时过二日。
长老稍使法力，秘境之门再度呈现，一路路弟子蹒跚而出，皆显狼狈。
更有甚者体无完肤，非残肢断臂则血肉模糊。
所需所幸气息尚存，故虽有伤者，犹可医治。
即刻召唤护理人员，替残疾者接回肢体，令重伤者迅速回天。
然而，凡重伤而动用护理者，皆视为淘汰。
于此轮试炼，宗门虽尽力防护弟子死亡，却有三者不幸牺牲，其死因非直接责任于猛兽口中，更多是同门之残害。
或许，原先用以对付敌人之法则，于不知不觉中被用以残害同胞。
宗门自然知其根本，却无可奈何。毕竟死无对证，且如此风气早已盛行各大门派，唯有叹息。
生命最大之悲哀，莫过于被遗忘。而此三亡者皆是门派中修为平常之人，无卓越贡献，过人天赋，更不值埋葬于宗门。
草草安排后事，便着手剩余事宜，命众弟子休息一日，便又布置场地，人皆忙碌，若非刻意回忆，无人想起逝去之生命。
然而，何人会刻意回忆平凡之人？
生而为人，注定遗忘绝多数者，此亦为万物定律，非深刻无以铭记。
留名史册者，必然有机缘与作为加身，此非人人可得。
然而，生命之意义在于寻找意义。此物非名垂青史者独有，人皆有之。即便被遗忘于历史长河，不被后人所称道，只要问心无愧，诠释其价值，便不枉此生。
人固有一死，轻于鸿毛或重于泰山。死亡固然不幸，但行尸走肉更为可悲，倘浑浑僵僵便过一生，其价值何在？便是其自身尚有遗憾，何况是对于集体？
为革命路途所牺牲之生命，无非是想将其昏沉一生改变，化为有价值之躯，即便昙花一现，不久牺牲亦不退缩，千千万万志士如此，虽同为死亡，却比当今多数修仙者更有价值。
大道，在于大道本身，不在于获取大道。
......
次日。
灵剑宗各部门行事神速，不出一时辰已彻底布置场地，若非修士各需休息之时，该轮测试早已开始。
见各修士集齐，萧海凝发表序言，将开新局。
“经一轮测试，二百弟子淘汰于秘境。此便意味其于同门比试中修为不佳，故无再比之义。如今，剩余弟子存乎八百之众，皆有自保与进攻之能。但能否进入最终比试，须观此轮。”
言罢，观纸读曰:“此轮测试不涉及正面战斗，但更为严峻，各弟子须选取合适方式展现灵力，可炼器，炼丹，画符，施展仙术，以让各长老评判其灵力浓郁度。”
又云:“该轮比试淘汰者必甚于前，不同方式评判方法不同，为时二日。如需材料，由宗门提供，可准备充足再行测试，亦可即刻参与。”
台下纷然，皆怀对策。
期间，数名修士率先参与，各展其长。
不精炼丹，炼器，及画符者唯有施展辅助性仙术，好与之抗衡，此悉灵力之比拼。
对于灵剑宗之布局已安排妥当，司马元可心安理得旁观比试，放松一番。
然而，于其余核心弟子而言，无异于观看蝼蚁之斗争。
大比名义为促进各弟子间交流，令平日努力修炼，修为有所进步者获取对应奖励，实则更是借此机会令众弟子认识到与上层修士之差距，且予之丰厚奖励，令其差距越发拉远，使强者恒强，弱者恒弱。
倘命诸核心弟子参与前二轮测试，乃是毫无疑问之碾压，恐令众人非议。故免赛多数流程，直捣至为激烈之战斗。
无论何门何派，其大比至后期时，必然为修为上层者之战场，与其余弟子无关。
故核心获取核心名额者，必有其因，无人不服。
然而，恰于如此群体中，司马元为一例外。对于其事迹，各修士多闻于历练之时，无非是战功显赫，安定边界，与其修为毫无关联。而今进入内院，且获核心名额，怕是宗内有人，寻后门而为。
众人积怨，皆寻机为难之。
司马元暗通迷镜石，以此感应余万华之行动。
此人早已动身，于铸剑池旁隐形敛息，逐步靠近指定地点。
正值大比，看守之人稀少，且修为不高，故对此毫无察觉。
于是乎，余万年于无声无息中投入道符，驱动法术，该符生效。
后缓缓退去，独自修炼。
由此观之，此地布置已而无碍，直待积跬流以成江海，终会呈淹没之势。
大比进行已过两时辰，各灵丹妙药，宝器仙术得以各显神通，场面很是激烈。
然而，祸从天降。
众人之视线莫名转向司马元，皆露异样，似有不服。
不久，便有弟子直抒心意，转其所想为实际行动。
一修士行出，谓长老曰:“萧长老，恕我直言，司马元自入宗至今，不足二年之时。却得以进入内院，获取特殊名额，可谓进展神速。”
又云:“然而，我等皆不知其何德何能，可受此殊遇，而位众人之上，即便其真有此能，亦未曾外露，仅凭历练期之作为怕是难以服众。”
乃直望司马元，以宣战之态曰:“因而，我众人一致认为，司马元应与我等一同参与此轮测试，与其余弟子同等待遇。”
众人附和，其余核心弟子便趁火打劫，趁机暗示同意，更长其气焰。
萧海凝持沉默之态，司马元之地位乃由掌门亲自批示，即便是长老亦无权夺取，故对众人之意愿，唯有司马元亲自接受才可实现。
司马元早习以为常，自历练归来，龙乘风便以各种手段逼其显露能力，此等事件必是掌门所欲之事。
倘拒之，恐怕夜长梦多，但应战，则不免施展能力。
一番斟酌，司马元应之，顺带于正赛前测试其灵力深度。
“既遇众人意愿，恭敬不如从命。”
见其应战，长老云:“炼丹，炼器，符篆，亦或是仙术，任选一项。”
司马元思索片刻，道:“敢问长老，是否可选任意项展现灵力之途径？”
长老微颔之。
乃行至台前，道:“如此而言，我以作画一道参与测试。”
众人诧异，问曰:“你倒以为修仙是凡间艺术么？作画一道如何展现灵力？”
不予理会，接过纸笔，随即完成研墨，沾水开卷等一系列动作。
“曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”
笔尖转动神速，不久便勾画出天地混沌之象，有如混元界。
“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功，不自矜，故长。”
混沌终会开辟，待天地分明，日月星辰得以呈现，万物自此而生。
“夫唯不争，故天下莫与之争。古之所谓“曲则全者”，岂虚言也哉？”
画成，收式，所含灵气之强，已洋溢四周，且毛笔虽为法宝，却有破裂之象，盖无法承受如此强度。
“诚全而归之。”
核心弟子不禁一征，司马元方才所言分明是讽刺当今灵剑宗高层修士过于高调与自傲，以致引火烧身。
萧海凝对此画心生兴趣，捧起观赏。
不料，方才接触，其元神出窍，进入画中。
此画虽为一气呵成，但展现之事甚多，于游历过程中，长老有幸见识天地由混元一片逐渐转变为万事万物之诞生。
自开天辟地以来，世间阴阳分明，自生事物，此为太极。
虽于先前灵气模拟之场景中，萧海凝早已探索如此环境，但感触之强烈，始终不及此画，对混沌之认知从未如此深刻，不禁赞叹。
粤有盘古，生于太荒。首出御世，肇开混茫。
......
