热地狱里的锈铁山，天空被永寂的黑暗冰冻住，没有一丁点的星光透得进来。惟一的光源，却又显得那么炽热，原来那是从地底冒出的一朵朵怒放火焰，不住伸长火舌吞吐着。活在热地狱的鬼，都还想着人间的往事，很少有鬼会意识到自己已经变成鬼，而且沦入地狱当中了。不过那即使在地狱中仍以瞋火对瞪的师兄弟张记和王明倒是个例外，因为他们一直到临终前还相互诅咒要一起下地狱。
张记、王明生前都是京师最杰出的佛像雕刻师，但嫉妒之火却把他们烧得忿恨苦恼，最后还双双沦入地狱当起矿工。事实上，对雕刻师而言，每天面对满满的矿石，却只能推车将矿石载上载下，却再也不能拿起雕刻刀，让佛像由质朴的矿石里走出，本来就已经是极大的惩罚了。何况他们还得合作一前一后推着车，时时刻刻看着对方回忆着生前的种种恼火。
王明一手雕刻绝活几乎全是大师兄张记亲手教授的，所以名为师兄弟的他们，其实也有着深厚的师徒之情。虽然年纪足足相差了十二岁，但聪明的王明，很快就拿捏到雕刻的技巧，短短几年就已青出于蓝，名闻京师了。
当时正是佛教发展的黄金时代，为了迎接西域来的高僧，京师刚落成的寺院需要两尊金佛雕像，老师父为试试门下两位杰出弟子的手艺，所以便要二人各负责一处，一来可以显示自己门下双杰的成就，二来也想就此决定继承家业的人选。因此对这两人来说，这份工作还有浓厚的较量意味。两人为此不眠不休地专注工作着，背对背一言不发各自切割着矿石。往昔两人工作时虽也不说话，但气氛总有一股祥和之气，这次从一刀一锤的摩擦声里，俨然听闻到兵刃交锋的意味。终于到了交货期，业已完成的作品被装箱送到寺院进行开光典礼，不料开箱后却发现那是两口空箱子。张记以为是王明暗中调包，而忿然骂王明说：“你居然卑劣地盗走佛像，难道不怕被打入十八层地狱？”惊诧中夹杂着气急败坏，王明怒视着大师兄脱口而出：“我没说是你偷的，你居然赖起我来了，我应该相信师弟说的，你会因为嫉妒我的作品比你好而陷害我，想不到你竟然真的这么卑鄙。不过放心好了，我就算被打入地狱，也要拉着你一起去。”两人一番怒火攻心的詈骂之后，彼此早已气得说不出话来，加上多日未曾休息，居然双双就这么在诅咒中暴毙了。
就如他们所相互诅咒的，两人果然一同来到火焰遍地的地狱锈铁山。明知他们有仇的狱卒，当然故意将他们安排在同一个推车工作，一前一后负责运送矿石。一同堕入地狱后就没有再开口说过话的彼此，表面上似乎相安无事，但心中的怒火与地狱火环环相连，总觉得对方故意不使力，而持续地暗暗计较。
一天，照常推车上山的二人，突然听到狱卒斥骂一个跌倒在地的饿鬼：“你都偷得动两座几十斤重的佛像了，怎会搬不动这些小石块，别想偷懒！”张记和王明仔细一瞧挨鞭的饿鬼，原来正是他们的一位师弟，瞬间恍然大悟的二人，心中不但受到震惊，也起了羞愧之心。
正处在惊诧状态下的二人，一时没有留神脚下，结果便从半山腰往山下滚落，可怜的王明还被冲撞而下的推车打昏过去。但狱卒看到不省人事的王明，还毫不留情地给他狠狠一鞭。甚至对着从地上吃力爬起的张记吼道：“像你们这种诡计我见多了，已经死了还想装死呀！”张记为保护王明便扑倒在他身上，恳求狱卒说：“请您高抬贵手不要再打了，他的工作我来帮他做，让他歇一歇吧。”狱卒听后对空狂笑说：“真不愧是鬼话，我们锈铁山的鬼，每颗心都是生锈的，哪有可能会同情别人而代人受过呢？”然而张记仍以大无畏的眼神对着狱卒说：“如果你一定要鞭打他，就请把最疼痛的鞭痕烙印在我的背上吧！”狱卒听到张记这样说，不但没有因为感动而放过他们，反而更用力地鞭打他。就在张记被打得昏死过去时，醒转过来的王明看到张记舍身救他，也立即恳请狱卒说：“求求您放过他吧，我愿意承担地狱最毒辣的鞭笞。”
这时，王明眼角慢慢滚落的泪珠，忽然间大放光明，照亮了整片天地。就在王明与张记再次睁开眼时，彼此都感到不可思议，哪里有什么锈铁山或狱卒呢？只见地面的斑斑血痕化为朵朵香花，而锈铁山的山被光点亮后，居然变成了一座光亮无比的金山。两人再仔细一瞧，锈铁山竟然成了一尊雕刻着阿弥陀佛的庞大雕像，而两人正坐在佛的手印上呢！
感悟
境由心造，美丑善恶只在一念间，看破既得自在。先入为主的成见很难改变，我们以怎样的方式对待别人，别人也会以同样的方式对待我们，所有我们做的一切，最终都会还给我们身上。善待别人，就是善待自己。
著名寺院麓山寺
麓山寺位于湖南省长沙市西郊的岳麓山上，又名岳麓寺、慧光寺、鹿苑、万寿寺，岳麓山是南岳衡山延伸到长沙的山脚，为南岳七十二峰之一，海拔295米，与湘江相依。这里古木参天，幽涧蜿蜒，山峦秀美，风景宜人。夏日枫林葱郁，浓荫覆地，深秋层林尽染，枫叶似火。杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”就是描写这里的景色。
麓山寺创建于西晋武帝泰始四年，也就是公元268年，是第一个到湖南传播佛教的僧人竺法祟所建，距今已有1700余年，它不仅是湖南第一所佛教寺庙，也是我国早期佛寺之一。因此，麓山寺山门上有一副“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的对联，说明了它的历史地位。继开山祖师竺法崇之后，晋代驻锡麓山寺的高僧还有法导和法愍和尚。南北朝时期，麓山寺得到历朝统治者的护持，不少官宦留书藏石，别构正殿，“建涅槃像于寺中”，“献贝叶经于层阁”，使这座寺庙建筑更加完备。隋文帝开皇九年（589），天台宗创始人智顗游化荆、湘二州，住麓山寺开讲《妙法莲华经》，弘扬天台宗“一念三千”和“三谛圆融”教义及“圆顿止观”禅法。后人将他讲经处命名为讲经堂。今讲经堂已毁，原址在今蔡锷墓庐处。隋文帝仁寿二年（602年），文帝在麓山寺赐建舍利塔一座，供奉印度僧人带来的舍利。
唐代的麓山寺殿堂雄伟，规模宏大，杜甫称它是“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”。头山门在湘江之滨，二山门即今天的麓山门，大雄宝殿在今岳麓书院处，前有放生池，两侧为钟、鼓楼，沿清风峡回廊蜿蜒而上，经舍利塔、观音阁、藏经楼、讲经堂、法华泉，直至山顶之法华台。
活动于麓山寺的著名僧侣有昙捷、权武、智谦、摩诃衍那、首楞严、惠镜、惠齐、兴哲等人。摩河衍那是唐代高僧，唐德宗时曾入藏讲经，力倡禅宗，一时西藏僧人风靡相从，贵族妇女30余人从其出家。后赤松德赞派人从印度请来寂护的弟子莲花生，传印度佛教，于是发生了长达三年之久的两派辩论，史称“顿渐之争”或“拉萨法诤”。据西藏史书记载，摩诃衍那辩论失败后，返回内地。摩诃衍那与莲花生的这场辩论，至今还是国际佛教学者研究的课题。唐朝盛时，许多书法家、文学家和诗人游览麓山寺，给我们留下了千古传诵的佳作。杜甫、韩愈、李邕、沈传师、唐扶、韦蟾、刘长卿、宋之问、曹松、罗隐、喻鬼、戎县等都吟诗作文，赞美麓山寺。
唐武宗会昌五年（845）灭佛时，麓山寺殿堂全部被毁，僧侣离散。847年又开始逐步恢复。景岑禅师在旧址上重建麓山寺，改名麓苑。现寺内“虎岑堂”就是为纪念他重修麓山寺而建的。寺院的建筑范围在清风峡以上，清风峡以下殿堂未能修复。
宋代来麓山寺弘扬佛法的高僧有山恽、文袭、从悦、清素、慕哲、悟新、惠洪、智才、智海等。元、明时，麓山寺两废两兴。明神宗万历年间（1573－1620），妙光和尚在清风峡寺旧址处重建大雄宝殿、观音阁、万法堂、藏经楼等建筑，赐名“万寿寺”。明末高僧憨山大师德清（1546－1623）曾住寺讲经。李东阳、张洵、张邦政、蒋希禹、陶汝鼎、冯一第、胡尔恺等诗人留下了佳句。清朝时，在智檀、文惺等法师主持下，对麓山寺进行了几次大规模的修建，天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室都焕然一新。弥篙、天放、笠云等诗僧辈出，称为中兴时期。他们能诗擅文，工于书画，并著述行世。智檀法师有《岳麓衡书》、《剪曼篇》、《滇游集》、《望云草》行世，文惺法师著有《妙法莲华经笺》、《南岳游仙记》、《岳麓杂咏》、《晓云诗集》。弥篙著有《三会语录》、《南岳山居诗》、《岳麓山居诗》等。
麓山寺保存下来的珍贵文物《麓山寺碑》，是由唐书法家李邕所撰并书碑记，唐开元十八年（730年）刻于古寺，移至岳麓书院旁。明朝知府钱澍砌亭覆盖，清咸丰年间移于岳麓书院楼壁间，后存湖南大学，现仍完好地保存下来。高2.72米，宽1.33米，碑额篆书“麓山寺碑”四个大字。碑文1413字，采用唐代通用的骈体文，词藻华茂，叙述了自晋泰始年间建寺至唐开元立碑时，古寺的兴废修葺和历任方丈禅师弘传佛法的事迹。还描写了“无风而林壑肃穆，不月而湘浦澄明”的岳麓风光。字体秀丽，遒劲有力。李邕（678－747年），字泰和，扬州江都人。他工文善书，“书中得仙手，长碑颂。朝中衣冠及天下寺观多资金帛求其文字。”因曾任北海太守，时称“李北海”，此碑又称为“北海碑”。碑文后署有“前陈州刺史李邕文并书”和“江夏黄仙鹤刻”字样。碑后有宋代四大书法家之一米芾书写的“襄阳米芾同广惠道人来，元丰庚申元日”16字。世人称此碑为“北海三绝碑”，即碑的文、书、刻都达到最佳的境界。麓山寺碑，集汉魏碑刻之长，对后来的书法艺术有很大的影响，为历代书法家所推崇。
佛禅故事只不过一句话
唐朝的仰山和尚是沩山禅师的学生。有一年，仰山到别处度暑假回来，师徒见面时，沩山禅师问仰山：“一个暑假不见面，你在那里究竟做了些什么？”
仰山告诉老师：“我耕作了一块地，还播下了种子。”
沩山禅师点点头说：“这样看来，这个暑假你没有闲散白过。”
仰山和尚接着也问老师，暑假期间做了些什么事。
沩山淡然一笑答道：“我吗？白天吃饭，晚上睡觉。”
仰山听了，脱口而出：“你这暑假也没白白度过呀。”
此话一出口，仰山立即觉得自己的话有意无意间带着一种讽刺的味道，毫无疑问是失言失礼。于是涨红了脸，在一副窘态中情不自禁地咋了咋舌头。心想，老师一定动气了。
沩山禅师看到了仰山的窘态，便责备他说：“只不过一句话，你为什么你要把它看得那么严重呢？”
仰山没想到老师没有嗔怪他刚才的“失言”而是责备他现在的“不安”心态。仔细一想，明白了老师的用意：偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要不是故意不恭或损人，也未造成恶果，那么就没有必要老是把它放在心里，人也应该学会宽容自己。
于是，仰山渐渐地恢复了常态，又自在地开始了一天的功课。
