智慧的剪刀把它们一一修剪。剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才会脚踏实地地安心工作；剪去过多的贪欲，才能得到灵魂的自由，在才华的国度里挥洒自如；剪去委琐，才能走向高尚，让别人尊重自己……剪去这些杂乱的枝干，才能拥有一颗“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”的平常心，心态平和静如云，轻看名利淡如菊，正直为人挺如竹，笑对坎坷韧如藤，坚韧而乐观的生存着，豁达而愉快地工作着。
