开耀元年（681）五月，新任太子李显续娶太子妃韦氏，适逢太子之妹太平公主也将出降，朝廷举行大庆，李治亲作《太子纳妃太平公主出降诗》以纪其盛，群臣亦奉承相和。那亲情融融，那君臣相和，丝毫闻不出权力斗争的血腥气息。他似乎忘记了，不久前长子亡，二子废，朝臣贬？ ？
七月，太平公主正式出嫁薛氏大族，婚礼惊动了整个长安城，晚上灯火之隆，把路道两旁的槐树都烧死了。第二年，公主生薛氏长男，李治大喜，为之大赦天下。他似乎忘记了，这段婚姻武则天其实并不同意，表面的理由是嫌弃薛氏嫂子们门第太低？ ？
开耀二年正月，太子妃生长子重照，天皇李治大喜过望，立刻封其为皇太孙，并且不顾关中饥荒，下诏改元，大赦天下，酒会宴请。他似乎早已忘记了，大唐制度上并没有皇太孙之制，此举不仅前无古人，并且也将后无来者。
同年，他跟妻子武则天再次去东都洛阳“逐食”，临行之前，拜托薛元超辅佐太子监国，说“吾子未闲庶务，关西之事悉以委卿。所寄既深？ ？”他似乎忘记了，刚刚不久前李贤太子谋反大案事发，按照事理，所有人都要被罢相牵连的，包括眼前这个人。
他究竟在做什么？
力挽狂澜。
自己在世的时间不多了，而此时，妻子斗倒了强硬的儿子，新上任的三子不成大器，朝政堪堪将要一边倒，从前的均衡在措手不及里逐渐失衡。他是李家儿子，英雄太宗之后，跟武则天再恩爱深厚，如何及得上这偌大的大好河山？他只能，也必须去尽力再设一局，去阻拦妻子滚滚而来的权力铁蹄。
情面。
文化大师梁漱溟曾提出，中国传统生活与传统文化的重心在于“家”，在于“家”所特有的情感关系，由“家”的情感关系扩延至社会，就形成了“中国社会生活中喜欢斟酌情理情面”的生存特性？ ？
这也许可以解释那么多成功创业者的故事，为什么都像是刘关张桃园结义的再版；那么多受过高等教育先进思想的知识分子下海，为什么都头破血流功败垂成；那么多西方企业现代管理如果不跟“中国特色”相结合，为什么会很快消失在熙熙攘攘的东方市场里？ ？中国就是一个人情社会，不管你喜欢不喜欢、批判不批判、落后不落后、现代不现代，它都会一直存在、延伸，并且生长。
上海流氓大亨杜月笙每遇到一件事，肚子里先斟酌的是如何吃三碗难吃的“面”———场面、体面和情面；蒙牛老总牛根生洋洋洒洒万言求助书，述说着“财聚人散，财散人聚”的情谊理念。在西方，人脉的力量在契约关系里，也不过手榴弹，但在中国，就是即将引爆的蘑菇云。
但这也只是它的一面。
你曾经因为它而不好意思让朋友还钱吗？
你曾经因为它而付出过多毫无回报的辛苦吗？
你曾经因为它而以公害私贪赃枉法吗？
任何东西都是一把双刃剑，当创业者们利用它来作为自己成功的起点与基石时，它的另一面也凸显出来了。那深深潜伏在我们灵魂深处的集体无意识，让我们不好意思拒绝，不好意思反抗，让我们本能地去接受、去遵从、去屈服。因为在一个宗法结构延续了几千年的社会里，家，就是我们的信仰、我们的归宿，由家情衍生出来的兄弟情、朋友情，就是我们赖以生存的安全羁绊———我们，是普通人。
不得不说，李治心存侥幸，但是也不得不说，李治心思巧妙。
在他最后的几年里，拼命打亲情牌，大肆庆祝那个不成器的儿子的生日、婚嫁，大肆宣扬天皇天后的爱女之情，大肆歌颂皇帝一家的其乐融融，就是要让妻子“不好意思”———不好意思再去公开攻击儿子，攻击自己的家人，攻击李氏家族，不好意思抢夺政权。他深知眼前人是如此遇强则强的生猛，强取失败，那就软攻。
此外，他又另外加了一把保险锁，大唐历史上从来没有封皇太孙的制度，可能在整个封建王朝这种行为都很少见，而他却急急忙忙把孙子都封了，因为考虑到最坏的一步———皇帝大权旁落甚至早死，很长一段时间朝政要由太后来把持。汉武帝时期窦太后不是吗？魏孝文帝时期胡太后不是吗？但这并不要紧，因为太后总是要死的，这个世界，新的生命将生生不息，20年以后的继承人，他已预定。那个时候，自然有人站出来替他、替传统、替祖宗家法来说话，他的妻子碍于情面是不会拒绝的，那么他的江山，还会按照他的意思顺理成章发展下去？ ？
这就是情面，有情，并有面。
弘道元年（683）十月，他们驾临高山南面新落成的奉天宫，李治疾病越来越重，甚至到了眼不能视的地步，御医为其诊治，建议用针刺头出血。武则天在帘中听了大怒：“此可斩也，乃欲于天子头刺血！”御医叩头求情，李治说：“御医是议病理，不加罪；且我头重闷，殆不能忍，出血未必不佳，但刺之。”果然，刺血目明。离别在即，夫妻何尝不恩爱？这是有情。
两个月之后，李治病情日益沉重，自知不起，颁布遗诏，改元弘道，说“朕之绵系，兆自玄元”（总结治国方针是道家），说“比来天后事条，深有益于为政，言近而意远，事少而功多 ？ ？”（总结妻子的政治功绩），并大赦天下，要召百姓于殿前宣读，但因病弱无法成行———离世之时，自我总结，开示未来，并积极肯定天后多年政绩，这是有面。
是夜，召裴炎入，受遗诏辅政，于贞观殿驾崩，遗诏却这么写：“？ ？皇太子可于柩前即皇帝位？ ？军国大事有不决者，兼取天后进止。”———军国大事有不决者，兼取天后进止。这句话翻译过来就是，只有军国大事，天后才能管，而且只有在犹豫不决的时候，天后才能管。
为什么宣诏自己即将离世，总结自我，积极肯定妻子功绩以后，却最后限制住妻子的权力呢？因为这，才是李治的本意。给你情，给你面，但是夺你的权，把你牢牢困在“情面”的局里———其实，在那拼命要召集百姓来宣诏的时刻，李治就想要告诉天下人，他跟妻子的时代，已经结束，天皇天后，已经退场。
情面情面，给你情给你面，但，要你命。
