唐·徐浩
徐浩（703-782）——唐书法家。字季海，越州（今浙江绍兴）人。官至太子少师，封会稽郡公，人称徐会稽。书法得父峤之传授，精于楷法，圆劲厚重，自成一家。肃宗时，四方诏令，多出其手，宠绝一时。《唐书》本传论其笔法如“怒猊抉石，渴骥奔泉”，但拘于绳律，稍乏韵致。存世墨迹有《朱巨川告身》，碑刻有《不空和尚碑》、《大智禅师碑》等。着有《论书》一篇。
《周官》内史教国子六书，书之源流，其来尚矣。程邈变隶体，邯郸传楷法。事则朴略，未有功能。厥后钟善真书，张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙。近古以来，萧、永、欧、虞，颇得笔势，褚、薛以降，自郐不饥矣。然人谓虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨，当矣。夫鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也；翚翟备色，而翱翔百步，肉丰而力沉也；若藻曜而高翔，书之凤凰矣。欧、虞为鹰隼，褚、薛为翚翟焉。欧阳率更云“萧书出于章草”，颇为知言，然欧阳飞白，旷古无比。
——《论书》
［注释］
周官——指《周礼》。内史——官名。国子——公卿大夫的子弟。六书——指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
程邈变隶体——秦程邈由大篆变为隶书。
邯郸传楷法——邯郸淳传楷书之法。
事则朴略——事物的准绳简朴概略。
厥后——此后。
张称草圣——张芝号称草圣。
右军行法——王羲之的行书之法。
小令破体——王献之为中书令，时称大令，此处疑为误。破体：介乎行书和草书之间一种杂体，为献之所创。
萧、永、欧、虞——萧，指南朝梁萧子云。永，指释智永。欧，指欧阳询。虞，指虞世南。
褚、薛——褚，指褚遂良。薛，指薛稷。
自郐不饥——事见《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘，请观于周乐。……为之歌《陈》。曰：‘国无主，其能久乎？’自《郐》以下，无讥焉。”
鹰隼乏彩——老鹰和雕少色彩。
翰飞戾天——高飞至天。
翚翟备色——象野雉长尾色彩完备。
肉丰而力沉——肉肥而力弱。
藻曜而高翔——文彩鲜曜又能高飞。
欧阳率更——欧阳询曾为太子率更令。
旷古——远古。
徐浩自言：余年在龆龀，便工翰墨，力不可强，勤而愈拙。区区碑石之间，矻矻几案之上，亦古人所耻，吾岂忘情耶！德成而上，艺成而下，则殷鉴不远，何学书为？必以一时风流，千里面目，斯亦愈于博弈，亚于文章矣。初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大经矣。笔不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲侧。侧竖令平，平峻使侧，捷则须安，徐则须利，如此则其大较矣。
张伯英临池学书，池水尽墨；永师登楼不下，四十余年。张公精熟，号为草圣；永师拘滞，终着能名。以此而言，非一朝一夕所能尽美。俗云“书无百日工”，盖悠悠之谈也。宜白首攻之，岂可百日乎！
——《论书》
［注释］
龆龀——指童年垂髫换齿。
区区——局限，一般。
矻矻——勤奋不懈。
殷鉴不远——夏之灭亡的历史，距今并不久远，我们可以借鉴，从中吸取教训。语见《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
博弈——博大。
亚于文章——和文章相似。
筋骨——指字体的间架结构。
疏，密——指字的安排宽疏紧密。
小促令大，大蹙令小——小要示大，大要缩小。
大经——大道理。
侧竖——欹侧直立。
平峻使侧——平画峻趯就会使之欹侧。
捷则须安——快了就要放慢。
徐则须利——慢了就须快。
大较——大致差不多。
拘滞——拘谨呆板。
悠悠之谈——泛泛不切实际之谈。
唐·颜真卿
颜真卿（709-785）——唐书法家。字清臣。京兆万年（今陕西西安）人。开元进士，累官至殿中侍御史，被杨国忠排斥；安禄山叛乱，他联络从兄杲卿起兵抵抗。后封为鲁郡公，人称颜鲁公。书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，正楷端庄雄伟，气势开张，行书劲遒郁勃，古法为之一变，开创了新风格，对后来影响很大，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《李元靖碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《争坐位帖》等。墨迹有《自书告身》、《祭侄文稿》等。后人辑有《颜鲁公文集》。书论有《述张长史笔法十二意》。
予罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公旭，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，已一年矣。众有师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙。仆顷在长安师事张公，竟不蒙传授，使知是道也。人或问笔法者，张公皆大笑，而对之便草书，或三纸或五纸，皆乘兴而散，竟不复有得其言者。仆自再游洛下，相见眷然不替。仆因问裴儆：“足下师张长史，有何所得？”曰：“但得书绢素屏数本。亦尝论请笔法，惟言倍加工学临写，书法当自悟耳”。
——《述张长史笔法十二意》
［注释］
罢秩——罢官。
诣——前往。
访金吾长史张公旭——金吾，金吾卫上将军的简称。金吾长史，为金吾官署掾属之长。张旭（生卒年不详），字伯高，苏州吴（今江苏省苏州市附近）人。曾做过常熟尉。善草书，是我国古代着名书法家。常醉后下笔，或以头沾墨写字，世称“张颠”。
裴儆——字九思，绎州闻喜人，官左金吾将军。
顷——从前。
使知是道——使了解书法之道。
眷然不替——眷恋不改变。
但得书绢素屏数本——只得到白绢写的屏风数本。
仆自停裴儆宅月余，因与裴儆从长史言话散，却回向长史请曰：“仆既承九丈奖诱，日月滋深，夙夜工勤，耽溺翰墨，虽四远流扬，自未为稳；倘得闻笔法要诀，则终为师学，以冀至于能妙，岂任感戴之诚也。”长史良久不言，乃左右盼视，拂然而起。仆乃从行归东竹林院小堂，张公乃当堂坐踞床，而命仆居于小榻，乃曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也。书之求能，且攻真草。今以授之，可须思妙”。
——《述张长史笔法十二意》
［注释］
言话散——谈话散去。
却回——就回去。
九丈——老丈。
溺——沉浸，沉溺。
四远——四方。
师学——跟从老师学习。
岂任感戴之诚——就应当作感恩戴德之诚意。
拂然——不高兴。
从行——随行。
踞床——盘屈双腿床上而坐。
居于小榻——坐于小榻上。
玄微——深奥微妙。
难妄传授——很难妄加传授。
讵可——岂可。
求能——求得技能。
乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”仆思以对曰：“尝闻长史九丈令每为一平画，皆须纵横有象。此岂非其谓乎？”长史乃笑曰：“然。”
又曰：“夫直谓纵，子知之乎？”曰：“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎？”长史曰：“然。”
又曰：“均谓间，子知之乎？”曰：“尝蒙示以间不容发之谓乎？”长史曰：“然”。
又曰：“密谓际，子知之乎？”曰：“岂不谓筑锋下笔，皆令宛成，不令其疏之谓乎？”长史曰：“然。”
又曰：“锋谓末，子知之乎？”曰：“岂不谓末以成画，使其锋健之谓乎？”长史曰：“然。”
又曰：“力谓骨体，子知之乎？”曰：“岂不谓趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎？”长史曰“然。”
——《述张长史笔法十二意》
［注释］
令——使、让。
均谓间——均：指笔画之间的排列要均匀。间：空隙。
密谓际——密：紧密。际：笔锋出入之时。
筑锋——用笔法的一种。
宛成——宛转完成。
末以成画——笔画的尾端完成笔画。
健锋——雄健有力。
骨体——书刚劲有力。
趯笔——即趯锋。用笔方法之一。
又曰：“转轻谓屈折，子知之乎？”曰：“岂不谓钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎？”长史曰：“然。”
又曰：“决谓牵掣，子知之乎？”曰：“岂不谓为牵掣为掣，鋭意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎？”长史曰：“然。”
又曰：“补谓不足，子知之乎？”曰：“岂不谓结构点画或有失趣者，则以别点画旁救之谓乎？”长史曰：“然。”。
又曰：“损谓有余，子知之乎？”曰：“尝蒙所授，岂不谓趣长笔短，常使意气有余，画若不足之谓乎？”曰：“然。”
又曰：“巧谓布置，子知之乎？”曰：“岂不谓欲书先预想字形布置，令其平稳，或意外字体，令有异势，是谓之巧乎？”曰：“然。”
又曰：“称谓大小，子知之乎？”曰：“岂不谓大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称乎？”长史曰：“然。子言颇皆近之矣。工若精勤，悉字当为妙笔。夫书道之妙，焕乎其有旨焉。字外之奇，言所不能尽。世之学者，宗二王，元常逸迹，曾不睥睨，笔法之妙，遂尔雷同。献之谓之古肥，旭谓之今瘦。古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。芝、钟巧趣，精细殆同，始自机神。肥瘦古今，岂易致意。真迹虽少，可得而推。逸少至于学钟，势巧形密；及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不逮逸少，犹逸少之不逮元常；学子敬者画虎也，学元常者画龙也。予虽不习，久得其道，不习而言，心慕之欤。倘有均思，思盈半矣。子其勉之。工精勤悉，自当妙矣。”
——《述张长史笔法十二意》
［注释］
转轻——转角轻过。
钩笔转角——似宝盖头第三画转角。
折锋——即钩笔转锋。
决谓牵掣——决：快速。牵掣：牵引控制。意即有控制的快速进行。
挫锋——转角或趯处，一般先停顿一下再速进。
怯滞——迟缓停滞。
损谓有余——即损去多余的。
异势——不同的体势。
称——匀称。
促——缩短。
焕乎其有旨焉——焕：鲜明。旨：趣味。
逸迹——超群的书法作品。
睥睨——偷视。
遂尔雷同——于是乎相同。
巧趣——精巧有奇趣。
殆同——大抵差不多。
始自机神——源本来自神妙玄机。
岂易致意——岂能容易明理通易。
独运——独自构思运笔。
楚音习夏——楚地语音学习北方语音。
过言不悒——讲话过头就不妥帖。
笃论——正确的言论。
不逮——不及。
不习——不熟习。
均思——同样的考虑。
思盈半矣——见识就超过一大半了。
真卿前请曰：“幸蒙长史传授笔法，敢问工书之妙，何得齐于古人？”张公曰：“妙在执笔，令得圆转，勿使拘挛。其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变通适怀。纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后能齐于古人。”
“敢问执笔之理，可得闻乎？”
长史曰：“予传授笔法，得之于老舅彦远，曰：‘吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至殊妙。后闻于褚河南曰：用笔当须如印印泥。思而不悟，后于江岛遇见沙平地净，令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉重。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。真草用笔，悉如画沙，点画净媚，则其道至矣。如此则其迹可久，自然齐于古人。但思此理，以专想工用，故其点画不得妄动，子其书绅。’”
予遂铭谢，逡巡再拜而退。自此得攻书之妙，于兹五年，真草自知可成矣。
——《述张长史笔法十二意》
［注释］
何得齐于古人——怎样与古人看齐。
圆转——旋转流畅。
拘挛——拘束。
无度——无法则。
不慢不越——不要无制约、不要无序超越。
变通适怀——变通适合心意。
纵合掣夺——纵合控制。
彦远——即陆彦远，柬之子，唐苏州吴人。传父书法，以传张旭。
思而不悟——思考而没有领悟。
劲险——强劲险峻。
其道至矣——运笔之道就达到了。
书绅——书写在绅带上。
铭谢——发自内心地感谢。
逡巡——恭敬却行。
唐·李华
李华（约715-约774后）——唐散文家。字遐叔，赵州赞皇（今河北元氏）人。开元进士大夫，官监察御史、右补阙。安禄山陷长安时，曾受职，乱平贬官。后起官至检校吏部员外郎。擅长古文，能作小篆，和萧颖士齐名。是韩愈、柳宗元古文运动的先驱。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》。书论有《二字诀》（或作《论书》）一段。
或有人示以文卷者，中有《小学说》一篇，其略曰：鸿文先生坐于堂上，手执经一卷，弟子以次立。先生讲既已，而为文焉，示于众子，则不善书也。小学家流曰：“先生通儒也，而弗能字学，何哉？”鸿文先生方隐几，闻是言也，笑而召之。责曰：“夫儒之立身，以学乎？以书乎？苟其书，则孔子无以加也。且止云典籍，至是则无闻也。尔徒学书，记姓名而已。已乎，已乎。”
