光和影
我的心常常在黑夜的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
——题记
青山有绿水相依，明月有众星相陪，白云有清风相随。世间万物都有自己的伴侣，而与光明不离不弃的却是阴影。
造物主在创造这个世界的时候，本来就把光和影这两样东西同时交给了人类。所以，当你徘徊在寒冷的隆冬时，你才可以期盼阳光的温暖；当你伫立在炎炎的夏日下，你才可以怀念阴影的沁凉。黎明的第一缕阳光总会特别美丽，因为有了黑夜的陪衬；星光下的夜格外迷人，因为有了星光的点缀。可以说，朱自清笔下的荷塘倒映出的正是一幅现实世界的图景：“光与影有着和谐的旋律，仿佛梵婀玲上奏着的名曲。”但是，当这种光与影的游戏在心灵世界演绎的时候，我们就不会那么轻松了。一旦生命的阳光在你眼前消失，阴影便会永驻你的心头；而让心灵充满阳光，阴影就会被你踩在脚下。
“只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路”——这是巴金在述说。他当时所处的是怎样的年代哟！沧海横流，风雨如晦……人们难免望不见前程，看不到希望，这时我们需要自己点亮一盏灯。它的微光固然不能照彻黑暗，可是也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气、一点温暖。正是这一盏希望之灯，引领着巴金和无数的人走过了那个阴暗的年代。
“我将再次去迎接那初升的旭日”——这是海伦·凯勒的渴望。与阳光失之交臂的她，无法目睹绚烂的旭日，无法凝视友人陌生又熟悉的脸庞，无法欣赏由黑夜变成白天的奇观……然而，阴影下的生活泯灭不了她对光明的渴望与追求。她用心灵的眼睛寻觅阳光的踪迹，用心灵的触角描摹阳光的缤纷，于是，她成了世界上最“阳光”的女人，为万众所瞩目、所景仰。
或许我们比巴金幸运，或许我们比海伦健全，但人生不如意事常十有八九，阴影也常常会不期而遇，也许只是一次考试的失利，也许只是一场与同伴的口角，也许只是与父母的一个小小的摩擦，我们的心空顿时乌云密布，暴风骤雨即将降临。其实，只要在奋斗，希望之光就会在前方招手；只要在生活，友情和亲情之光就会与我们长久相伴。
因此，让心灵充满阳光，把阴影踩在前行的步履之下，这才是我们应取的人生姿态。
执手万年
许多年后，当光再次注视这个明暗交织的世界时，将会想起那一刻所发生的一切。
那天清晨，光对早已厌恶至极的孪生兄弟影发出了最后通牒，请他离开自己。影虽然由于外表不佳，常被人曲解为肮脏、堕落，内心世界却十分善良。此刻，他面对如此固执的兄长，不忍争辩，对他说：“请你先跟我去几个地方吧。”
巴西里约热内卢贫民区。
在一条崎岖不平的小路的尽头，是一所终日不见阳光的房子。烟雾缭绕的屋内，有一大群人围在一张破桌子前赌博。懊恼的骂娘声、放荡的狂笑声此起彼伏。屋角，几个酒鬼已经烂醉如泥，瘫倒在地。旁边一个刚吸了毒的青年正在“High”的状态，全身不自主地抽搐着。
影望着脸上写满嫌恶的光，说道：“这些可怜的人得不到光的恩赐，只能生活在我的阴影中，只有你能解救他们，我怎能离开你？”可光仍是一脸不屑。
公元前4世纪，希腊。
亚里士多德天才的智慧如同光芒一般照耀着爱琴海畔的人们。他们笃信亚里士多德的一切理论：力是物体运动的原因，重物比轻物下落速度要快……从未有人试图去寻找这耀眼光芒背后的阴影，于是，人们就在这只依靠表象推断出的错误理论指导下，盲目地探索了约两千年。
这一次光的脸略有些红。影直视他的眼睛，对他说：“失去了判断标准的真理是不可靠的，而没有约束的无限光芒更是危险，兄长你想过吗？”说完便将光带至第三个地方。
20世纪50年代，美国。
年近七十的爱因斯坦坐在书桌前，翻开手稿，再次对《相对论》作起了修改。在那个时代，《相对论》就像太阳一般让其他所有科学成果都为之暗淡，但爱因斯坦仍不懈地在光明中寻找阴影，想要将它打磨得尽善尽美。当他离去时，他留给后人一部几近完美的杰作。
影看了一眼满脸尴尬的兄长，缓缓说道：“智者绝不会回避阴影，相反，他们会积极去寻找阴影，因为这才是他们寻求光明的动力所在。而你，兄长，一直是位智者啊。”
此时已是夕阳西下，望着在地上被拉得长长的弟弟，沉默良久的光终于开了口：“我明白了。因为我的存在世间万物才不至于完全绝望；而你的存在却使万物不断追寻光明。我愿与你共享世界。”于是，黑夜降临，那是光影平等相处的真正开始。
关注流行文化
流行文化指的是什么，是电视剧、广告、流行歌、电影、畅销书这一系列的东西。流行文化对于我的吸引来自于中国的现实，也是来自我们身边的现实，来自当下的变化，而不是来自于一种学科的魅力或者学科的挑战。我对流行文化本身没有任何热爱，比如说畅销书，比如说——我不能说所有的流行歌曲我一律讨厌，但是我能喜欢的歌手也屈指可数，那么比如说，那些非常畅销的电影或者电视连续剧或者什么，那些东西在我看来我仍然用“恶俗”来形容，大部分用“恶俗”来形容，可是那么说你觉得它这么恶俗，你还要把它作为你的研究对象，那么你是不是很矛盾很伪善呢？我想肯定有矛盾之处，但我想没有伪善之处，原因是在于我关注它并不是因为它娱乐了我，它让我觉得它美丽，让我觉得它高尚，让我觉得它有价值，而是在于我必须目睹着八、九十年代之交，伴随着中国社会的剧变，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“精英”文化，而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量，流行文化在我们当代生活当中无所不在，它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，它喂养着一代又一代的人，这一代又一代的人已经开始登临舞台，登临中国社会的舞台，成为中国社会的真正的主体，可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中，所以很好玩儿，就是无处不在的是这样的文化，但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上，它又是完全缺席的，而我认为在这两个原因当中，它都蕴含着一种使我们的知识变成一种死去的知识，变成一种无效的知识，变成一种断裂的知识。
因为它无力去应对，在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代，喂养着年轻一代而且满足着绝大多数普通民众的文化需求，并且真的给他们制造着快乐，给他们提供着快乐的这样一种文化，我们完全束手无策，完全无力去面对，所以我说很好玩儿，就是你觉得，在严肃的学术场合我们坐下来，我们讲课，我们拿出一摞书，我们只能去谈唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学到当代文学的精英脉络，其实你回到家里你去看《大话西游》、你去看日（本）剧，你去听罗文，乃至更年轻的听孙燕姿。你是在欣赏着这样的文化，好像你觉得它不过是给你提供快乐，不过是一种乐子，而真正严肃的是你去读那些厚重的、那些已经在历史当中具有经典位置的著作，但是你在不知不觉当中，构造了你的情感方式，构造了你的价值观念、构造了你的生活方式，构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的，正是那些你轻松地去消遣的东西，而同时正是这些轻松消遣的东西，它悄然地改变着整个中国视界，中国的社会，改变着这个社会的结构、改变着人与人之间关系，改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念，而我们却好像在知识上无力去面对它，它甚至完全是一个我们的文化地平线之下的潜藏的文化，潜在的文化……
研究流行文化这样的一个对象，是这样的一个东西，它因此而吸引了我，它吸引我是因为它如此深刻地改变了中国社会，它吸引我也是因为我认为如果我不能正面地处理它，就不能有效地处理当代文化的问题，同时我认为我去关注流行文化，处理流行文化是为了能够使自己的声音进入到社会，能够以某种或许是不同的姿态加入到这个社会文化建构过程当中，因为任何一个时代如果它不能提供一个多元的文化，那么整个的文化就将是一个死去的文化，当一个社会的文化在死去的时候，这个社会的危机就不远了。（作者：苏炎明）。
山水的挫折
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊；或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动、消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折，化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别；水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边朗诵山的倒影。”
山开始流动，水开始静默。
水开始坚强，去面对挫折。
山开始柔弱，去放大痛苦。
列车、茶、春花
人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去。但是，我，用不着战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生中有那么一次面对朝阳也是一种荣耀。
——小引
列车
羚羊奔跑时如闪电划过夜空，也似一辆疾驰的赛车；流水奔腾而下时像千军万马咆哮而过，也像一辆从不停息的赛车；时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也像一辆从不等人的赛车。
而高考也像一辆车，不同的是它是列车，载着各个奔向不同方向的人，呼啸而过。
我便是列车上的一个乘客。我使尽了浑身的力气，紧紧抓住车的边缘，害怕被凹凸不平的路和列车忽快忽慢的速度甩出车厢。偶尔也会花点心思，留意路旁美好的景色，看那儿风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，暖风熏人欲醉，旭日温和暖身……正当我沉湎于前所未有的景致时，脚下一阵猛烈的摇动，一阵临空的逍遥，背上椎心的疼痛——我掉下了列车！
天啊！这是怎样的恐惧？路上满是突起的峭石，齐我身高的荆棘，原先蜂飞蝶舞的景致荡然无存！我胆怯了，开始了消沉与绝望：万一天下起大雨，我该怎么办？万一还有不绝于耳的嘲笑声，怎么办？万一我被荆棘刺得遍体鳞伤，怎么办？万一我的鞋子丢了，怎么办……如果那样的话，我会脚底磨起血泡，用尽所有的力气也无济于事，禁不住别人无情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去？
不！我绝不坐以待毙！
于是发足狂奔，我发现我赶上了列车！
原来，把摔下列车放大为死亡的人无异于庸人自扰，杞人忧天。
茶
看那点点的茶叶在滚烫的水中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一种从容而不急趋、审慎而不狂躁、安静却不沉沦的积极。呷上一小口，立刻舌底生津，涩中带甘，余香满口，而且流经血脉，暖彻心肺。
人生又何尝不似这茶？一次又一次地被沸水冲起来，然后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，那么清香也会随风逝去……
生命便应该像茶一样从容，不为成功沾沾自喜，更不因遭受挫折而担惊受怕，用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折。
春花
也许冬天的冰雪会覆满我的心，也许我走不出痛苦的心境，于是我会放一把火，烧尽冰雪，烧出另一个春天。
当花儿铺满大地时，我摘下一朵，可它却枯萎了！
“春，你会枯萎吗？”我胆颤心惊地问。
“不，”春笑着回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我还是属于你。”
那时花开
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔
人人都有一个梦，这个梦或小或大，却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。
在挫折面前，我们常常会不由自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”由此，我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计地救下了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。
其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。
我们常听到这样的话——“那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不如死啊！”……
凡此种种，无不提及“那时”。那时就真的那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？
瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语！莫要说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作一种前进的动力！
“那时”，那时的意义难道仅仅留下痛苦和悲伤？
“那时”，李白不受朝廷重用，却并无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！
“那时”，陶潜看不惯官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，却决无低沉自伤的话语，一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄！
“那时”，居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！
“那时”……
“那时”，我们的确不该把痛苦放大。聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我们拥有那迎难而上的大智慧。
挫折作笔，
痛苦为墨，
在这一路长途上，
我们收获成功。
挫折面前。
我们高歌：
那时花开！
昭君行
呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回得来吗？
马蹄声声，我心悠悠。
回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！
泪，从我的眼眶溢出。
呆呆地望向车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在对我说话么？
马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！
也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不用再面对伪善，不必再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。
我笑了，是由心底涌起的喜悦。
天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——一切，全看你怎么想！
风，可以穿越荆棘
生命如风。
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。
事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅NB021#忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
……
关于风的故事太多。
在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！
非典型忙碌
一
小李头脑精明，遇啥事都喜欢拨拨心头的金算盘，看看能否从中赚点零花钱。可整日如此小打小闹，小李觉得太没出息了。这不，他一边看着新闻，一边在沙发上又打起了金算盘。
又是非典！正冥思苦想不得出路的小李被新闻吵得闹火，腾地一下子起来关了电视。
可坐回沙发后，长期精打细算养成的第六感觉又让小李坐卧不安，总觉得没抓住什么。
这时，女友小凤拿着一袋板兰根开门进来了。
“小李，最近非典传播情况严重，医院来了好多病人，确诊是非典的就有两个，我决定最近呆在医院。这是医院发的板兰根，记住要按时喝。出门要戴上口罩，可记住了！”他一句也没答理小凤，小凤气得马上回医院去了。
二
小李不愧为一个精明人。一包板兰根就让他大受启发。第二天，他就忙开了。
他先是调查了一下非典传播最严重的几个地方，列出了四大“财区”：北京、内蒙古、山西、广东。继而买进一大批白醋、板兰根，急急飞至内蒙古。要说蒙古人就是豪爽，小李没过几天就发了一笔横财。想到北京消费水平之高，小李更是偷着乐。却不想，天子脚下，百姓人人觉悟很高，小李却落得个铩羽而归。咬咬牙，小李决定杀向广州，再赌一把。由于他头脑活络，专挑小乡村出手板兰根等药物，居然让那些村民心甘情愿地掏钱给他，甚至于疯狂地抢购。
一连几天，小李马不停蹄地奔波于四大“财区”。好几次，小凤给他打电话都没时间接。小李说：“全国闹非典，忙啊。”
三
医院已连续几天收到非典疑似病人了。
小凤也已好几天没好好地休息了。那双原本水灵灵的眼睛熬得通红，似乎还夹杂着几缕血丝，眼圈黑乎乎的。头发也略显凌乱，大概好几天没仔细打理了吧。
“小凤，快！又有病人送进来了。”
话音未落，刚眯上眼、靠着椅背想休息一下的小凤便像弹簧般跳了起来，向医务室冲去。这一幕已不知上演多少遍了，小凤对此也习惯了。
现在让她最感不安的是：打给小李的电话总没人接。其实她只想跟小李说一句：“对不起！非典闹得厉害，最近不能陪你，忙啊。”
我是檀香木
当看到我的时候，他眼里放着光，兴奋得像个新郎。我以为我终于等到了我的伯乐，我真想对他说：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小块就价值连城！”可是他却看着我说：“嘿，终于找到了一棵造家具的好材料。”
天啊，我鄙视他！他不识得什么是“材”，什么是“非材”。
我，被一个庸人发现了。糟糕！
我还是被砍倒了，装进了汽车。在他的院子里我被锯呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飞飞扬扬散发着清香，他却只打了个“啊嚏”！
我很悲哀。现在我习惯称他为庸人。我发现：人类真的很笨，他们眼里只有钱，却发现不了真正值钱的珍宝。我还看到他家门外有一块丑石，身上坑坑点点确实丑陋无比，可是我知道，那是一块陨石，是几百年前天上一块恒星的碎片。他，那个陨石——每天低声哭泣，却总是遭庸人恶骂，骂他不成材，干占地，还那么重。
我不哭，我只为人类悲哀。当我的枝桠被扔进沟里，躯干被劈成椅子腿和木板时，我只知道我完了。这么一棵百年檀香木——我，终于被一个庸人糟蹋挥霍。
我姑且成了椅子，木板，一扇门和老人的一根拐杖……这样过了许多年，我目睹了这个人和他的朋友所做的一切蠢事。他们把西汉时期的城墙砖垒成猪圈，把可以榨成油的泡桐籽用来喂猪；他们把含铁量很高的赤铁矿以十元一车的价钱卖给外国人，我还看见那些外国人露出诡秘的笑……不仅如此，连自己的孩子，他们也不放过，我看到那个庸人的小儿子聪明机警，可以把石块雕成飞马，却总是被他爸一巴掌打过去，骂他：“不成材的东西！还玩呢，还不去干活！”他所谓的“干活”就是替外国人装赤铁矿！
天啊，我看够了！不成材的是他自己！每一点点真正的好材料一经他手就变成了废品。还可能觉醒吗，庸人？
我这块檀香木也老了。当美国小矮子、1.6米的篮球健将从不成材到成为驰骋球场的明星时；当奥地利的弱孩子施瓦辛格把自己锻炼成硕士、美国州长时；当书上说一位老师将一个顽劣学生教育成“最棒的一号”时，我却只看到了和这些相反的过程，包括我自己！……
时光荏苒，庸人已去。今天，人类终于雪亮了双眼；我被洗净磨光放在展览柜中；陨石已经进了天文馆；铁矿已被保护起来。可是这已经太晚了。“我是檀香木！”我呼唤了一辈子，连庸人的儿子如今也已平平无奇。哀哉！
材，非材，可能因人而改变呀！戒之！戒之！
听取心灵的召唤
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
是的，听从心之召唤。
既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！
是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！
听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！
雨中释怀
有人说，成长的瞬间，仅仅是电光火石，而成长的心情，却如山河湖泊……
是的，在每天的日子里，我都努力地打捞着山河湖泊里的感悟，祈求有那么的一天能换来一个明朗的天空。然而，日子却始终像穷人家的一杯茶，永远不换茶叶，即使天天殷勤换水也是徒劳的，那味道始终是一日淡似一日。曾经，我相信过炼石补天的女娲，相信过偷药飞升的嫦娥，我相信过每一个古老神奇的传说……然而蓦然回首间，我才发现这一切是那么的缥缈无踪。一种被生活欺骗的感觉就这样紧紧地网住了我，于是我放弃了。我甘于平庸，我甘于碌碌无为，我沉湎于所有的失败与痛苦中，惘然地给生活交上了一张白卷……于是，我也就这样无可抗拒地爱上了三毛，更确切地说，是爱上了她在不堪重负的生活面前的悲哀……
然而，就有那么的一个黄昏，当金色的夕阳收起最后的一丝余辉的时候，我漫步于缓缓流淌的小河边，反刍着自己的无数个曾经。雨，就这样萦萦绕绕地飘洒下来，带着一丝的寒冷，带着一丝的温馨。我静静地享受着这甘露，在和风中闭着双眼，领略着这一份无边的超脱。这并不大的雨也仿佛淅淅沥沥地打在了我的心坎里，它似乎在洗刷着我心中的所叛所逆，所憎所恨，所皈依所离弃……那雨如烟如缕，染得一切都有了一层若有若无的轻淡，连同我的感觉，我的思绪，我的灵魂……雨中的菊花开得那么的尽性，那么的坦然。一种回归自然的朴素与真诚突然充塞着我的全身……
是的，朴素、真诚！
曾经的风雨中，我撑起过一方帐篷，泥泞中我越过一道沟堑。我微笑过，我朴素过，我真诚过……一如这飘飘洒洒的雨。我仿佛明白了，在一切的痛苦之下，快乐仍然在努力生长着。人生的历程上，有起就会有伏，正是这动荡起伏，才构成了山的在雄浑，海的伟岸，和富有内涵的人生。
路迢迢，水滔滔，多少次餐风露宿，多少回执着不已，江风江浪，日里夜里，真诚的雨就这样的努力着，祈求化成一滴滴的甘露来滋润着干涸的土地，和干涸的心田……这充满灵性的雨啊！我大彻大悟了：原来自己一直以来的烦恼只不过“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”罢了。春夏秋冬，晨早夜晚，风霜雨雪，日月星辰都与我同在，生活是那样的可爱，我还有什么理由去埋怨呢？
慢慢地踱步回家，翻开一本旧杂志，看见三毛正幸福地偎依在荷西的怀里……
是的，生活就是这样的风雨兼程，我不会再把人生当草稿，我会用一生的跌跌撞撞来换取一个美好的天空……
终身美丽
当人们在茶饭后纷纷议论着热播中的《无头东宫》时，谁不为那善良果敢的“丑皇后”抱打不平？谁不为那阴险毒辣的“美皇妃”得势而满腔激愤？可见，历史的洪潮和现代文明的巨浪并没有冲走人们心底的公正、真切的审美观，“心灵美容”是人们始终不变的追求。
也许有人振振有词地说，中国历史几千年，能留下芳名流传后世，其传奇故事仍为人们津津乐道的女性，大多都是被冠以“沉鱼落雁”“闭月羞花”之美名的。可是中华民族的国土何其辽阔，中华民族的历史何其悠久，美人，简直是比比皆是，为何历史只是赋予众多美人中的个别以无限的光环。当王昭君走在孤烟直、落日圆的大漠时，虽然会有离乡别井的愁思，但她更应该为自己庆幸，如果她不是有一颗清明的心，勇于为两国友好而踏上茫茫前路，她也会像许许多多深宫禁院里的美人一样，只是以枫叶流水寄情，只是哀叹“一入侯门深似海”，最后带着逝去的红颜与变白的青丝老死宫中。因为她不只是天天在镜前雕饰红颜，不只是天天巴望又天天失望地等待圣驾，她懂得以民族的情怀来雕饰自己的心灵，所以她能够受到两国人民的爱戴，一个个青冢展现在眼前，演绎了“昭君出塞”这一千古绝唱。西施如果一开始就和范蠡远走高飞，不问国事，这对才子佳人就会遭世人唾骂，而没有后人所流传的泛舟太湖的惬意了。这都是因为她们有一颗爱国爱民、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心，这就是心灵美容的功效所在啊。
张爱玲不美，但她那由内心散发的才气与独特气质令多少人惊叹与赞美；三毛也不美，但她那梦中的橄榄树与永恒的撒哈拉沙漠令多少人如痴如醉；爱因斯坦甚至很丑，但无碍他对科学热衷的心，却赢得世人对他的尊重；梵高甚至可以用恐怖来形容，但无碍他对艺术的痴狂。因为有梦想的甘露洗礼，因为有追求的风雨涤荡，他们的心灵得以美化，他们的人生变得光艳照人。身体发肤受诸父母，又何必花时间花金钱精力去易容整容呢，何必没完没了地涂脂抹粉呢？也许你不一定能够名垂千古，流芳百世，但生命只有这一次，至少你要美丽这一次，要灿烂这一次，而这美丽与灿烂应该是永恒的正如我们常常哼着的歌《终身美丽》一样，时常给心灵美容，给生命化妆，终身美丽并不是梦想！
同样自豪
杜鲁门的母亲是一位伟大的母亲，她不仅为有一个身为世界上最富强国家的总统的儿子而自豪，同时也为另一个默默无闻的在地里挖土豆的儿子而自豪。同样的自豪，是母亲的博大胸襟，是一种不掺杂任何俗世观念的无差别的爱。
伟大令人倾羡，赞美。但平凡同样让人满足、惬意。当不可一世的亚历山大站在犬儒学派智者第欧根尼面前，傲慢的说，我将满足你的一切愿望的时候。智者只是慵懒的抬起眼皮，请求他不要挡住自己正在享受的阳光。亚历山大感喟的说：“如果我不是自己，我就愿意做第欧根尼。”拥有无上的权力和巨大的财富固然可以傲慢的施与，然而当他面对的是无欲无求、自得其乐的智者的时候，伟大的国王也只能如此自我解嘲了。“子非鱼，安知鱼之乐？”庄周艰难的在尘世里挣扎，甚至贫穷到向监河侯借钱买米，发出涸辙之鲋的哀叹。然而他卓绝的精神却象大鹏鸟一样，驾长风，御云气，抟扶摇而上者九万里。
伟大是耀眼的太阳、巍峨的山峰、澎湃的大海。平凡是清晨的露珠、山边的绿草、涓涓的细流。万众瞩目的辉煌固然令人神往，而默默无闻的平淡也不失为美丽。
穆旦赞美的是放下手中的锄头，融进了大众的爱的农民。他的前方是墓场和荒凉，他的后面却是母亲的泪水和幼子的啼哭。他无声的和他所热爱的土地融合在了一起，他没有名字，却作为一种崇高嵌进了我们的记忆里。
也许真的是“琼楼玉宇，高处不胜寒。”伟大的代价往往是牺牲尘世的幸福。海子幻想着喂马、劈柴、周游世界，幻想着过和每个亲人通信的平凡的生活。在追寻自己心目中的圣地的旅程中，他始终不能割舍这尘世的幸福，他用生命的毁灭完成了灵魂的升华，求仁而得仁。而人人安享的平凡却是他孜孜追寻的圣境在追逐财富、名利的战场上，留下了无数的唏嘘感慨。甚至是一个个不甘寂寞的生命。纵横捭阖的大秦丞相李斯在权力斗争中失败，临死前，不无凄凉的对同死的儿子说，我想再和一起在野地里架鹰驱犬围猎，哪里办得到呢？相信也只有死亡才能够使他幡然悔悟，曾经不屑的平凡是那么的可贵。
“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的风采，“随意春芳歇，王孙自可留”是王维的洒脱，“待到重阳日，还来就菊花”是孟浩然的率直。平凡的生活就在他们的点染下升华成了百读不厌的诗篇，百看不厌的画卷。它就是辛勤耕作后的小憩，它就是听到邻家少女的喧闹后的会心的笑容，它就是痛饮狂歌后的下次的约会。
我们为杜鲁门自豪，他当然当得起我们的自豪。我们也为他的兄弟自豪，虽然也许他仍在那里亲吻着大地。
心中的最重
古往今来，无数人因为看重功名利禄，不惜勾心斗角，尔虞我诈，在官场中斗智斗勇，不惜头破血流而仍然乐此不疲。难怪陶渊明宁可“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，难怪李白会有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的惆怅，难怪杜甫会有“名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄怆。因为他们无法忍受官场的互相倾轧，无法直面重名利、轻人格的社会现实。于是他们借酒消愁，他们起舞弄剑，他们遍步五湖四海，游历壮美河山，他们隐居山林五十余载。因为对于他们来说，人生最重要的是活出精神，活出魅力，活得逍遥自在，活得豪放不羁，他们看重的是人格，是自由，是尊严……
在现代，看重名利的人不胜枚举，他们把名利作为自己的最终奋斗目标，为了更好地生存，他们在适应过程中丧失了很多很多，他们丧失了自己生命中的水分，留下一张张虚伪的人皮面具来不停地变换表情。为了名利他们背躬屈膝，谄笑颜媚；为了功名他们放辟邪侈，无不为已，过分的追求使他们几近疯狂，过分的看重让他们近乎病态。因为太想得到一件东西但到头来忽然发现自己原来永远得不到时，他们选择了放弃，他们带者自己的最爱，消逝于这个鲜活水灵的世界。
我们为这些人感到悲哀，他们的声名将被人们唾弃万世。
但是还有一些人却和他们截然不同，他们的人格魅力让无数人都为之落泪，他们是我们大家心中永远的英雄。
在今年的抗击非典战役中，可爱的白衣天使们义无反顾，执著而又顽强地战斗在虽然没有硝烟但却时时潜伏危机的战场，他们以其特有的姿态诠释着人格的高尚与伟大。一批批的医护人员前扑后继。舍身忘死，兢兢业业是这场抗击非典战争的真实写照。在重症病房，处处都能看到白衣天使不断移动的身影。插管，吸痰，他们承载着延续他人生命的光荣使命，他们将生死置之度外，但就在同时，病毒向洪水猛兽吞噬着这些纯净无暇的灵魂，但高尚的人格魅力指使他们在弥留之际刚毅地筑起人体标本，以供医学研究。我落泪了，我不禁泪流满面，我被他们的高尚情操所震撼，他们完全可以提出任何封号加爵的要求，但他们没有，因为他们重视的是实现人生价值，而不是功名利禄。
深深地咀嚼人生这块陷饼，品味其中的酸甜苦辣，找寻应该重视的人生品质，体会实现人生价值的快乐。真的有时候看重不该看重的东西会让你变得很可怕，希望大家都能够看重自己的人格魅力，这样的你会很可爱。
张开双臂，选择博爱
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。
选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊牎当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘……我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊牎我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧牎从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔牎选择博爱，就是选择高远的人生志向。明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢牽没有用博爱的心对待生活。
是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！
