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赞同王宇恒的那位同学说：“关键是现有法律只考虑了这一方面本性，而没有考虑另一方面本性，法律应该综合各种正常需求找到一个平衡点，吸烟影响他人和环境，但不能因此就禁止吸烟，因为还要考虑广大烟民的需求。”
王宇恒补充说：“对异性伴侣既想独占，又想多占，本该是己所不欲，勿施于人，但为什么大自然要赋予人类两种互相矛盾的本性？就是为了造成生存竞争，优胜劣汰，把更多繁衍后代的机会让给强者。社会应该提供一种自由、公平、温和的竞争环境，有竞争才有进化发展。而且女人是与人分享一个优秀男人，还是独占一个甚至多个低弱男人，也应有选择机会。”
“文明本来就该保护弱者。”反方道。
“文明应该保护弱者和鼓励强者同时考虑，所以才要废除平均主义、大锅饭，否则强者也变弱了，人都要退化了。强弱不仅指先天能力，还有后天努力，有能力的人好逸恶劳也会成为弱者。一夫一妻制就是婚姻制度的平均主义、大锅饭。”王宇恒拿出语不惊人死不休的劲头。
“也没有绝对平均，自身条件好当然挑选余地大，这不也是鼓励强者么？但总得保护弱者的基本权利吧？繁衍后代算是最基本的权利吧？满足感情需求也是，这些权利不满足是会引起社会动荡的。而且你们说的道理社会无形中也在实践着，恋爱是自由的，结了婚还可以离，可以再结，婚外恋也不触犯刑法，古代通奸可是重罪，现在连叫法都是非常中性的，以前婚外恋叫什么？”同学们脑海中立刻涌现出诸如“搞破鞋”、“扯王八蛋”一类的叫法，却谁也没敢抢答。那位同学接着说：“既然无形中已在实践，而且有愈演愈烈之势，也就没必要鼓励似的制定成为法律。”
王宇恒说：“法律、制度当然有它的意义，为什么要建立民主制度？其实即使古代社会也都在无形中实践着民主，王朝腐朽、统治者无能或残暴总要被老百姓推翻的，民不聊生就要揭竿而起，这就是最原始、最朴素自然的民主，但这需要付出多少代价？结果又要滞后多少年？”
那位同学又说：“你所说的制度很可怕，再往前走一步就是希特勒的理想，淘汰劣等民族，你仅仅是剥夺他们的繁衍权，希特勒是干脆剥夺他们的生存权。但在另一方面你的提法更为严重，希特勒只提倡民族之间、种族之间的竞争，而你说的还包括民族内部个人之间的竞争，把优胜劣汰渗透到全人类的每个毛孔。”
另一位同学说：“估计希特勒心里也是这么想的，但却不能这么说，因为这么说就没法发动德国民众了，把自己和民众对立起来了，推演到极致就是全世界只有他一个男人可以生存繁衍下去。”
王宇恒很赞同他的说法，希特勒是信奉尼采的超人理论的。他又想起那位才华横溢而又偏执的高中语文老师说的那句：“庸人是伟人脚下蠕动的蛆虫。”其实自己并不赞同这一观点，但辩论就有这个问题，最初只是随意说个不成熟的想法，遇到反驳为了维护面子就得硬挺下去，在论证过程中又衍生出很多子观点，有些是违背初衷的。
第三篇
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陈晓萍老师因为要回家照顾孩子，所以先走一步，就剩下这几个兴犹未尽的男生，闲云野鹤对孤魂野鬼，急赤白脸地规划着人类未来的走向。好在大家都不用端着了，可以畅所欲言，王宇恒说：
“人们以‘己所不欲，勿施于人’为原则制定了道德和法律，使个体用自保本能压制其他本能，想多吃多占却要顾虑影响，想劫财劫色又惧怕惩戒，做婊子与立牌坊两种愿望相冲突，人们就有了痛苦和理性。社会要极力鼓吹牌坊的重要性，才能压制住个人先天的做婊欲。”
王宇恒稍作停顿，用权威的目光扫视大家，然后话锋一转：“咱们还是重点探讨大家最热衷的男女问题，男女因为生理结构和功能不同，所以被赋予不同的使命，大自然把通过竞争择优繁衍的任务主要交给了男人。根据调查研究，男人之间的个体差异比女人之间要大得多，最伟大的人物和最下滥的人渣都是男人，男人成才和成驴的概率都比女人大，这就是为担当选种的重任而设计的。也正是因为担当了这个重任，所以男人必然要花心，必然要多情甚至滥情，才能把自己优良的种子尽可能多地传下去，至于谁更优良，就要靠竞争来验证了。而女人的感情相对要专一得多，这也是生理功能使然。以哺乳动物为例，其发情期都是为受孕设计的，雌性在交配后会很快怀孕，再与其他雄性交配已无意义，滥情无用；而雄性的身体仍是自由的，还可以做更多的工作，可以继续实现上天赋予的神圣使命，夹着硕大饱满的****四处寻花问柳，不断地慷慨解囊、无私奉献，还要与一个又一个情敌殊死决斗，唱着男儿流血又流精的悲歌，誓将库存倾囊而出，撒向世间都是爱。而雌性虽然相对专一，但趋附强者也是天经地义的，就和女人爱慕虚荣、嫌贫爱富一样。从以上角度推导，男女在两性关系、婚姻实质上很难做到完全平等。”
“原来寻花问柳有这么崇高的意义！”
“做男人苦啊！肩上的担子重啊！”
“是裆下的担子重。”
“老王的论述为我将来的某些行动提供了理论依据。”
“不让男人沾花惹草，不仅是灭绝人性，简直是天理难容！”
同学们群情激昂，个个摩拳擦掌，思想达到空前统一。但仍然有个怯懦的声音问：
“那女人为什么还要吃醋？男人排他是为了竞争，女人排他又是为什么？”
“也许女人也承担一部分优胜劣汰的任务，也要有竞争。”
“那女人也应该用情不专、招蜂引蝶呀，好把自己的种子尽可能多地留下！”
“也确实有这样一些富于责任感的女人，但正如老王所说，怀孕占身子，****的成效、也就是投入产出比不如男人。”
王宇恒对这一点不合谐音倒是很宽容，说：“具体的细节问题我也没全想透，是有些矛盾和难解释的地方，比如按理说女人生孩子不应该疼痛，应该有快感，就像做爱和排便一样，但为什么会疼，只有基督教里有解释。但这确实是个哲学问题。”
