第7章六山村这个地方
其实，山外面的人啊，起名字也是一样，甚至更加复杂一点，因为它涉及的不仅仅是自己父母的问题，还有涉及到岳父岳母的问题。特别是实行计划生育以后，孩子越来越少，双方的父母对孩子取名问题、以及所谓的传宗接代问题，都是比较麻烦的。尤其是城镇户口的人，在这方面麻烦事会更多一点，所以就出现了4个字的名字呀等等一些问题，呵呵还有一些奇奇怪怪的名字，不过无论是对外面的还是内面的人来说，给孩子取名字，大部分是长辈给取的。
不过苟倔们在这个山头上面的聊天，总是有两大特色，第1个特色就是用生不出儿子的男人来挤兑苟倔，第2个特色就是苟倔总是用自己不能给自己孩子取名字这个问题，来挤兑他的哥们。他们斗来斗去，也是乐不思蜀啊，玩的来劲。不过等到了差不多时间，他们就赶快把采集到的东西送回去，给家里人去做饭。
要回村的时候，周树林又对苟倔开玩笑的说：“你还没有来一首诗，说说自己的感觉呢！那么跑回去跑过来，没有诗为证，怎么可以过得了日子呢?！”
周树林的这个建议，很快就得到了他哥们的大力支持，苟倔也来了诗兴，很快就说：
“我怀上文曲星，
回家说给老婆听，
老婆听着很高兴，说：
我要生个儿子给你传火薪！”
张彤彤开玩笑的说：“怎么这次不用古诗？而是用现代诗哦？！”
苟倔得意的说：“古今并用，那只要恰到好处就行！”
过去，人们说神仙入山修道，常常这么说：入山一日，世外千年。说的是山中没有什么时间概念，没有世外的那么多喧嚣和压力，因此，人们在生活上面总是无忧无虑的。
生活上怎么过得无忧无虑，应该怎么样理解，这是一个很重要的问题。大鱼大肉，钱财无数，美女任拥，自古以来这是很多男人的追求。
然而，入山修道的人们，是不是也是这么想的呢？根本就不是这种情景，他们追求的是修道，不讲究大鱼大肉与美女回报。很多修道的人认为，众生平等，人和动物是一样的，所以不能够随便杀生。他们讲究的是吃斋吃素，所以山中随便长了各种各样的食物，都是可以饱腹的，能够饱腹也就可以了。然而这对山外的人来说，是无法承受的，所以很多入山修道的人缺乏这个道心，不同程度上或时空上还俗了！
然而，大鱼大肉与吃斋吃素，对于山中生活着大量的民众来说，他们又是怎么想的呢？当然不喽，依然希望在山中也能够大鱼大肉。然而由于环境问题，由于他们自身的能力问题和努力问题，他们没有办法像修道的人们一样，虽然也过着“无忧无虑”的生活，然而他们的无忧无虑，缺乏应有的痴心，都不是真的的无忧无虑，所以他们的绝大多数人寿命都很短。
如同六山村的人们，以至可以说整个六山村所在的地区，都生活得很可怜！就比如在苟倔他们生活的这个村里面，五十几岁就是老人家了，六十几岁就没有了，70岁就更没有了。人生七十古来稀，在这个地方来说，那是真正的难以追求得到的。不过在老人当中传说，他们曾经见过神仙，那些白发苍苍，漂移行走的老人家。也许那些人，就是在山中修道的人吗？
然而，不管三七二十一，苟倔们虽然生活很可怜，表面上他们的确是那么无忧无虑。你看看他们没心没肺地瞎开玩笑就可见一斑。
苟倔他们生活的这个村庄，叫做6山村，6山村这个地方，面积它有12平方公里，那是一个山坳，边上全都是大山，很大很大的山，形成了一个上宽、下窄、壁高高的木桶状，六山村的人们，就像这个木桶底下的蚂蚁。他们六山村到县城，中间只隔了一座山，这一隔就是几十公里。出山不容易，进山一样不容易。
这里最大的好处，就是没有大的野兽，没有明显的一年四季，换句话说就是冬天不是很冷，夏天不是很热。当然，没有明显的一年四季，不等于就没有四季，春夏秋冬还是比较明显的，只是不像外面的世界那么明显。其实这一句话是白说的，因为当前的六山村的人们，基本上没有人出去过，大部分的人对六山村以外是没有概念的，他们只知道有六山村，不知道还有其他天下。
老一辈的老一辈的老一辈，他们之间的传承由于再老一辈的原因，故意割断与世界的联系。唯一有传承的是他们是来自宋朝，当时的皇帝是谁，险些以外，没有传承了，更要命的是没有文化的传承。因为他们的始祖就是宋代某大户的家奴，看门的、煮饭的、清洁的、种花的、陪玩的，本身都没有什么文化，又不识字，能传承些什么？
什么叫农业生产他们没有这个概念，更不用说山地开发了。他们能不饿死而且香火传承下来了，已经就很了不起了，所以他们几乎过着类原始人的生活。看看苟倔们的生活就可见一斑了。如果说现在的六山村人比过去的六山村人更进步的话，那就是山的外面有一个县城，同时县城里面有很多他们需要的东西，但需要用钱买，最大的问题是他们没有钱，而且他们所拥有的东西都不值钱。
六山村这里，最大的问题就是缺乏资源，资源缺乏最容易导致人的贫困。尽管如此，人们总是向他所生存的环境去获取最可能成为资源的资源，以换取生活的继续和发展。几百年来，六山村人的祖祖辈辈当中，总是时不时的出现一些人，冒险去获取他们认为可能值钱的社会资源，以换取生活的需求，然而献出了宝贵的生命。
一代代人因冒险而献出宝贵生命，给人最大的警示就是放弃心中存在的种种追求，以贫困换取安宁和当前的拥有。其实不仅仅六山村人存在这种认识，六山村外的人们也在不同程度上存在这种认识。
当然，苟倔们和其他山外的人们一样，只要接受传承，他们就会拥有自己的一些认识。如同苟倔对古诗和新诗的认识。六山村的祖先们没什么文化，不等于现在的六山村的人们没有文化！几十年前来六山村的两个文化人，对六山村人来说就是其中的一个变数。建立了六山村学校，培养了最近几代的识字人！他们有课本！他们传承着文化，使他们有了一些自己的对自然、对社会的认识。
