他还是头一次来到这种地方，没想到潘家园的院子如此庞大，一眼望不到头的边上，鳞次栉比的排列了很多店铺，大都是卖珠宝玉器的，翡翠、和田玉、玛瑙，水晶琳琅满目，应有尽有。
吴正和领着章睿沿着一排写着“翡翠赌石”的店铺闲逛，不时的拿起几块黑黢黢的石头，向章睿普及翡翠原石的基础知识。
“尽管世界上产翡翠矿石的地方不少，但能出产珠宝级的翡翠原石，只有缅甸北部一小片区域。”
“你别看这些石头其貌不扬，我们日常看到的各种翡翠成品，包括手镯，挂件，手把件，都是这些丑陋的翡翠原石切割、加工出来的。”
因为翡翠原石外面有一层厚厚的皮壳，原石加工成成品，就必须先将原石切开，行内称“解玉”。
而在原石没有切开之前，任何人，任何设备，都没办法透过皮壳，看到内部的结构，品质，乃至最终成品的价值。所以“解玉”过程，需要玉石商人具备隔皮断肉的经验，冒一定风险。
原石切割这个环节有很高的技术含量。采购、解石前都需要对每块石头进行分析、判断，所以这个环节过去被老一代玉匠们称之为：“相玉”，而又因为这个环节不可能靠技术把控一切，再高的技术和经验，也仍然有需要拼拼运气的成分，加上近些年媒体对这个行业的炒作及误导，名称由相玉，逐渐演变为：赌石。
因为玉石没有切开之前，内部变化非常大，有可能花费大价钱买的原石，切开一文不值，也可能很便宜的石头，切开价值不菲，卖个天价。
相玉，侧重的是研究玉石本质，以丰富的经验，靠人为技术把解石风险控制在最低，尽量避免因眼力不到，吃亏受损。
赌石则更突出赌的豪迈与刺激，甚至流传出：一刀穷，一刀富，一刀穿麻布的说法，追求的是以小博大，一刀暴富的奇迹。
一个“相”，一个“赌”，一字之差，反应出玉文化的落寞与无奈，传统文化的丢失。急功近利的心态，浮躁的社会，一个赌字尽显无疑。
吴正和明白章睿对赌石的抵触，希望能尽可能明白的给章睿讲清楚，赌石其实是一个古老的行当，完全不同于章睿理解的普通赌博。
吴正和一边讲，一边不时的从店内货架上拿起一块石头，用手电照射，仔细观察。
这种动作在章睿眼里，变的有些滑稽。大白天的，拿着一个手电，对着一个黑乎乎的石头照来照去，实在是不知所以。
吴正和跟章睿说“来这种地方，手电是要自己带一个的，尽管大部分店主都准备了手电，但是你自己带个手电意义不同，说明你是行家，别人报价就会很有诚意。”说完吴正和放下手里的石头，嘿嘿笑了一下，走入下一个店铺。
吴正和显然是这里的常客，大部分的店主跟他都挺熟，时不时打个招呼。他也不客气，直接问老板，有没有好点的种水料。这时一些熟悉的店主会请他坐下，从保险柜里，拿出一些石头给他端详。
在一个店里，吴正和端详了老板从保险柜里拿出的一堆石头，从中挑了一块，拿起来问价“这个多少？”
“六千五，给你的底价，这是块莫西沙高冰的料子，你看，这个角都脱砂了，种老到起胶，起货效果非常好。”老板热情的介绍。
吴正和连手电都没打，直接放下了，领着章睿走出门。“这石头是莫西沙敞口的，但是皮壳不够紧，那点脱砂表现差远了，其它地方变种严重，一切就垮。”
他们这些术语，在章睿听来，跟江湖黑话没什么区别，章睿也没兴趣了解这些黑话的含义，只想知道吴正和如何能从这样的石头里，给他变出一个漂亮的佛公出来。
“这些石头，跟佛公能挨上边么？我看那边有不少买成品的，干脆你带我过去，直接买个得了，这样多省事，你是行家，也不怕上当。”
“买成品还来这干啥，直接让朋友从广东发过来算了。别着急，玩儿石头的乐趣就在于淘的过程，慢慢你就会有体会了”
吴正和不紧不慢，背着手，带着章睿继续溜达。
