印历九月将举行婚礼，十胜王日举行了吉祥女神的祭祀活动。二十七日那天，考什尔公司工程部的一位监督带领几位操着印地语的工人，搬来了几顶帐篷和其他什物。究竟怎么回事？原来他们要在什亚古利的考什尔湖畔支起几座帐篷。新郎及其诸亲好友将提前几天来这儿。
“这是怎么回事？”维帕勒达斯问道，“他们有多少人来这儿，住多少日子，我们都会妥善安排的。搬这么多帐篷有必要吗？委实多此一举，我们已经腾空了一幢屋子。”
监督回答说：“这是王公的吩咐。他说要清扫湖池四周的草木。但您是地主，所以我恳求您的允许。”
维帕勒达斯的脸霎时唰地红起来。他慌忙地说：“这样做妥当吗？我们会清扫杂草的。”
监督谦和地答道：“不必劳您的驾。王公有祖先世袭的土地，他怀着浓厚的兴趣想亲自来打扫。”
话不是完全没有道理，但这番话使维帕勒达斯的诸亲好友受到极大的震动。他们纷纷嚷道：“这是瞧不起我们主人的举动。金库突然间被充盈，盛开出财富之花，这是妇孺皆知的、无法掩盖的真相。难道为了奏其胜利之鼓乐，就策划这种虚伪的举动？倘若在往昔时代，迎亲队伍带着新郎，在渡过阴曹河中绝不敢迟疑一步。如果小老爷在场的话，他绝不能容忍这一切欺人之举。我们倒要瞧瞧，这些帐篷和老爷们将安排在哪儿？”
他们一齐向维帕勒达斯说：“老爷，我们不想被那些人耻笑，落在他们后面。我们愿意承担一切费用。”
小地主纳沃戈巴尔慷慨激昂地说：“我们无法忍受家族的尊严被玷污。从前有一日，我们祖先曾经打断了考什尔家族人的脊梁骨；如今，他们高傲地跨上我们的地区，炫耀他们的财富。不用害怕，老爷，我们一块承担花销。财产土地已经分配了，但家族的尊严可没有分配掉！”
说了这番激动人心的话，纳沃戈巴尔被众人推举为操办婚事的首要人物。
维帕勒达斯已有数日没有去古姆迪妮那儿，他怎能有勇气去看她的脸呢？向古姆迪妮隐瞒新郎方面的挑衅，是不会获得家族圈里的同情或温和礼遇的。他们只会添油加醋，大肆夸张渲染，妇女们的诅咒就在那上面，由于那种诅咒，祖宗只能屈辱低头。哪儿谈得上王公夫人，应该先瞧瞧王公的脸孔！
古姆迪妮用自己的虔诚感情压住种姓和家族的事，但当她看到婆家人展示自己富豪的骄矜，使人抬不起头的卑劣行径时，她内心充满着痛苦，她不由地回避那些人。考什尔家族人的羞耻，今日成为她自己的羞耻了。她内心渴望从兄长那儿听取什么，但这里连他的影儿都不见，他也不进里屋用餐。
一天，维帕勒达斯进内院花园，为修筑甜食屋选择地方。在那儿，他忽然发现，古姆迪妮正站在湖畔的低层阶梯上，低垂着脑袋，目不转睛地望着河水。古姆迪妮一看见兄长，马上走上前，来到兄长跟前，用哽咽的声音说：“哥，我无法理解发生的一切。”说着，她用衣襟蒙住脸，抽啜起来。
兄长用手缓缓地抚摩她的背，说：“不要顾及人们的议论，妹妹！”
“但是，他们为什么要这样做？您的脸面往哪儿放？”
“你也少许站在他们的角度上想一想。他们来到自己祖先生儿育女的地方，为什么不能兴师动众庆祝一番？这件事应该同婚事区分开看，这样你就会心安理得，就会明白了。”
古姆迪妮默然无语，维帕勒达斯无法忍受。他真心实意地关切地说：“倘若你心里存有一丝忧虑，我可以立即停止这桩婚事。”
古姆迪妮急忙摇头，说：“不！不！这怎么可能！”
真实的幻想早已铭刻在心，这就是她内心的秘密，其余一切所要发生的事，都不足挂齿。
维帕勒达斯那颗孤独的心，由于其妹如此虔诚专注而惶恐不安。他说：“双方都真诚对待，婚事的誓约会兑现；倘若奏乐人的手不协调，那么弦琴在这种调门里就无所作为了。请看，我们在《往世书》里得到什么教诲——有什么样的拉塔，就有什么样的黑天；有什么样的忠贞女神，就有什么样的伟大神明；有什么样的仙女，就有什么样的大仙。今朝的公子哥儿不具有如此美德，却一股劲儿鼓吹女人的忠贞。为此，即使聚集起再多的油，灯盏也不会放出耀目的光亮。油曾对灯说：‘燃烧吧——由于冷酷无情的生命，我们的贞操品行早已燃成灰烬。’”
但是，对古姆迪妮说这一切话语都是徒劳的，是白费工夫的。现在，她内心一直念叨着：“不管夫婿是好是坏，他就是我的命运：
超越痛苦，飞渡欢乐，
消除疑虑，驱逐恐惧……”
这一至理名言的信条不仅对修道士的职责，对忠贞女人职责的考验也是十分必需的——这个职责已经超越尘世间的欢乐与痛苦，这里既没有愤怒，也没有恐惧。那种充满柔情蜜意的爱情呢，它又有什么存在的必要？爱情中只有向往和可能的尺码而已。虔诚是比它更为举足轻重的东西。没有申诉，只有表达；忠贞女人的职责是非个人化的，用英语说就是“impersonal”。署名为默吐苏登的个人是会有过错的，但作为丈夫的情感这种东西是完美无缺的、无可指摘的、永恒不朽的。接近那种毫无个人感情的专注形象的古姆迪妮，全心全意地奉献了自己。
