仙，到底是什么？
是移山倒海的法力？
是长生不老的生命？
是无所不知的神通？
还是……孑然于世的境界？
其实在初入修行世界时，对这个问题并没有什么概念。
虽说练气修行者最高的目标便是“成仙”，可毕竟谁也没见过仙人，更想象不到他们是怎样的存在……而在平民百姓眼里，修行者就是仙人。久而久之，他们自己也把自己认做仙人之流，故练气修行又称“修仙”。
修仙门派多抱名山大川，认为“名山为合药之所”，有“山林之中非有道，为道者必入山林，欲远彼腥膻而即此清净”之说。久而久之，仙家与普通人的“距离”越来越远，好似那些仙家山门所在真的是在另一世界的洞天福地般，流连称呼百姓也以“凡人”代称，全然忘了自己也是尚未成仙得道的俗人一个。而且最为讽刺的是，修仙者在能辟谷以前的吃穿用度还不都是从大小城镇征收来的？门派之间争夺底盘，都曾不止一次大打出手过，甚至为了便于管理，还在所管辖的城市下设立督府衙门。也是步入仙途后才知道，这些衙门里的长官多半都是下放来宗门弟子。
修仙门派设立的督府衙门便是世俗界的官府，负责维护一方安定，收取税金。而这些弟子本身，就是强力的武力保证，治理体系自然不需要太多制衡便能十分稳固，若是求仙无望，在这里享尽荣华后终老一生也是不错的选择。尤其大多数门派有种天然的高高在上的优越感，对世俗界的权利并不感兴趣，除了人力物力的资源外基本没有太多要求，所以一州之长绝对是封疆大吏级别的存在。
其实，对于宗门而言，地方势力最大的作用就是收纳人才的作用。
门派是以“人”为主体构成的社会体系，但又不像曾经的世家以血缘维系。要维持万人以上规模的门派，除了少部分由如今尚存的修行家族提供外，更多的都是依赖每几年一度的选拔。
根据门派的需要，每隔固定的几年，都会向麾下各地发放一定数量的名额，由当地长官进行筛选有资质者，送到宗门设立在附近的下院进行“开山”修行。而要是某些邪性的门派，或许直接丢给新人一篇入门功法去闭死关，不给吃喝或者只给定量的辟谷丹，资质悟性尚佳者自然能轻松破关成为宗门弟子，稍差一些在饥饿恍惚中或许能完成“得气”的过程，至于其他……总之这些人都是门派新鲜的血液，传承不灭的保证。相传在门派制度初建之时，曾就因为传承制度并不完善导致青黄不接，险些将一切成果葬送。
等到了现在，修仙便是最有前途的职业，哪怕一入仙途必须断却尘缘，各家也乐此不疲的将孩子送去求仙，直至后来严重影响到了生产与劳作。于是在仙道之争后又一次掀起了改朝换代的战争，许多方内方外人士都被卷入其中，简直就是又一次大量劫，而这次战争的最后，仙家放弃了在世俗的控制，第一代圣皇集合九州州府建立了王朝。自那以后，修仙门派渐渐变成了传说，而人数也从动辄数十上百万之巨缩减到平均不足一万。
仙家消失在百姓视野中，只留下各种各样奇怪的庙观信仰。
任道迩从小就很喜欢去村外的小庙玩，那里似乎特别的吸引人，有时候还会在那里面做一些奇怪的动作。家里人以为他是中邪了，其他小朋友也不愿跟他玩。他的童年好似完全生活在自己世界中，对其他的一切漠不关心。
直到某天，在留下一封信后，彻底消失在人们的视野中。
当下的仙家大多都靠类似方法筛选有修炼天赋的孩子，也有一些运用天机数术进行卜算，探查天地气机变化，从而寻找可能诞生资质卓越的修仙苗子，若有天降异象，那便是气机汇聚之所，此时出生之人，极有可能带有特异的修仙体质。当然也有魔道会直接抓一大批人，给予他们一个又一个试炼，胜者能获得力量，败者就只能成为生者的养分。
众妙仙门位于仙山之上，四周云气淼淼难辨方位。
仙门弟子在这里唯一的任务就是修炼。他们大多数在被接引入门之前就已经“开山”，能够引导内气运行。
就功法而言，能用文字叙述的，也就只有“技”的内容，功法正真的精髓——“道”。那是无法用言语描述的真意，用玉简记录，全都收于宗门经藏之中，以意志传承。
普通弟子可以做一些巡逻打杂的活赚取少量外快，为宗门做出多少贡献，相应的也可以换取多少东西。有特殊技能的弟子更为有待，如炼丹、炼器、灵植等，都是作为一个门派的重要产业。还有愿意为新进弟子讲道，也能收获一份报酬。
等到有足够的境界，他们作为道统的传承者，存在的本身便是贡献。更不用说推演功法，发展壮大门派。
门派中处于修炼间隔者往往最多，他们在门内听长辈讲道，外出游历增长见识，种种迷惑最容易引人堕落。而若一朝得悟，便可入太和仙崖修行。
太和仙崖非是什么洞天福地，而是一座与世隔绝的闭关之所。
修仙之人内求自身，不假外物。
太和仙崖上，个个洞府中，修行者盘膝而坐，各自参悟打磨那一道真意。一定下去，便可能数年，乃至数十年不动。
任道迩的师傅知道他生性淡漠，但却了一丝灵性。这样的性格在生活中会是冷静果决的人物，可情绪波动往往不大，很多事情看的很淡，想要大彻大悟就变得很不容易。于是他的上半生一直在往人生中装各式各样的东西，经历的多了，总有那么一些能够引动他心底的波澜，而这类人要不然无情，动情便是深入骨髓。
那一段时间，他抛弃了宗门的修行，重新回到世俗之中，完完全全做上一个普通人，试图和他的爱人长相厮守。曾有段时间在仕途叱咤风云，然而这唯一的软肋却让他缕缕受人掣肘，只是最终在现实面前，所谓的爱情还是败给了时间——他的爱人选择离开了他。
便是这样，他依然没有离去，默默的生活在她的身边，直到红颜老去……随着最后一缕情丝抽去，他的心变得纯净无暇，在不知不觉中结成一颗真意金丹。
所谓修仙，无外乎一个纯粹。
为人纯粹，为心纯粹，如琉璃通透，何来尘埃。
在真意修行之上，这种玄之又玄的东西烙印于灵魂，身体力行于行为，便与真意合同，精气神融为一炉，化作真意金丹。此时如若以灵识观之，其人便似混元一体，身与意不分彼此，顺自然而动，无为而无所不为，淡然身内外物，可以历劫而不坏。
反之，心杂之人意志不纯，不能知行合一，想要提炼出可以凝结真意金丹的意志难上加难。即便结成往往也是虚弱不堪，易受外物所动，终究难以长久。而又若无对真意自行理解，仅照搬前人遗留，终难复制辉煌，止步于此。故而太过强大的真意传承不易作为入门所学，只因其力量太过强大，难免令后人走上同样的道路，失去自己证道机缘。
回山后，任道迩前往太和仙崖闭关。
静坐于云端上，一世经历在心头流过，滚滚而来，滚滚而去，每次回想，总会留下些许感触，慢慢积累，种子拥有破土而出的一天。灵气自然运转，不增不减，不垢不净，维持自我动态的平衡状态，恍恍惚惚间，身体似在旋转扭曲，化入虚空不复存在，似非存，似或存，伴随冥冥中的韵律，徐徐展开一幅人生画卷。此时上面的人物或许还只是死的，但随着他的不断润色，它们终将有全部活过来的一天，到时候这副图景便会真的成为真正的忘情，而非如今这般“绝情”。
若说境界的话，金丹之上便是悟道。在“灵身”以气合意为用，顿悟之后凝结金丹，金丹不过是一切意志的综合，还要在定中将之重新演化为小天地。此时身体表面看起来依旧如故，内在却已经不同，从灵识角度观看，整个金丹衍生出独特的法相天地。任道迩以情入道，从绝情入忘情，故而衍生出一幅生平百景图，若是以自然入道则又是一番景象，或是极寒世界，或是万类春色，林林种种不一而同，但却都是从心所化最真实的自我。故而此道在后世修界又被称为“修真我”，是未来修真一道的渊源之一。
这一定醒来不知何年何月，正可谓山中无甲子，却也是时候出去走走。
修仙修真修长生，尔来三万四千岁。若是空虚无事事，何必要那金蚕豆。
这段时间任道迩并未出山，而是驻留在宗门内教导新入门弟子修行。
对于部分修行者而言，长生不过是手段而非目的，甚至对那些纯以长生而修行的修行者，斥之为守尸奴。就如同心境修炼也是一般，都是无用之用，若没个目标便都是虚妄，不过心境与生活活动联系更为紧密，不似生命作为人生的载体，在即将终结以前，它的存在似都往往不那么容易触摸得到。
按理说，出关以后往往都会有个磨合期，也就是适应新的力量，实验日后所行方向的过程。甚至于那些金丹品相不佳者，在结丹后还需要一个不短的磨合期以贴近知行合一的成度。
等到磨合期过，便可以正式再次入世，开启对道的探寻。
如物象派的修士，就开始演化金丹内界域万物。又如任道迩这般意象派，则需要想办法丰富内涵。直至推演出可以自成一派自成一家，才有向“道”进发的资格。
至于任道迩精神内核，无外乎横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
