熊腊摆（召曼峨）：1943年出生于缅甸莫谷红宝场户撒寨，阿昌族大佛爷，归国华侨，自幼聪明过人，勤学好问，知识渊博，能说阿昌语、缅语、傣语、巴利语、汉语，能写多种文字。将大量巴利语和傣语佛经翻译成阿昌语，并录制成磁带赠送给阿昌族地区的奘房。在前人创造的阿昌文基础上，编写了一套阿昌文字入门读本。年轻时是做珠宝生意的商人，他热心公益事业，52~60岁期间，组织几个有学问的人给莫谷人开财门，筹集了大量善款，为村寨建了图书馆，后来有很多人给图书馆捐赠书籍，将书籍免费借给村民，若有损坏，村民自愿赔偿，图书馆书籍不断增多。他和15个人一起为莫谷户撒寨佛塔捐赠了一个96斤的水晶塔尖，他还变卖了自己的一栋别墅，为缅甸户撒寨子修蓄水池、柏油公路。60岁出家，在奘房修行，翻译佛经，讲经说法。他将信徒施舍的钱财全部用于建设奘房和施舍给穷人，每年春节过后，还给户撒、腊撒地区生活困难的“五保户”施舍。2010年初，其子女捐资修建曼峨佛塔。其心地善良，学问高深，热爱祖国，拥护国家政策，为促进阿昌族地区的和谐发展作出了重大的贡献。
杨明恒（1945~2009年）：男，1945年出生于陇县户撒阿昌族乡川腊撒曼东寨，阿昌族文化爱好者，民间摄影家，拍摄过《美丽昌乡——户撒》《老佛爷升天》《曼东奘请佛爷》《昌家进洼》《正月初九摆》等反映阿昌族风土人情和宗教习俗的纪录片，为阿昌族传统文化的传承作出了贡献。
许洪金：男，阿昌族着名佛塔建筑师，陇县户撒阿昌族乡曼那上寨人，现任曼回奘“板达嘎”。1949年佛历六月出生，1960年佛历八月在奘房当小和尚，师从曼回奘厅召·腊布，在奘房跟佛爷学习傣文佛经和巴利语。“文化大革命”期间被迫还俗。在建佛塔、画佛像、塑佛像、制作木雕、制作佛伞、撰写佛经、扎白象等方面有很高的造诣。1981年参与修建海喃塔，1982年参与修建曼门塔，主要负责绘画。1995年和缅甸崩龙族一起修建曼那塔，1996年设计并修建拉启塔，1999年设计并修建腊撒曼旦塔，2005年设计并修建东山曼旦塔，2007年负责修复曼捧奘小塔，2008年修复皇阁寺奘房小塔。其长子在雕刻、绘画、文身、写傣文佛经等方面也很有天赋。
项老赛：男，1966年出生，陇川县户撒乡腊撒村新寨人。国家级非物质文化遗产“阿昌族户撒刀锻制技艺”传承人。
我出生于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡的一个农民家庭，自幼在阿昌族文化的熏陶下成长，过去并未发现自己家乡的风土人情有什么特别之处。后来我到昆明、北京等地求学，并在大学毕业之后进入云南民族大学工作，其后有机会多次到云南、贵州、广西等地的民族村寨以及中国西南边境地区考察，游历的地方多了，逐渐发现家乡的风土人情有许多独特之处。此后每年寒暑假回到家乡我都会走村串寨，与老人们闲聊，收集一些民间文化资料，希望将来能写一本介绍阿昌族的书籍。但因我本科、硕士学的都是理工科，缺乏系统的民族学方面的知识和理论功底，加之工作任务繁重，写书的愿望一直未能实现。
2006年，在马丽娟博士的推荐下，我认识了着名民族考古学家汪宁生教授，在他的指导下，我学习了一些民族学方面的理论和知识。2009年在汪宁生教授、马丽娟教授的大力推荐下，我考上了中央民族大学历史文化学院的博士，师从陈理教授，学习中国少数民族史。在他们的精心培育下，我逐渐实现了从自然科学向社会科学的转变，在求学过程中，黄河出版传媒集团和我的导师陈理教授给了我撰写此书的机会，在这里，我想借此机会感谢所有在我的成长道路上关心过我和帮助过我的人。
本书的创作过程充满了艰辛和劳累，但更多的是收获的喜悦和幸福。我衷心地感谢黄河出版传媒集团使我实现多年来想为阿昌族文化的传承和发展尽一点微薄之力的愿望。由衷感谢陈理教授在写作过程中给予的精心指导，感谢苍铭教授提供了大量有关阿昌族的历史资料，帮我审阅稿件，并提出了许多宝贵的修改意见。感谢戴庆厦教授给我讲解了语言学方面的知识，并赠送了阿昌语方面的专着。感谢云南民委王承才主任和徐畅江处长提供了有关阿昌族的统计资料和数据。感谢云南省社科联雷翁团主席和云南电视台曹先强总监给我提供了丰富的资料并给我提出了许多指导性的建议。感谢中央民族大学杨筑慧教授、张海洋教授、青觉教授，云南民族大学安学斌教授在写作过程中给予了许多指导。感谢澳大利亚拉筹伯大学David Bradley 教授给我提供了研究缅甸阿昌族的线索。感谢英国剑桥大学Mireille Kaiser博士帮我找到了记载20世纪初期户撒、腊撒风土人情的游记——《灵谷》的英文原版。
感谢云南民族学会郭大烈会长多次鼓励并引导我做阿昌族方面的研究。感谢阿昌族研究会曹明强、赵家培、孙春兰、曹德传、赵兴祥、赵家祥、雷应洪、孙承廷、曹先荣、马生标、张恩启等同胞对我的支持和鼓励。
感谢梁河民族宗教事务局文鹏程，囊宋乡乡长赵新、办公室主任杨时尧、干事许灿云，九保乡乡长李仲臣为我提供梁河县两个阿昌族乡的概况。感谢户撒乡乡长阕永芳、乡人大主席许本学、办公室主任曹金生等为我提供了户撒阿昌族乡的概况和照片。感谢潞西市市长助理余婕女士为我提供了潞西市阿昌族人口的数据。感谢盈江县姐冒乡人民政府向我提供了阿昌族仙岛支系的人口数据。感谢云龙县民族宗教事务局局长左续忠为我提供云龙地区阿昌族的数据和资料。感谢中央民族大学硕士赵美芳为我提供腾冲阿昌族的资料并教我录入国际音标。感谢龙陵县龙山镇芒麦村委会为我提供当地阿昌族的资料。感谢陇川县史志办戴成柱主任赠送了《陇川县县志》《户撒史话》等书籍。
感谢云南电视台专业摄影师王红女士，阿昌族同胞曹先强、雷翁团、赖新朴、杨明恒、曹榕、穆文忠、许本学、曹金生、线贵友、孙曦娥、雷焕香、雷庆生、赵家增、雷永普、熊久常、许元升、杨磊、王斌，好友赵义荷等为我提供了一些珍贵的照片。感谢周永福、施从昌、虞平昌、段兴茂等退休老干部给我提供了户撒乡早期的调查资料。感谢阿昌族大佛爷熊腊摆，佛塔建筑师许洪金，召曼旦、召加孔等佛教僧侣多次接受我的采访，耐心给我讲解阿昌族的佛教史。感谢我的姐姐熊美清和姑姑杨杏芬给我讲解阿昌族地区的生育习俗。
感谢好友赖新朴长期以来对我的支持与鼓励并多次陪同我们做田野调查。感谢阿昌族大学生赖有生、穆秋云、许天运、段生荣、雷东萍、雷相萍、金祖仙等以及我的表妹周淑萍参与了我的田野调查工作。
感谢历史文化学院马颖娜博士帮我做文字校对，同窗好友段阳萍博士、周小艺博士、李倩博士等在生活和学业上给了我很多关照。
我在做田野调查时几乎跑遍了户撒、腊撒所有的奘房、道观、佛寺和基督教堂，走访了许多阿昌族、汉族、傈僳族、回族和景颇族村寨，每到之处都受到村民们的热情接待，在此我对所有接受过我采访的各族人民表示衷心的感谢。
感谢澳大利亚拉筹伯大学RCLT研究中心为我提供了良好的工作和研究环境，使书稿得以顺利完成。
感谢我的丈夫周卫红博士每个寒暑假都陪伴我回家乡做调查，并拍摄了大量的照片。最后感谢我的父亲杨德宪，弟弟熊建平、熊建友，妹妹杨建清对我的学习和工作的支持。
由于本人水平有限，加之成书仓促，不足之处在所难免，希望各位读者批评指正。因阿昌族居住地分散，不同地区风俗习惯各不相同，本书介绍某一习俗时往往以其中一个地区的习惯为例进行介绍，未能面面俱到，望读者予以理解。
熊顺清
2011年3月27日于墨尔本
