在阿拉斯加时，我曾参观过“死马沟”，这条沟在古老的育空通道上，曾有一段悲惨的历史。
在阿拉斯加发现黄金之后，激动的人们蹦得老高，人们像疯了一样跑向发现黄金的地点。他们催着马儿，背着大袋子，快得不能再快地奔向育空河下方的山脉，而将四千匹马中的一部分马丢在那里饿死和冻死。几年后，这些可怜畜生的骨骼纵横交错地堆满了整个河道，于是，这条沟因它们的悲惨命运而得名。它们曾经忠诚地为主人效忠，但却无情地为其残忍的上帝而献身。都是贪婪惹的祸。
这些马匹被遗弃之后，一些体力虚弱者和那些突然生病、跟不上队伍的人落在后面，由于无人照看而死亡。
没有人留下来与他们在一起，而奔向那个心驰神往的地点的淘金者竟然如此疯狂。他们认为那里能让他们变得富有，能够解决他们由来已久的难题。
这种事竟然会发生在文明时代，发生在一块信奉基督教的土地上，似乎令人难以置信。但是，类似情况每天都在发生。
贪婪可以让人任凭陷于困境的人、许多跟不上步伐的兄弟在生命线上挣扎，可以让人抛弃曾经竭诚为自己服务的生命。危难时刻来临时，贪婪可以让他向效忠多年的忠实员工支付最后一次薪水；患病或遭受其他不幸时，这些员工无法工作，见不到工资袋，也没有人同情，唯有被解雇的命运。
自私、贪婪的人天性渺小而猥琐，永远不会成长为健全的男人和女人，因为自私压抑了他们的情感，让他们长不大。
设想有一朵玫瑰花蕾自言自语“我不能将我的花瓣打开，不能将我的美丽和芳香撒向一个无人欣赏的世界。我要阻止它们，将它们留给自己！”能这样吗？当然不能，这样的玫瑰永远不会开放，因为正是蓓蕾的展开、正是它自己的怒放才使它伸展，才能显露它的芳香和美丽。它不能在阻止这一切发生的同时成为一朵玫瑰花，这样唯有凋谢与死亡。
自私者总是自作自受。我们自私保留的一切都只能枯萎和死亡，永远无法散发出美丽和力量。自私是大多数犯罪的背后动因。
世上多数坏事就源于自私的动机，正是为自己着想、为自己谋利、图自己快活以及攫取所垂涎的某些东西，才驱使我们去干坏事。
如果只想着自己，便会发现，得到某件东西之后你会非常失2望，而且到你手上之后便会化为乌有。但是，如果你谋发展、做贡献，如果你的生活目标是成为有用之才、使地球成为更美丽一点的居住场所，如果你认同并遵从为人类服务的号召而不是聚敛钱财的号召，那么你就将得到永远的满足。
万物都与自私者作对，这就是这个世界的安排。所有的人、所有的事都在排斥自私者。人们不喜欢这样的人，没有人往他跟前凑；所有的人都天生地、本能地对自私者嗤之以鼻。
天地间有一种补偿法则，这种法则总是努力体现一种平衡。付出的一切都将再次回到你的身边。如果你想无本万利，如果你企图只得到而不付出，如果你总在吸纳和聚敛，不择手段地索取、尽可能少地给予，那么，你想得到什么，补偿法则就会让你得不到什么。你的流入量与你的流出量一致的，与已经到手的东西不同，你得到的东西与从你那里流走的东西完全对应。作用力与反作用力历来相等。
世间万物是绝对公平的，善有善报，恶有恶报，这就是补偿法则。总为自己着想、总盼望最有利之机的自私，让我们渺小、卑鄙、不受人欢迎，这是人之常情。换言之，不能只为自己去努力。如果自私、贪婪、卑鄙，我们的天性就必然得不到充分发展，成功前景、繁荣前景就必然黯淡。
自私者不会幸福。幸福是毫不利己、无私奉献的结果。自私只能给人以很低的满意度，这不是来自高等动物大脑的那种满足，而是来自较低等动物、来自兽性的满足。简言之，我们不可能得到应有的名利、达不到最充分的可能发展的程度，除非碰巧与上帝为我们所做的安排邂逅，但那也是他对于整个世界的安排。我们的生活不能以自我为中心，同时再享有安宁感和幸福感，因为那些感觉只能是无私奉献的结果。
为什么当我们亏待另一个人的时候，心中觉得非常卑鄙？那是因为我们在伤害别人的同时，也在伤害自己。无论你这样做的时候多么隐秘，也无论所亏待的那个人多么卑鄙和下贱，其反作用是一样的：你不能在伤害他的同时不伤害到自己。这是一个无情的法则。
在人与人之间的每张合同、每张契约中，都有一个不言不语的合作伙伴，它默默地看着合同和契约公平地签署，看着它们方方面面是否都绝对公平。无论对另一个人做什么，或者打算对他做什么，都会得到相应的报应，这是一条不会出错的“铁律”。如果打算真正地奉献，如果努力帮助另一个人，便会得到善报，没有什么东西能阻止我们得到这种报应。即使给慈善机构捐1000美元，同时不让任何人知道这笔钱来自何处，那个不言不语的合作伙伴也会看到你应受奖赏，看到你的生活因你的善举而富足。另一方面，如果行为卑劣，如果出于自私的动机做事，如果行为意在伤害某人，那么，你就会受穷，而且伤害别人越重，你也就越穷。打在别人身上的拳头将会落在你自己身上。卑劣的行为、恶毒的话语、邪恶的思想总是会回过头来击伤其实施者。
自私永远得不偿失。如果一毛不拔，就什么也得不到。这违背了自然法则，是对铭刻于我们骨髓之中的永恒法则的侵犯。播种什么，就只能收获什么。
我们已经开始认识到，欺骗别人是完全不对的，因为一个人真正欺骗的只能是自己。万物的本性中都有某种东西，能看到公理的缔就，看到我们的账户准确保持收支平衡。当认为自己在欺骗某人时，我们也在欺骗自己。当我们相信自己得到最大利益时，我们实际上是这桩买卖的最大受害者。这桩交易留下了一个损害我们自尊的伤口。故意欺骗某个人之后，我们并不认为自己会受到多大伤害，最后，欺诈行为使我们甚至从物质的意义上讲都变得更穷。
过去人们相信，骗人有利可图，许多人就靠骗人过日子，而没有意识到，每当作出不诚实的行为时，他们就在使自己变得更穷，没有意识到自己的生活之所以变得更穷，就是由于他们实施的每个欺诈行为所致。我还是个小男孩的时候，经商的人以为蒙了别人自己不吃亏，但近些年，没有哪条原则像“黄金法则”那样在商界屡试不爽了。人们现在发现诚实有好报，发现骗人不划算，发现就物质损失而言诚实根本不需要以牺牲道德为基础。事实证明，诚实永远是最好的策略。世上许多大公司如今认识到，越是遵守“黄金法则”，利润就越高，做生意也就越满足。
4“黄金法则”过去被看成是一种教会式的原则，是教士们宣扬的那一套，是主日学校讲授的那一套，在日常事务中并不适用。商人很少遵守这一法则，即便遵守，也更多是出于义务的考虑而非其他。“黄金法则”并不被人视为便算的法则。“让买家小心点”是那些日子里的格言。其理论是，如果买主受骗，那怨不了别人，只能责怪自己。商人不对欺骗行为承担任何责任。每个经商者都想尽可能讨价还价，经常可以看到各地商店的店员与顾客讨价还价，总想尽可能以顾客能支付或愿意支付的价格把商品卖掉。
约翰·沃纳梅克是提倡“单一价格”制的第一位商人。这一制度使整个文明社会的商业发生了革命性变化。一般而言，对每位顾客来说，名气好的商店物品价格都是单一的。就价格来讲，商店对一切顾客都一视同仁。
有一种人社会永远不会饶恕，即无度的自私者。这是历史淘汰的第一批品质中的一种。历史不会给贪婪和自私竖立任何不朽的丰碑。历史只为那些惠及全人类的人立碑。
世界很快就会忘却那些自私、贪婪的敛财者——即除有钱之外啥也不是的人。近年来经常能看到这样的例子。此类百万富翁被宣告死亡后，会以快得出奇的速度退出公众视线。如今，仅在纽约市，便有好几千人连一些千万富翁的名字都叫不上来。而在5年前，这些富翁的名字和相貌还频频出现在新闻出版界。现在提到这些名字时，人们往往伴随着讥笑，却很少有人怀着崇敬之情。
从另一角度讲，有些人死去多年，或者穷困潦倒地死去，但由于活着的时候慷慨而无私，因此他们的名字还永远活灵活现、回味无穷地留在某个心怀感激者的记忆里。我们的林肯、我们的彼得·库珀尔斯、我们的乔治·皮博迪斯不仅活在历史上，而且随着岁月的流逝，其名声变得越来越响亮。
无论何时，只要可能，尽量说一句暖心的话、做一件慈善的事吧，你也许永远不再有同样的机会。不要以你拥有已有的一切这个事实来欺骗自己。如果允许别人因缺少你保留的东西而受苦，你就失去了这件东西的一大半，因为你已经失去帮助别人、为别人奉献的意愿，已经从自己的品性中失去了某种弥足珍贵的东西。
到目前为止，还没有谁能脱离社会独自生活，能够过着自私、没有同情心、不帮助别人的生活，并享受通过自私得到的私利而不受惩罚。你可以只为自己活着，可以不关心别人，只要愿意，你也可以硬着心肠去对待穷苦者的求救，但是，你将有什么可以显示自己活着的价值呢？你将会发现，通过补偿法则，上帝已经拿走了你企图对别人死抱不放的东西，发现你将失去体会、享受任何东西的力量。如果继续死抱着本应于别人有益的东西不放，你就将变成冷血动物，变成铁石心肠，连苦难者的哭泣都不会打动你的心。
世上根本不存在自私不受恶报并因为自私而获益的事情。再狡猾的人也从来不能逃脱他的“主”的惩罚，不能战胜神的伟大基本法则。“要么奉献，要么失去”是大自然的箴言。你可以由着自己吝啬、卑鄙、自私、下贱，但是，从你自私的各方面看，你都必须付出可怕的代价。大自然将通过取走你自身品性中的某种东西，丝毫不少地让你弥补对她犯下的罪行。
古往今来，只想着自己舒服、自己方便、自己幸福、自己的爱好和欲望的人将会发现：生活像一个干瘪的橘子那样干燥。年轻时的朋友会抛弃他，整个社会将完全以他对待社会的方式来对待他。即便在急需援助的时候，社会也没有什么给予他——没有爱、没有同情、没有帮助。自然已经向这个自私的生命征收了一笔可怕的税费。
