Chapter01、启航二〇一七
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当新年的钟声敲响起，公元二〇一七迎面而来，二○一七年，刘晓雨和元媛之间又会经历哪些情感故事呢？我们拭目以待！
这几年，刘晓雨的状态比较稳定，天天按步就班地值夜班，按步就班地做白日梦，按步就班地吃了睡睡了吃，按步就班地自学文化知识，按步就班地领着杯水车薪的工资，按步就班地应酬着不值得应酬的人……
日复一日，年复一年。
刘晓雨也渴望摆脱低端世俗生活，走向高端自由的生活。可是，甭管刘晓雨怎么挣扎和折腾，就是出不了这个怪圈，好像是有个无形的网包围着他。
刘晓雨可算得上命苦之人。
唯一爱的女人，却还是这个女人的备胎。
刘晓雨工作工作不如意，工资低的吓人，一个人吃饱全家不饿的状态，还勉强可以渡日。
万一哪天元媛指望起刘晓雨，大笔大笔地花刘晓雨的钱，刘晓雨就吃不消了。
刘晓雨内心也很焦虑，帮元媛吧到头来又怕她不领情；不帮吧，又不忍心元媛受委屈。
刘晓雨是河南男人，河南男人自古就有英雄救美的男子汉气概，刘晓雨的性格与河南男人的特征不谋而合。
河南人吃苦耐劳，坚忍顽强。河南自古就地少人多，历史上战争不断，水患频繁，民不聊生，正是这样艰苦复杂的历史变换过程，造就了河南人吃苦耐劳、坚韧不拔、不屈不挠的性格，使得河南人无论走到哪里，都很吃苦耐劳，且有一种恒心和韧性。
在历史上，河南人特别坚忍顽强，从不轻易放弃。
愚公移山的故事发生于河南济源。由于太行王屋二山阻断了愚公的交通，90多岁的愚公决心移山，并率领全家坚持不懈地努力，最终感动天神，借天神之力移走了两座大山。
愚公移山的故事歌颂了愚公坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争的精神。数千年来，这种精神鼓舞着一代又一代中国人锲而不舍地克服困难。类似的例子是发源于河南的“夸父追日”的故事。
红旗渠位于河南安阳，被世人称之为“人工天河”，在国际上被誉为“世界第八大奇迹”。为了修建这条渠，10万河南人在崇山峻岭中的悬崖峭壁上辛辛苦苦地整整干了10年。
红旗渠的总渠长超过4000千米，其土石方可以从哈尔滨到广州修一条宽2米高3米的石墙！红旗渠是人类改造自然的杰作。愚公移山的故事和红旗渠见证了河南人不屈不挠的精神和征服自然，改造自然的勇气。
我们经常看到河南人开着汽车，把农副土特产品拉到全国各地销售。
河南人身上特别有忍劲。
“忍”字头上一把刀，能忍不容易，要求人们必须有面对刀丛的勇气，但“忍”字下面还有一颗心，那是思想，是灵魂，是坚韧的信念，河南人一向都把“忍”作为自己的美德。
河南人在和别人的交往中，往往本着“和为贵、忍为高”的准则。河南人认为“忍”是知礼，是通情，是在行善，而不是没有能耐的表现。能忍才能知道退让、知义利才能明白轻重。
河南人看上去有些粗矿、愚钝，但不乏精明，敢闯敢干，只要河南人认准了的事情就会大胆去做，所以“中”成了河南方言中最典型的音标。生活在这里的人答应你一件事，会说“中”，他做不到又不好推辞的事情，也会很仗义地安慰你说“中，我试试！”
河南人喜欢抱团。
只要有一个河南人某方面做生意成功了，立刻就会有大批的河南人被吸引过来，一起做这种生意，而且不光做同样的生意，连居住地都会选在一起，很快就形成一个讲河南话的小社区。
河南男人虽然大多倒腾不出大生意，不像广东男人福建男人那么能干，但在对待同乡的情份上，绝对有同甘共苦的“兄弟连”作风。
道家和儒家文化对中原文化产生了极深远的影响。在儒、道文化的长期熏陶浸染下，中原文化、中原民风也因此呈现出“儒骨道风”一刚烈正直，坚韧不屈，忠义为本，厚道古朴的特点。
随着历史的风云变幻，河南特殊的地理位置和历史上大大小小的战乱，不仅给中原大地留下深深的创伤，也导致众多的河南人流离失所。
正是这样复杂的历史变换过程，造就了河南人坚韧不拔、不屈不挠的性格，也锻炼出河南人吃苦耐劳、乐于奉献的精神。
随着社会的快速发展，河南人在全国各地各行各业也涌现了众多的好人和先进事迹，为魅力河南人的光辉形象增添了风骨。
或许正是因为刘晓雨有着河南男人的气概，才让元媛这么多年对刘晓雨一直藕断丝连。
相对刘晓雨，元媛的命还算可以，命好的人，往往会身在福中不知福。
元媛的祖籍是湖南凤凰古城附近的苗族人士，元媛身上充满了南方人的灵性，也烙印着湖南人应有的性格。
元媛有着湖南人刀刚火辣的性格，湖南人的性格特点至少有以下十个方面：
一、质朴，务实而不务虚；
二、倔强，又谓“霸蛮”，头撞南墙而不回；
三、傲岸，不拘细行琐德；
四、坚韧执著，屡败屡战，不胜不归；
五、刚健，勇于任事，锐意进取，敢为天下先；
六、自信，天降大任，舍我其谁，当仁不让；
七、好学，虽武将亦能折节读书，求知欲旺盛；
八、任侠，路见不平，拔刀相助，疾恶如仇，锄强扶弱；
九、特立独行，具有独立自由的思想和坚强不磨的志节，喜欢别出心裁，标新立异；
十一、不怕死，不要命，不死变神仙，舍得身剐，在最无退路时舍身忘死。
湖南人的性格特点，元媛身上几乎都有。
说起元媛是湖南人，又不得不说湖南人的风土人情，
湖南人能说会道，语言丰富得像个杂货铺，什么事物，到了湖南人嘴里，都会变得声色俱全，即使是骂人的俚语，也夹杂着颇多的味道。比如说一个人“傻气”，硬要说成是“宝气”，外地人听了，还以为是在夸他，可见湖南人语言上的技巧。乃至“宝里宝气”，显然把语气的氛围加强了不少，比起“傻头傻脑”或“笨手笨脚”要有滋有味得多了。
湖南人说话，还喜欢在字上加个形容词，说来更是饶有趣味。比如说，红，要说成“通红”；白，要说成“嫩白”；黑，要说成“漆黑”；蓝，要说成“汪蓝”；香，要说成“喷香”，臭，要说成“膀臭”。总之，是要把词语表达得更充分些，才觉得有意思。
如果两个湖南人在异地他乡不期而遇，头句话一定会问：“在哪里发财？”然后拍着膀子就称兄道弟起来，这在湖南人嘴里是“满哥”。的确，湖南人说话，讲究形象生动，不把味过足决不罢休。一个外地人曾经这样描叙湖南人吵架的情景：看湖南人吵架，就像是在辩论，就像是在斗理，更像是两口子躲在房里说悄悄话。湖南人的语言艺术，宛如江南三月的绵绵细雨，话多却不伤人。
湖南人的吃饭特点:
光说不会吃不是湖南人，在湖南，几个老朋友相聚，头件事是找个街头的小摊，撮一顿去，称之为“漫酒”。于是一边吃，一边聊，气氛自然就融洽了，最主要的还是过哪个瘾，什么瘾？辣椒瘾。
事实上，湖南人吃辣椒，就与性格上有些相近。热情、干脆、麻利，绝不拖泥带水。而且，吃辣椒还有一番讲究，要头大脚尖，劲足味重，辣得嘴里能冒出火来。
据说，在湖南人的菜谱里，什么都可以缺，惟独辣椒少不了，何况已经辣出了水平，辣出了艺术。煎、炸、蒸、煮、炒，样样俱全。湘妹子亦称之“辣妹子”，倒不是说她们泼辣，其实湘妹子温婉娇柔，只是她们嘴上不饶人，所谓“辣椒口豆腐心”。湘妹子名声在外，多少也沾了湖南人会吃辣椒的光。
游玩喜好
湖南人称“玩”为“耍”，有一个重要特点，那就是要玩出点花样来，要玩得与众不同。比如漂流，湖南有天下第一漂的猛洞河。门票上印的两句话，就颇值得玩味，“来猛洞河，与水对话”。分明蕴藏着湖南人骨子里那种豪情壮志。追求生死时速的快感，飞越无垠的兴奋感，绝处逢生的成就感，这就是湖南人玩出的刺激。
当然，湖南人也有文静的一面，喜欢泡茶馆。不光为的是喝茶，而是玩。吟诗作对，品茗对弈。湖南的茶馆普遍建在树木蓊郁的闹市边缘，鸟啭弹唱，花香扑鼻。湖南人懂得转型，从动感玩到静态，要玩就彻底玩个够。
难怪有人说，湖南人无论去哪个地方，都能吃得开。显而易见，这是因为湖南人善于找到展示自我的舞台，也善于对自己的活法表达欣赏。
湖南精神:
勤勉质朴、务实笃行；内圣外王、经世致用；心忧天下、敢为人先；变通包容、开拓创新。
近现代文人汤增璧曾说：“湖南人士矜气节而喜功名。”还有一些说法也是耳熟能详的，比如：“湖南人流血不流泪，在中国近代史上，广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血。”又比如：“中国有三个半人，两广人算一个，浙江人算一个，湖南人算一个，山东人算半个。”
难怪刘晓雨对元媛穷追不舍，即便当备胎也心甘情愿，湘妹子就是了不起。
湘妹子元媛还是很自信的，即使在全国排不上第一，前几名还是有戏的。皮肤是没有说的，湘妹子元媛的皮肤养得白嫩白嫩。
湘妹子元媛，个子不高也是小巧玲珑，更有风味。
湘妹子元媛也很会打扮，元媛穿得真时髦，大胆，而且还不俗气。
加上南方的水土，元媛身段苗条，魔鬼身材。
元媛经常特别自豪地说：谁说我们湘妹子不漂亮？是你们没有欣赏能力！
湘妹子元媛还会非常不当回事地说，漂亮算什么，我们是全国有名的多情。漂亮又当不了饭吃，多情才能网罗天下好男人。
湘妹子元媛不会讲究含蓄，爱就爱，死去活来也要爱，不爱就是不爱。
元媛也毫不隐瞒心中的想法，看中了你的钱，还是看中了你的房子，或者光是你这个人的幽默吸引了她，或者甚至是你的穷对她有吸引力。
元媛的要求不像北京、上海的姑娘们那样，是时代的“阴晴表”、“温度计”。
而且绝对喜欢情调，依然需要气氛。
而湘妹子元媛特别的敢爱敢恨，似乎不是特别的功利，元媛要是看上一个男人，绝对是非理性成分特别多。
在市场经济如此发达的今天，湘妹子也不会理会找对象一定要有房有车，元媛说：“只要感觉到了，穷得一条裤子也要跟他走。”
河南男人对湖南女孩不外乎两种称呼：一谓湘妹子；二谓辣妹子。
湖南的青山绿水终日伴随着湘女的成长，灵秀之气是必然种植于生命之中的。她们大多有红椒一般的火辣性格，苗条俊美，加上聪慧，勤快大方，加上多情，让人久久不能忘怀。
湘女多情自古而然？很多人不知道湘女多情是怎么来的，或者认为是空穴来风，或者觉得是湖南人坐井观天，在自己夸自己，或者认为会不会是因为电视里面那几个湖南籍的歌唱明星制造的烟幕弹。
当湘妹子遇见河南伙计，不只是情感火花的碰撞，更是湘豫文化差异的碰撞。
元媛是湘妹子，刘晓雨是河南老小伙。
二〇一七，我们继续关注湘妹子与河南老小伙的情感故事。
【未完待续】
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