嫌富爱贫话春草
春草
刘敞春草绵绵不可名，水边原上乱抽茎。似嫌车马繁华处，才入城门便不生。
春草无情，人生有意，于是经过情感浇灌的春草也爱憎分明，立场坚定；经过诗意点染的春草也生机勃勃，活力无限。宋代诗人刘敞的小诗《春草》不调色造势，不观花赏草，而是触景生情，议论风生，道尽世态纷纭，揭示人生真谛，颇有警心明志、催人深思的意味。
春天的小草，实在是太普通、太卑微了，连绵不断，铺向天涯，不知其名，默默无闻。生长在水边平原，荒郊野地，拔节抽茎，生机勃勃。诗人开篇可以说极尽贬抑之能事，说小草无名无姓，不为人知；说小草纤纤茫茫，至微至卑；说小草生长郊野，至偏至陋；说小草抽茎拔节，胡作非为。负面描写小草几乎到了无以复加的程度，让人对小草产生厌恶、憎恨之感，让人对小草产生先入为主的偏见。
不过，全篇来看，你又不得不佩服诗人的诗心妙用，反说之外是颂赞，厌恶至极有惊喜。小草绵绵，可以染绿天涯，装饰风光；小草无名，可以无欲无求，无忧无虑；小草乱长，可以原生原态，不受拘束；小草居幽，可以安享天然，清静自在：小草一生，隐喻一种人生追求，居卑不卑，无名无求，淡泊名利，宁静致远。有一首流行歌曲如此唱道：
我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角。春风呀，春风，你把我吹绿；阳光呀，阳光，你把我照耀；河流呀，山川，你哺育了我；大地呀，母亲，把我紧紧拥抱。没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……歌曲赞美的恰似小草一样的人生风范，不求争奇斗艳，芳香四溢；不求大树参天，枝繁叶茂；不求显声扬名，大鸣大放，甘心做一株小草，默默无闻，实实在在。
唐代诗人韦应物在诗歌《滁州西涧》中如此歌咏小草：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”该诗情景交融，理志兼备。幽草与黄鹂对举，前者生长涧边，自甘寂寞，安守清贫；后者放歌高树，居高临下，大鸣大放。前者隐喻君子情怀，淡泊宁静，清贫自守；后者隐喻小人心胸，阿谀献媚，拍马钻营。韦诗与刘诗比较，韦诗意旨显豁，对比有力；刘诗意旨深沉，寓褒于贬。两诗同为咏草言志，同是抒写胸怀，参照对读，可加深对彼此诗意的理解。
诗歌一、二两句偏重形象描摹，绘形绘态，情景浑融，隐吐心曲；诗歌三、四两句则形象议论，针砭时俗，显扬观点，直抒胸臆。小草好像是嫌厌那些车水马龙的繁华市井，你看它们一入城门便不愿出生。车水马龙，隐喻世人奔走仕途，追名逐利，趋炎附势；城门之地暗指富贵温柔处，繁华名利场，古语有云“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
世风如此，世人皆然，可是其中也有富贵不能淫、名利不能动的志节之士，他们就像漫生荒原的小草一样，不屑繁华热闹，不步车马后尘，不居高门大户，守住心性，守住自我，卓然独立，自显风流。
北大教授季羡林老先生通晓十几门语言，潜心东方文化，著作等身，硕果累累，可是，他不事张扬，不要虚名，多次拒绝业界赠予他的“国学大师”“学界泰斗”之类的称号。高山仰止，风范长存！当然也有一些人，原本清廉正直，淡泊自守，可是一旦涉足官场，耳濡目染，利欲熏心，免不了贪名图利，心性堕落。当今官场，欲海滔滔，钱潮滚滚，多少势利小人蠢蠢欲动，无视法纪，贪腐成性，聚敛无边，蛀空了国库财政，败坏了政府形象。为人不齿，为世诟骂，身败名裂，遗臭万年。
刘敞用心，小草言志，修身养性，砺志敦行，的确极有现实意义和警诫作用。
古人咏诗作文，花鸟虫鱼，草木山水，多有寓托，多有情志。这首《春草》显然是借题发挥，借草言志，警醒人生，砥砺品行。类似诗作还有很多。白居易写《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下云，更添波浪向人间！”山泉居山，则清静自闲，淡泊自乐；山泉入世，则同流合污，推波助浪。杜甫亦有诗言“泉在山则清，在世则浊”，更早的《淮南子》有记载，桔生淮南则为桔，味甘甜，生淮北则为枳，味苦涩。荀子讲“蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑”〔《荀子·劝学》（节选）〕物性随环境而变，人心随社会而改，君子理当如小草不改志节，如青松不弯风骨，如青山不变立场。当然读这首《春草》，我们也可以换一个角度去品味，诗中出现了两个重要的环境，一个是水边原上，一个是繁华城门，两相比照意味深长。小草乐意生长在荒郊野外，一入繁华之地就绝灭无踪；或者说，小草居幽僻而清洁不俗，生机无限，入豪门则染尘沾污，风采不存。小草如此，人又如何？诗人实际上是在借小草嫌弃繁华甘居旷野的质朴品格，表现诗人甘贫守节、鄙弃尘俗污秽的心志追求。
春草疯长，绿遍天涯，长的是一望无垠的绿色风景，长的是蓬蓬勃勃的旺盛生机，长的是自由无拘的天性，长的更是清洁不俗的品性。读《春草》，观风光，无穷智慧蕴胸膛。
多景楼上多忧思
题多景楼
王琮秋满阑干晚共凭，残烟衰草最关情。西风吹起江心浪，犹作当时击楫声。
秋高气爽，水瘦山寒，适于登高眺远，临风怀想，文人常常诗酒相伴，行吟天地。有人看到万木萧萧，万水奔腾；有人赞叹万山红遍，层林尽染；有人独爱白云生处，人家渺渺；有人浩叹天高地阔，人生渺小。不同经历，不同境遇的诗人对于高秋各有不同的感触和联想。宋代诗人王琮，身处外敌汹汹、国势危艰的特殊时代，登镇江多景楼，无心赏景，无意会秋，倒是百感交集，忧虑翻滚，挥笔写下了主战北伐、救国危难的诗篇--《题多景楼》。
多景楼，位于江苏镇江市北固山上甘露寺内，为南朝宋代建筑，处于抗金前线。山下是滚滚长江，滔滔流水；江楼高居山上，适宜观赏。一个深秋的傍晚，北边的天空，残烟缕缕，缥缥缈缈；北边的大地，衰草离离，萧条惨淡。满目萧瑟，令人无限感伤。本来，诗人与朋友一起登楼赏秋，理当诗兴盎然、意气风发才对，可是，诗人看到了什么？衰草残烟，山河破碎。一草一木刺痛他的心怀，一凭一眺触发他的联想。北望中原，山河沦丧，人民遭殃，诗人力主抗金，收复失地，可是朝廷偏安一隅，不思恢复，而且还极力排挤打压抗金力量，置人民疾苦于不顾，置国家危亡于度外，苟安图存，百般媚敌。诗人满心气愤，却又无可奈何，他不忍心看到破碎的江山，不忍心看到处于水深火热之中的黎民，不忍心看到国家日渐危亡。多景楼的景象，不能让人心旷神怡，意兴勃发，倒是添愁惹恨，刺痛心灵。诗人的忧愤和痛苦，一如无边秋色，又浓又重，弥漫天地，压在心头。秋让人伤感，秋让人落寞，残烟衰草牵扯着诗人敏感的神经。诗人强调“最关情”，登高是无边秋色，写景是残烟衰草，痛楚是胸中块垒。
山下秋风瑟瑟，江中浪涛滚滚，这声音深深刺痛了诗人的心，他想到了晋朝的祖逖，那位挥师北伐、收复失地的民族英雄。据《晋书·祖逖传》记载，西晋末年，祖逖“仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原，而复济者，有如大江！’”祖逖中流击桨，誓言澄清中原，消灭异族，何等豪迈，何等勇敢！大智大勇，大德大功；相比祖逖壮举，当朝统治者又是何等软弱，何等无能！
诗人仿佛突然觉得这长江浪涛涌滚之声，就是当年祖逖北伐击桨之声，可见诗人对时局的忧虑，对战况的敏感。一个人不经意之间受到外界事物的刺激，总会条件反射似的产生反应。诗人王琮就是这样，一听到风浪之声，就立马想起抗敌之声、英迈之举。这说明，诗人心中长久以来积蓄了太多太重的忧愤和不平，他痛恨当局的软弱无能，贪图享乐；他痛恨金人的肆无忌惮，长驱直入；他忧虑国家危亡，人民涂炭；他不满英雄失志，抗金无路。他多么希望，有机会披挂上阵，跃马沙场，杀敌边关；他多么希望主战力量执掌朝政，凝聚人心，鼓舞士气，抗金救国。一番声音的错觉描写，让我们感受到了一个爱国诗人的无边心思。
多景楼，是一个美好的名字，也是一处名胜风景，可是，人各有志，心各有别，忧心国运，情系危亡的诗人王琮却没有闲情逸致吟风弄月，饮酒遣怀，也没有雄心壮志去大展歌喉，睥睨天下。他怀着沉重的心情登楼，艰难得好像这个苟延残喘的王朝；他用混浊的双眼赏景，看到的全是破败萧条；他用沧桑的双耳听音，听到的全是杀伐之声、不平之声。他的心中只有江山家国，他的感情维系抗金报国，他的吟唱给多景楼增添了一道凄迷而悲壮的风景。
将军早发多诗意
早发
宗泽伞幄垂垂马踏沙，水长山远路多花。眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。
军旅生活多与刀光剑影、血雨纷飞相联系，边塞诗章常与穷荒苦寒、大漠孤烟相关涉。读军旅诗篇，领略边塞奇绝风光的同时，更多的是让人体会到战争的残酷与铁血的忠勇，可是，我们读宋代抗金主将宗泽的军旅小诗《早发》，却感受到一番清新别致的风味，将军与诗人合一，风光与韬略相融。
一支队伍行走在一个花香四溢的早晨，一位将军吟咏在一条水远山长的道路，要多风光有多风光，要多豪迈有多豪迈。
这是一支怎样的军队？这又是一次怎样的行军？借用将军的眼光感受，诗人给我们做了精彩传神的描绘。一大清早，天刚蒙蒙亮，山风习习吹来，部队就出发了。车盖低垂，战马踏过泥沙。山长水远，路边长满野花。
注意两个细节，一是“伞幄垂垂”，暗示人物身份，烘染肃穆气氛。伞幄，是古代达官贵人出行时用的仪仗，亦可遮阳蔽雨，诗中专指将军乘坐的车马，车盖垂垂，战马踏沙，四野寂静，空气清新，将军的感受肯定清爽惬意。将军是这支队伍的统帅，是核心，是主脑，他的仪仗，他的车马，不是特权标志，而是军威的呈现，军纪的展示。一个“伞幄垂垂”的细节，传达出将军的庄严和权威，烘托部队的严肃风貌。
一是“路多花”，部队开拔，将军坐镇，走马观花，欣赏山野风光，何等优雅，何等从容，展示出一种“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的儒将风度。苏东坡《赤壁赋》描绘周郎形象：“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”谈笑风生，指挥若定，是周郎的儒雅风范；而观花赏草，诗意勃勃，则是宗泽的儒将风度。诗写景，词绘形，景和形的背后都是神。
诗中点出“山远水长”自然是以艰难困苦来反衬将军的乐观、开朗胸怀，不畏山长水远，不惧战火硝烟，我自胸有成竹，我自诗兴喷发，这就是诗人，这就是将军。
如果说诗歌一、二两句侧重于借景抒情的话，那么诗歌三、四两句则主要是直抒感受。将军面对着山川形势，对战略部署早已胸有成竹，胜券在握，在他的指挥调度下，战士们迈着轻缓而沉稳的脚步，静悄悄，没有一点喧哗。写将军，眼观山川，胸怀韬略，气定神闲，从容自在，完全不是行军紧张、御敌慌乱的情景，自有大将风范。写战士，缓步徐行，静穆无声，军纪严明，军容规整，反映出这支队伍训练有素，战斗力强。我们有理由相信，由一位自信满满的将军统率的一支精神焕发的队伍，一定能够所向披靡，一往无前的。
将军很自豪，眼前美景令人心旷神怡，让人神清气爽。山川地势，杂树生花，全在眼中了如指掌，全在诗中灿然放光。战争部署，御敌良策，全在心中酝酿成熟。将军不像在指挥一次行军，部署一场战斗，倒像是在欣赏风景，无限风光。
注意诗中一个细节“静不哗”，一支队伍，少说也有几千人马，要做到没有一点声音，整齐划一，多么艰难，但是他们做到了。从侧面可以看出将军的调教有方。结合前面的“马踏沙”来理解，战马踏响泥沙，声音很小，很小的声音都听得清清楚楚，可见，整支队伍行军又是何等严肃、静穆。部队在悄无声息中行进，严明的军纪实乃克敌制胜的关键啊！
将军的任务是带兵打仗，建功立业，不是吟诗作文，观花赏草，可是，对于宗泽这位抗金战将来说，胸有韬略，志在千里，忙里偷闲，吟赏风花，又何尝不是一种英雄风流呢？丛丛野花照亮了早行的道路，也唤起了将军的诗情，山长水远不在话下，战火硝烟不在话下，将军要像作诗一样来指挥一场战斗。我们看到了，部队在推进，路边有野花，清早很宁静，胜利在等待着这支神奇的队伍，胜利在等待着这位诗意的将军。
谁解街头不平声
咏河市歌者
范成大岂是从容唱《渭城》，个中当有不平鸣。可怜日晏忍饥面，强作春深求友声。
对于一个流浪艺人的街头卖唱，大多数人是匆匆而过，视而不见，听而不闻；少数人是驻足侧目，倾耳聆听，同情悲悯，行善扶危。宋代诗人范成大属于少数人之列，他静听街头艺人的强作欢颜，深味曲中的不平之声，用诗歌《咏河市歌者》记录了自己的心灵体悟。
