一听说要在上海新开发地盘，卓不凡也凑过去看看了，而后说：“这个地方一年前我去过，这里应该有一个很大的共享单车坟场。大家看看，在三个村前面的小山上，大家放大看。”卓不凡继续说：“好像在那附近二三山公里，还有两个单车坟场，应该有几万轮报废的共享单车。要开发这个地方，目前好像没有什么意义，因为这方圆几十公里，没有什么很有意义的资源。这个地方的人，生活好像还没有小康。在那之外，反而有高速和动车经过，不知什么原因，这个地方三没有：1没有高速、2没有动车、3没有机场。”
吴大胆反而大笑起来说：“苟王，你的眼光是越来越毒了，三无地带正好让人大展拳脚，你想在这个地方变成什么样？”
苟王笑笑说：“我想让这里变成养生游乐园，同时让这里民众的生活迅速进入小康。”
卓不凡不解地说：“你想买下这个地方呀？”
吴大胆笑笑地对卓不凡说：“你这就不了解苟王了，苟王的拿手能耐是空手套白狼，应该不要花太多的钱就可以拿下这个地方，同时应该是让当地民众劳动致富的。”
卓不凡不信地说：“大上海地区，土地宝富着呢？！”
吴大胆又干上了说：“你可知道，去年底苟王用多少钱拿下这个苟王生态园的？”
卓不凡脱口而出地说：“至少也得一两亿吧？”
吴大胆哈哈大笑地说：“几乎不花钱！”
卓不凡决不信地说：“不可能！”然而他看到苟倔向他点点头，却不得不信。
吴大胆得意地说：“苟王只出了三招：一通过各种措施，让12平方公里内的民众迅速过上小康生活；二烂尾楼产权依然归乡镇政府，每年按平方米上交租金；三12平方公里内除了产权归政府外，地上的树木、地下的矿产也归政府，按平方米上交年租金，与此同时，地上一切新增建筑，离开时无偿归当地政府所有。”
卓不凡惊讶地说：“天哪，这些招数在地方上是很好使用的呀！地方上，不但变废为宝，而且让该地区民众解决小康问题，同时地上树木、地下矿产仍归政府，还按平方米收取年租金，不得了呀！”
吴大胆又得意地、好像这件事是他做的似，开心地说：“而且这酒楼和生态园的装修，都是拉广告做成的，包括那火车都是拉广告的，那天坐火车的时候你有没有发现，车上到处是广告。所以，将来养生园要是建起来，也会很刺激的！”
卓不凡也好奇地问苟王说：“苟王呀，养生园很不好建呀，你要把它建设成养生游乐园，你有什么思考呀？”
苟王想了想说：“我是这样想的：
一、从总体上分成天养、地养、人养三种养生方式，天养强调的是1天然、2空中、3自然。地养强调的是1地势、2地坑、3地理。人养强调的是1人为、2历史、3文化。”
吴大胆与卓不凡听了觉得苟王所说，很有见地，同意地不禁点了点头。只听苟王继续说：“二、在天地人养生方式上，再分出身养、心养两个方面，主要是参考易筋经和洗髓经的精神进行养生，易筋经强调的是对肉身的锻炼，我们强调在这锻炼中养生；洗髓经强调的是对心境的锻炼，我们强调的是在修心中养生。
三、在天地人、身心锻炼的基础上，再进行四个方面的可选择性的养生：即食养、气养、医养、场养。食养，即食疗性的；气养，即气引导的；医养，即医介入的；场养，即场式性的。”
天哪，二老已经不住点头了，已经不再认为养生园不好建，而是觉得就是应该这么建了。
苟王接着说“四、最后在形式上再进行可选择性的引导：
1室养与野养，即是在室内还是室外的选择；
2动养与静养，即是在动中还是静中的选择；
3欢养与悲养，即气氛性选择，即开发养生、悲怆养生、综合养生。
4单养与群养，即以上各种基础上，是单处还是群处。
五、再加上‘道非道’、‘名非名’的建设追求，从而形成整个似神秘又很趣味的养生游乐园。”
所有的“听客”无不唏嘘不已，卓不凡说：“平时，我觉得苟王很聪明，没想到聪明到这个地步，简直不可思议！苟王呀，‘道非道’、‘名非名’的建设追求，又是什么回事？”
赵取高兴地说：“这个是苟王从《道德经》当中悟出来的。”
卓不凡兴奋地说：“这么说这个养生游乐，用上了三大古典名著呀！1道德经、2易筋经、3洗髓经！”
赵取也是兴奋又佩服地说：“是呀！这个道非道、名非名，是道德经的开篇语，苟王从养生的角度进行分析，得出养生游乐园的建设指导思想，即道非道，名非名！”
