吉林船厂边外席北记述见《柳边纪略》卷一第15～16页。运用《唐书》《契丹事迹》等文献古籍资料，对吉林船厂边外席北（锡伯）情况作了探讨。又及“席北绰尔门”的地名。对于研究锡伯族先民居住地有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
伯都讷之锡伯族来源记述见《吉林外记》卷二第5页。考证了清代锡伯族驻守过的伯都讷的来源。指出锡伯为“蒙古别族”。对于研究锡伯族迁徙史及地名文化有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
锡伯霍落记述见《吉林通志》卷二第26页。记述吉林围场、卡伦等的过程中出现锡伯霍落的地名。对于研究锡伯族活动地域有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
锡伯河记述见《吉林通志》卷十二第16页。记述“锡伯河”的河名，并说明其所在。对于研究锡伯族地名文化有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
锡伯城记述见《钦定盛京通志》卷三十一第30页。记述清代东北地区锡伯城及其方位。对于研究锡伯族居住地有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
席伯图记述见《清太宗实录》卷四第21页。记述清军征伐东北地区战争的情况，引出“席伯图”的地名。对于研究锡伯族活动地域有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
西伯河记述见《三姓山川纪》。在记述三姓地区山川时，出现“西伯河”地名。“西伯河在鄂勒国穆索站西南，水自北与江省接界，凤凰蜡子山后发源，起由山迤西绕向东南，曲流三百余里，入松花江北岸合流”。对于研究锡伯族地名文化有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
呼伦贝尔锡伯山记述见《黑龙江乡土录》第6章。该资料阐述了锡伯、科尔沁、卦尔察等部的居处，并引出“呼伦贝尔锡伯山”的地名。对于研究锡伯族早期居地有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
锡伯山记述见《吉林通志》卷二十第19页。记述清代三姓城锡伯山、锡伯河的具体位置。对于研究锡伯族活动地域有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
锡伯沟河记述见《吉林通志》卷二十一第10～13页。记述“锡伯河，入珲春河”，“锡伯沟河，流入佛爷沟河”的情况。对于研究锡伯族活动地域有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
锡伯窝集记述见《吉林通志》卷二十三第14页。在记述额集密河时引出“锡伯窝集”的地名。对于研究锡伯族活动地域有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
锡伯图记述见《吉林通志》卷九十七第25页。记述清军在“锡伯图”地方征战蒙古等情况。对于研究锡伯族地名文化有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
席北活动之地记述见《清太宗实录》卷五十第10～11页。记述清初“往迎出征索伦兵”拟经过“席北地方”的情况。对于研究清初锡伯族的分布情况有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
邵家各窝堡记述见《黑龙江志稿》卷十一第3页。记述乾隆年间锡伯迁入呼兰、分居邵家各窝堡的情况。对于研究锡伯族驻防史有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
察布查尔山记述见《西域水道记》卷四第18页。在记述清乾隆二十三年（1758年）在伊犁河边剿匪的同时，带出了察布查尔水、察布查尔河口等地名。对于研究锡伯族地名文化有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
乌家岛山记述见《黑龙江志稿》卷五十三第35页。记述伊犁河南在伊犁回归之后的划界情况，引出了“锡伯营屯田水源”地乌家岛山。对于研究锡伯族地名文化有参考价值。汉文。收入《锡伯族古籍资料辑注》，新疆人民出版社2005年版。
建成绥靖新城记述见《塔城直隶厅乡土志》。记述锡伯、索伦等军民筑成塔城新城——绥靖新城的情况：1889年动议兴建，1891年基本建成，庙宇、衙署、兵房等兴修于1897年，而全面竣工于1899年。对于研究伊犁八旗驻防史有参考价值。汉文。收入《新疆乡土志稿》，中国社会科学院中国边疆史地研究中心1990年编印。
绥靖新城之领域记述见《塔城直隶厅乡土志》。记述新疆建省后修建绥靖新城的情况。在介绍该城基本布局过程中引出“锡伯图官店”之地名。对于研究锡伯族活动地域有参考价值。汉文。收入《新疆乡土志稿》，中国社会科学院中国边疆史地研究中心1990年编印。
锡伯图台、锡伯图水、锡伯图山记述见《新疆游记》第294～295页。民国11年（1922年）谢彬撰。上海中华书局初版。记录“十一月十日”行程及介绍塔城四周地理情况时，出现了锡伯图台、锡伯图水、锡伯图山等地名，而这些地名均与锡伯族有关，是因锡伯族居住而形成。对于研究锡伯族地名文化有参考价值。汉文。谢彬《新疆游记》，新疆人民出版社1990年第2版。
锡伯图河记述见《新疆游记》第87页。民国11年（1922年）谢彬撰。上海中华书局初版。记述“十一月四日”行程时，引出“锡伯图河”地名，该地名因清代锡伯族而形成。对于研究锡伯族地名文化有参考价值。汉文。谢彬《新疆游记》，新疆人民出版社1990年第2版。
绥定城记述见《新疆游记》。民国11年（1922年）谢彬撰。上海中华书局初版。记述伊犁绥定城沿革、位置、清代居民、八旗以及以西的索伦营等情况。对于研究锡伯、索伦营历史有参考价值。谢彬《新疆游记》，新疆人民出版社1990年再版。
第二节锡伯族民间文化古籍文献
新中国成立以前，锡伯族民间文学和创作文学往往交织在一起，几乎到了密不可分的地步。这是因为锡伯族的书面文学完全脱胎于民间文学，没有民间文学就没有书面文学。长期以来，很多表现为书面文学的作品，被当做民间文学作品来传唱，在传唱过程中，许多作品的创作者往往都被遗忘，使锡伯族民间文学表现出自己的特色。从民间文化角度讲，这种文学形式久而久之便成为锡伯族民间文化的重要组成部分。目前，有一定数量的这类作品在锡伯族民间流传，但都需要抢救和保护。
拉希贤图之歌不分卷1册，78页。清逸名撰。叙事长诗，浩然根据清末以来在民间流传的各种版本基础上进行了整理。全诗928行。叙述18世纪末期一名叫拉希罕图的锡伯族青年，苦口婆心说服佐领等锡伯营官员和自己年迈的父母，参加伍克辛（披甲），奉命赴南疆台站驻防，驻防期间帮助当地一对维吾尔族老夫妻，并与该家独生娇女产生爱情，结为夫妻的故事。对于研究清代伊犁锡伯族换防台站情况及民间文学创作有参考价值。永志坚抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面19厘米×26厘米，12行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区少数民族古籍办公室。《拉希罕图之歌》整理本，新疆人民出版社1987年1月版。
喀什噶尔之歌不分卷1册，40页。清逸名撰。叙事长诗，全诗986行。作者以参战的亲身经历，真实地叙述了19世纪30年代清军平定张格尔之乱的整个经过。以时间顺序讲述了张格尔叛乱的起因，多次战役和指挥战役的众多将领、官兵的功过是非。对于研究清代新疆历史和锡伯族军事活动史有参考价值。石英抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面26.5厘米×19.5厘米，13行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区少数民族古籍办公室。苏德善搜集整理本《喀什噶尔之歌》，新疆人民出版社1984年版；贺灵《喀什噶尔之歌评介》，收入《锡伯族研究》，新疆人民出版社1990年版。
敦吉纳的诗不分卷，2页。清道光初年敦吉纳撰。敦吉纳（1845年～），黑龙江齐齐哈尔人。年轻时应征从戎，入吉林驻防军来到伊犁，在惠远城驻防，“补缺后赏加副都统衔骑都尉”。道光初年，敦吉纳自惠远驻防地南渡伊犁河来到锡伯营镶黄旗和正白旗，参加在水磨沟举行的西迁节活动，在酒兴意浓之际所作。该诗主要叙述了作者目睹当时伊犁锡伯族的情况、锡伯族军民的思念故乡之情以及自己由此产生的复杂心情。对于研究当时社会文化和诗歌创作有参考价值。1949年油印。满文行体墨书。页面21.5厘米×14.8厘米，12行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区少数民族古籍办公室。
三国唱不分卷1册，34页。民国逸名撰。根据《三国演义》故事改编。全诗114节，459行。主要叙述关羽单刀赴会，挫败吴国鲁肃索取荆州之计的故事。采用比兴语言和反衬手法，具有浓郁的民间文学风格，是吸纳汉族文学营养，用锡伯语创作的力作。对于研究清代伊犁锡伯族文学创作具有参考价值。民国27年（1938年）贵玉轩抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面25.5厘米×18.0厘米，8行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区少数民族古籍办公室。
国耻歌不分卷1册，10页。民国夏尔达等撰。民国时期在伊犁锡伯族学校教唱的歌曲集。收录夏尔达创作的《国耻歌》《劝学歌》、萨拉春创作的《禁烟歌》、常广斋创作的《修身歌》和新编的《民歌》1首。对于研究当时伊犁锡伯族文学创作及其社会文明程度有参考价值。石英抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面26.5厘米×19.0厘米，13行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区少数民族古籍办公室。
古代诗书不分卷1册，41页。民国逸名编。古诗译本。收录李白、司马迁、诸葛亮等人的诗词。对于研究锡伯族文学史有参考价值。抄本。纸质平装。锡汉合璧行体墨书。页面27厘米×19厘米，14行。缺5页。今藏新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录村文明处。
悼念金子仁大哥不分卷1册，17页。民国26年（1937年）柏雪木撰。金子仁是锡伯族新文化界人士之一，46岁因病去世。作者崇拜金子仁的才华，以惋惜和追悼哀思的心情在诗中追忆。抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面26.5厘米×20.0厘米，12行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录村文明处。
玩比石骨不分卷1册，6页。民国26年（1937年）庞格尔撰。玩比石骨是锡伯族民间传统体育活动之一，但到20世纪中叶逐渐变成赌博行为。作者在诗中抨击这种赌博的不良风气，号召禁止赌博，呼吁同胞好好种地，过好日子。抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面26.5厘米×20.0厘米，9行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录村玖元处。
迁徙之歌不分卷1册，11页。民国29年（1940年）庞格尔撰。作者用精练的语句、和谐的韵律歌颂了锡伯族的西迁壮举。庞格尔是民国时期女作家，创作了不少文学作品，《迁徙之歌》是众多作品中的一部。对于研究民国时期锡伯族诗歌创作有参考价值。抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面26.5厘米×20.0厘米，12行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录村玖元处。
素花之歌不分卷1册，33页。民国柏雪木撰。叙事长诗。正文前有1945年作者序言。主要叙述清同治年间，伊犁锡伯营民女素花舍生取义，嫁“苏丹汗”为妃，以自己的聪明智慧和谋略，挽救民族，最后又远走异国他乡，客死异域的经历。对于研究清同治年间锡伯族社会历史状况有参考价值。抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面19厘米×30厘米，19行。封面及首页钤原收藏者印记。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区少数民族古籍办公室。
送瘟神不分卷1册，33页。民国柏雪木撰。作者个人诗集。主要收入作者1945年创作的诗歌作品。该诗通过对送神仪式场面的描绘和对“神”的“祝赞”词，控诉了旧社会锡伯族人民的苦难生活。表达了觉醒的锡伯族人民摆脱鬼神迷信枷锁，追求文明生活的渴望。对于研究清代伊犁锡伯族民间信仰有参考价值。石英抄本。纸质平装。锡伯文行体墨书。页面26.5厘米×19.5厘米，13行。保存完好。今藏新疆维吾尔自治区少数民族古籍办公室。汉译文收入《锡伯族百科全书》，新疆人民出版社1995年版。
